河北省邢臺(tái)市第八中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題(編輯修改稿)
2025-07-19 03:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 60。，人們往往把“現(xiàn)代化”等同于“資本主義化”，但某一重大歷史事件從理論上突破了這一認(rèn)識(shí)。這一突破( )《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表為標(biāo)志:“美國是目前世界上唯一的超級(jí)大國,在解決重大國際問題時(shí),如果沒有其他大國合作,美國也孤掌難鳴?！髧诮鉀Q國際重大問題時(shí)所采取的聯(lián)合行動(dòng)如若得不到美國的支持,這種行動(dòng)也是勞而無功的?！币陨详P(guān)于世界格局的表述可概括為( )32.,出現(xiàn)了70多家邊界線電影院,這里播放的都是美蘇雙方精心拍攝的電影。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)是( )33.“古希臘民主政體是同時(shí)代的楷模,是后世民主的源泉,但它也是……最簡陋、最粗糙的結(jié)構(gòu):它實(shí)際上是由‘發(fā)言權(quán)’組成,災(zāi)難性地缺少過濾器和安全閥?！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為( ) 34. 有學(xué)者指出,與其說是歷史選擇了列寧、選擇了布爾什維克,不如說在1917年這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,是列寧、布爾什維克機(jī)敏地選擇了歷史,將群眾自發(fā)的、無政府主義的騷亂為自己所用,引導(dǎo)到解決和平、土地和面包問題上來。據(jù)此可知,該學(xué)者( )，日本向聯(lián)合國和世界銀行等機(jī)構(gòu)的捐款和出資占其政府開發(fā)援助(ODA)%。2001年，日本首相向聯(lián)合國秘書長表示：日本擔(dān)負(fù)了聯(lián)合國會(huì)費(fèi)的兩成，但日本所希望的安理會(huì)改革卻遲遲不能實(shí)現(xiàn)，對此，在國民中間有不滿情緒。材料表明， 日本( )二、材料題,并回答問題。 材料一 中國在歷史上產(chǎn)生過九個(gè)統(tǒng)一的全國的大朝代,我們可稱秦漢為“第一帝國”,隋唐宋為“第二帝國”,明清則為“第三帝國”。第一帝國的政體還帶貴族性格,世族力量強(qiáng)大。第二帝國則大規(guī)模和有系統(tǒng)地科舉取士,造成新的官僚政治,而且將經(jīng)濟(jì)重心由華北的旱田地帶逐漸轉(zhuǎn)移到華南的水田地帶?！魧⒌诙蹏偷谌蹏容^,則可以看出第二帝國“外向”“開放”,帶“競爭性”。與明清之“內(nèi)向”“保守”及“非競爭性”迥然不同……第二帝國帶擴(kuò)張性,而第三帝國則帶收斂性。——黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》 材料二倘使我們說,中國傳統(tǒng)政治是專制的,政府由一個(gè)皇帝來獨(dú)裁,這一說法,用來講明清兩代是可以的。 材料三其實(shí)中國歷史上以往一切制度傳統(tǒng),只要已經(jīng)沿襲到一兩百年的,也何嘗不與當(dāng)時(shí)人事相配合。又何嘗是專出于一二人之私心,全可用專制黑暗四字來抹殺?,概括指出“第二帝國”在中央機(jī)構(gòu)和選官制度方面與“第一帝國”相比,發(fā)生了哪些變化?,說明君主專制的強(qiáng)化不能簡單地用“專制黑暗四字來抹殺?”: 材料一 伯利克里講道:“我們的政治制度之所以被稱為民主政治,是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中,而不在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候,毎個(gè)人在法律上都是平等的?！谖覀兊乃饺松钪?我們是自由和寬恕的。但在公家的事務(wù)中,我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律使我們心服。”——修昔底得《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》 材料二 讓一個(gè)人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時(shí)候,所考慮的不是他是否是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員,而是他是否具有真正的才能……一個(gè)不關(guān)心政治的人,我們不說他是一個(gè)注意自己亊務(wù)的人,而說他根本沒有亊務(wù)。——伯利克里在陣亡將士葬禮上的演說 材料三法國現(xiàn)代自由主義思想家貢斯當(dāng)這樣評價(jià)雅典的民主:“古代人的目標(biāo)是在有相同祖國的公民中間分享社會(huì)權(quán)力,這就是他們所稱謂的自由。而現(xiàn)代人的目標(biāo)則是享受有保障的私人快樂。他們把對這些私人快樂的制度保障稱作自由?！?材料四蘇格拉底批判說:“(雅典民主政體的根本缺陷)在于它把權(quán)力交給所有的公民,不需要國家管理者具有專長,不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理,統(tǒng)治者不是有王芴的人,不是偶然選中的人,不是攫取財(cái)富的人,不是使用強(qiáng)大騙術(shù)的人,而是有統(tǒng)治知識(shí)的人?！眮喞锸慷嗟屡u雅典和斯巴達(dá)的政府:“一個(gè)往往指使它所領(lǐng)導(dǎo)的各邦組織平民政體,另一個(gè)則就其勢力所及而樹立寡頭政體,兩邦都只顧本邦的利益而忽視各屬邦的公益?！闭埢卮?、二歸納伯利克里闡述的雅典民主制的主要特征是什么?怎樣理解“政權(quán)在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中”這句話??為什么??依據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡要指出雅典民主制的局
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