高三年級(jí)歷史第二次調(diào)研考試(編輯修改稿)
2025-07-19 03:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 》的副本二、必做題。本大題共5小題，第26題12分，第27題15分，第28題13分，第29題14分，第30題12分，共計(jì)66分。26．(12分) 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題： 材料一 “臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！? ——董仲舒 材料二 “天下之務(wù)莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心術(shù)以立紀(jì)綱。講明義理之歸，閉塞私邪之路，然后乃可得而正?！? ——朱熹 材料三 “仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)。” ——李贄 材料四 儒教中包含的這種共同體意識(shí)在韓國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。……當(dāng)國(guó)家的現(xiàn)代化成為主要目標(biāo)時(shí)，全體國(guó)民能夠形成集團(tuán)，協(xié)力組織，大規(guī)模地開(kāi)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)?！褰讨鲝埲吮仨毰c天奮斗，與人奮斗，提倡力爭(zhēng)。……正是這種剛健有為的性格、自強(qiáng)不息的精神，韓國(guó)才能在1997年亞洲金融危機(jī)中處變不驚，從容應(yīng)對(duì)，讓經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步復(fù)興。 ——王淑臣《韓國(guó)民族精神中的儒教精蘊(yùn)》 問(wèn)題： (1)依據(jù)材料一、二、三，概括指出三位思想家是如何對(duì)待儒家思想的?(6分) (2)根據(jù)材料四，指出儒學(xué)對(duì)韓國(guó)民族精神的影響。(2分) (3)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)儒家思想歷史作用的認(rèn)識(shí)。(4分)27．(15分) 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：1933年《東方雜志》開(kāi)展了“新年的夢(mèng)想”征文活動(dòng)，活動(dòng)征文反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)思想領(lǐng)域的動(dòng)向。材料一 “新年的夢(mèng)想”專(zhuān)欄文章來(lái)源統(tǒng)計(jì)表（共142篇）材料二 “新年的夢(mèng)想”專(zhuān)欄文章名人夢(mèng)想錄(部分)人物夢(mèng)想郁達(dá)夫?qū)?lái)的中國(guó)，可以沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有爭(zhēng)奪，沒(méi)有物質(zhì)的壓迫，人人都沒(méi)有、而且可以不要“私有財(cái)產(chǎn)”。林語(yǔ)堂“我不做夢(mèng)，希望民治實(shí)現(xiàn)，人民可以執(zhí)行選舉、復(fù)決、罷免之權(quán)，只希望人民之財(cái)產(chǎn)生命不致隨時(shí)被剝奪?！? “我不做夢(mèng)，希望人民有集會(huì)結(jié)社權(quán)，只希望臨時(shí)開(kāi)會(huì)抗日不被軍警干涉?！? 章乃器中國(guó)將來(lái)的革命，必然是一個(gè)向整個(gè)的上層階級(jí)進(jìn)攻的左傾的革命。那個(gè)革命的目標(biāo)，不單是要推翻帝IN主義，而且同時(shí)要推翻帝國(guó)主義的虎倀。 李宗武希望“中國(guó)的軍人不要只能內(nèi)戰(zhàn)，不能抗外。軍事當(dāng)局不要只知剿共，不知御侮。……希望能殺盡一切貪官污吏。……中國(guó)民眾能監(jiān)督政府，使政府不為少數(shù)軍閥所私。使政府為民眾全體的政府。”周谷城我夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)首要之件便是：人人能有機(jī)會(huì)坐在抽水馬桶上大便。宋云彬未來(lái)的中國(guó)將有一場(chǎng)大火，毀滅舊社會(huì)的一切，重新建設(shè)起一個(gè)沒(méi)有人對(duì)人的仇恨、階級(jí)對(duì)階級(jí)的剝削的社會(huì)。問(wèn)題： (1)根據(jù)材料一，分析這些征文的來(lái)源有何特點(diǎn)?(4分) (2)根據(jù)材料二，有哪些作者表達(dá)了社會(huì)主義的夢(mèng)想?(2分)結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)背景，分析這一時(shí)期知識(shí)分子向往社會(huì)主義的原因?(4分) (3)根據(jù)材料二，概述當(dāng)時(shí)知識(shí)分子提出r哪些近代化夢(mèng)想?(5分)28．(13分) 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題： 材料一 “一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王，有無(wú)限的權(quán)力做好事，卻無(wú)力為非作歹，當(dāng)了一個(gè)自由、強(qiáng)盛、擅長(zhǎng)經(jīng)商、又很開(kāi)明的國(guó)家首領(lǐng)。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國(guó)君共分立法之權(quán)?！? ——伏爾泰(1694～1 778)關(guān)于英國(guó)制度的描述：《巴比倫公主》 材料二 “下列種種才叫做自由權(quán)利：在你睡覺(jué)時(shí)，你能獲得保證，第二天醒來(lái)時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)和昨天一樣，沒(méi)有絲毫變動(dòng)……；你又獲得保證，你不會(huì)在半夜三更，從你妻子的懷抱，或從你孩子的擁抱中，被人家拖出去，押入城樓，或驅(qū)入沙漠……。這些權(quán)利普及于一切居住在英國(guó)的人?！? ——伏爾泰關(guān)于英國(guó)制度的描述：《關(guān)于百科全書(shū)的問(wèn)題》 材料三 “為什么別的國(guó)家不采取這些法律(指英國(guó)法律)呢?這樣是否等于問(wèn)為什么椰子在印度能成熟，在羅馬就不會(huì)。你可以回答：在英國(guó)，這些椰子不是從來(lái)就能成熟的；可以回答：它們被栽培得還不久；……所以，試種一下吧!”
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