歷史必修三期中考試卷(編輯修改稿)
2025-07-18 14:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 甲：“我們總應(yīng)該對這個(gè)偉大宇宙的突然滅亡更為痛心一點(diǎn)吧?！币遥骸笆裁从钪?？”甲：“昨天的宇宙呀，牛頓的宇宙，迄今為止，各種各樣的宇宙系統(tǒng)都是我們的頭腦可以理解的，這個(gè)新宇宙卻令人無法捉摸，在普通人看來，它大謬不然，這也正是它的偉大之處?！盇．牛頓的力學(xué)體系B．達(dá)爾文的進(jìn)化論C．愛因斯坦相對論D．普朗克的量子論2科學(xué)家達(dá)爾文在研究中發(fā)現(xiàn)，“在淺色的樺樹林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的樺樹林，深色種類的蛾通常為淺色種類的蛾的16倍”。由此，他得出的結(jié)論是 A. 生物現(xiàn)存 物種具有共同的原始起源 B. 生物個(gè)體之間存在本種類內(nèi)部的競爭 C. 生物的進(jìn)化經(jīng)歷了從低級到高級的發(fā)展 D. 不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果2“英國在18世紀(jì)以前內(nèi)陸交通極壞，道路基本上是泥塵土路，下雨就完全不能行走，運(yùn)輸工具是騾車馬車?！贬槍煌浜蟮木置?，英國工業(yè)革命在交通工具方面的突破是A. 飛機(jī)的發(fā)明 B. 汽車的發(fā)明C. 汽船的發(fā)明 D. 火車的發(fā)明21914年，美國的克利夫蘭、紐約和芝加哥相繼出現(xiàn)了由電力驅(qū)動(dòng)的交通信號燈，緩解了這些城市出現(xiàn)的交通問題。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的可能原因包括 ①城市化快速發(fā)展②交通工具數(shù)量和品種增多 ③電力技術(shù)廣泛應(yīng)用④計(jì)算機(jī)技術(shù)產(chǎn)生和普及 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④“互聯(lián)網(wǎng)+”就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，是利用信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。下圖反映了我國網(wǎng)民規(guī)模和互聯(lián)網(wǎng)普及率的變化。以下關(guān)于中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的評述，正確的是 A ．互聯(lián)網(wǎng)將逐漸取代其它大眾傳媒 B．中國從2005年開始接入互聯(lián)網(wǎng) C ．互聯(lián)網(wǎng)將很快成為“第一媒介” D．互聯(lián)網(wǎng)深刻地影響了人民生活二、判斷題（共5小題，每小題2分，合計(jì)10分。正確用“A”、錯(cuò)誤用“B”表示）3有學(xué)者在評論明清之際的思想家時(shí)說：他“集了古代樸素唯物主義的大成”，“有一些辯證的觀點(diǎn)，達(dá)到了前人所未達(dá)到的唯物主義思想的高峰”，這是對王夫之的評價(jià)。3《詩經(jīng)》開創(chuàng)了我國文學(xué)浪漫主義的先河，唐代詩人李白深受此風(fēng)格的影響。3康德是德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。認(rèn)為人要自律，自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。3乾隆年間，“徽漢合流”，京劇形成。同治、道光年間京劇走向成熟。3五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。三、材料分析題：結(jié)合材料及所學(xué)知識回答問題。（共2小題，每小題10分，合計(jì)20分） 36．（10分）古代中國文化是一元的，儒學(xué)長期處于獨(dú)尊地位。近代多元文化生態(tài)的出現(xiàn)，是中國文化的一大歷史進(jìn)步。閱讀下列材料： 材料一 (孔子) 看準(zhǔn)了政治責(zé)任，非有學(xué)問及道德的人不能擔(dān)當(dāng)……他深通禮樂射御書數(shù)，這是從事政治的基本學(xué)問，但他卻無從政的機(jī)會(huì)。乃廣收門人弟子，達(dá)三千人之眾，教以六藝 …… 志在造就士及君子。 ——周德偉《自由哲學(xué)與中國圣學(xué)》材料二 董仲舒對策賢良，請表章（彰）六藝，罷黜百家，凡非在六藝之科者絕勿進(jìn)，自茲以往，儒學(xué)之尊嚴(yán)，迪絕百流，遂乃興學(xué)校，置博士……二千年來國教之局，乃始定矣。 ——梁啟超《飲冰室文集》 材料三 晚清思想潮流與清代中期迥然有別……學(xué)術(shù)界由一枝獨(dú)秀（漢學(xué)）轉(zhuǎn)向多派并存……在這一轉(zhuǎn)變過程中，晚清士人的學(xué)術(shù)視野也較以前寬廣得多，打破了傳統(tǒng)的界限，而開始了對西學(xué)的研究。——徐中約《中國近代史》 材料四 1915年《新青年》的創(chuàng)刊以及因此而興起的五四新文化運(yùn)動(dòng)，則進(jìn)一步改變了中國文化的一元結(jié)構(gòu)……西方文化在五四新文化運(yùn)動(dòng)期間有了進(jìn)一步的傳播……《新青年》創(chuàng)刊對中國文化從一元走向多元的另一重大貢獻(xiàn)，即是對儒家思想的批判……使人們從儒家思想的禁錮中解放出來，促進(jìn)了多元思想格局的出現(xiàn)?！嵈笕A《新青年創(chuàng)刊與中國近代的文化走向》請回答：（1） 據(jù)材料一，概括孔子認(rèn)為一個(gè)人從政應(yīng)該具備的條件。結(jié)合所學(xué)知識，指出孔子的政治主張。
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