安徽省定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考政治試題(編輯修改稿)
2025-07-19 02:16 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 B. ①④ C. ②③ D. ③④，中共中央印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》，指出，站在新的歷史起點(diǎn)上需要充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者立時(shí)代潮頭、發(fā)思想先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策。這是因?yàn)棰僬嬲恼軐W(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華②哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器和社會(huì)變革的先導(dǎo)③真正的哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向④哲學(xué)可以使我們正確地看待社會(huì)的進(jìn)步變化A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ③④:“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸,就會(huì)變成一個(gè)空架子?？茖W(xué)要是沒(méi)有哲學(xué),就是原始的混亂的東西?！睈?ài)因斯坦的話揭示了A. 具體科學(xué)離不開哲學(xué),哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B. 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)C. 哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),是各門具體科學(xué)的總和D. 哲學(xué)是世界觀,各門具體科學(xué)是方法論，緊緊圍繞在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，鮮明回答了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局等基本問(wèn)題，是在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)一步開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面、決勝全面小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這說(shuō)明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想①把握了時(shí)代脈搏，是自己時(shí)代的精神上的精華②能夠直接推動(dòng)全面小康的進(jìn)程和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)③能為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供強(qiáng)大的智力支持④是社會(huì)變革的先導(dǎo)，有利于推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)步伐A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④① 顛倒了思維和存在的關(guān)系 ②是形而上學(xué)唯物主義 ③是一種唯心主義 ④堅(jiān)持意識(shí)決定物質(zhì)A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④、實(shí)踐的深化、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，增添新的內(nèi)容，以新的理論觀點(diǎn)、理論體系滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是A. 它第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合B. 它實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C. 它實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一D. 它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，依次集中討論的主要問(wèn)題大體是：先秦至兩漢時(shí)期的天人之辨和名實(shí)之辨，魏晉至隋唐時(shí)期的有無(wú)之辨和形神之辨，宋元明清時(shí)期的理氣之辨和心物之辨。這些論辯都蘊(yùn)涵著對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答和討論。這表明哲學(xué)的基本問(wèn)題A. 是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)研究的唯一問(wèn)題B. 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)C. 是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題D. 是區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志，《科學(xué)》雜志發(fā)表論文稱大多數(shù)癌癥的發(fā)生其實(shí)是隨機(jī)的，取決于——“上帝擲骰子”。也就是說(shuō)，大部分癌癥發(fā)生的原因不是環(huán)境因素和遺傳，而真的是因?yàn)檫\(yùn)氣不好。這種觀點(diǎn)屬于 ，一些人對(duì)天地的理解是：天在上，地在下；天為陽(yáng)，地為陰；天為金、地為木；天性剛，地性柔。上述觀點(diǎn)的不足之處主要表現(xiàn)在，否定意識(shí)能反映物質(zhì)，在歷史觀上是唯心的，沒(méi)有看到物質(zhì)世界是發(fā)展的，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，它是不斷發(fā)展的開放的理論體系，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的推進(jìn)，它也會(huì)不斷豐富和發(fā)展。這體現(xiàn)了①馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)②馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展決定著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展③習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)
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