【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，不論采取排擠、沒收的辦法還是“贖買”的辦法，都是要把它們變?yōu)樯鐣?huì)主義的全民所有制經(jīng)濟(jì)。個(gè)體農(nóng)民和手工業(yè)者雖是私有者，又是勞動(dòng)者，對(duì)他們不能采取剝奪的辦法，而是經(jīng)過合作化的道路使個(gè)體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義集體經(jīng)濟(jì)。(二)、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系中，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料不再脫離，直接結(jié)合；生產(chǎn)資料屬于勞動(dòng)者的國(guó)家或勞動(dòng)者的集體。生產(chǎn)目的為了逐步滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要；勞動(dòng)者為全社會(huì)的利益和集體的利益而勞動(dòng)，同時(shí)也是為自己的利益而勞動(dòng)。人與人之間的關(guān)系是勞動(dòng)者之間的互助合作關(guān)系。個(gè)人消費(fèi)的生活資料的分配實(shí)行“各盡所能，按勞分配”原則。個(gè)人、集體、國(guó)家利益相一致。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系提高了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性，為生產(chǎn)技術(shù)革新開辟廣闊道路。有計(jì)劃按比例、高速度地發(fā)展。以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，把優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和迅速發(fā)展農(nóng)業(yè)結(jié)合起來，是我國(guó)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的根本方針。社會(huì)主義關(guān)系是生產(chǎn)力的巨大發(fā)展的動(dòng)力，社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展又是促使社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系能夠取得完全勝利和鞏固起來的保證。(三)、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的關(guān)系是又適應(yīng)又矛盾。但不是對(duì)抗性矛盾，通過社會(huì)制度本身的發(fā)展不斷加以解決。全民和集體所有制矛盾的中心問題是工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品交換問題，必須遵循等價(jià)交換原則。兩種所有制要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)展。對(duì)于工農(nóng)、城鄉(xiāng)差別，在發(fā)展生產(chǎn)基礎(chǔ)上適當(dāng)安排工農(nóng)業(yè)之間以及各經(jīng)濟(jì)部門之間的比例關(guān)系，適當(dāng)安排積累和消費(fèi)的關(guān)系加以調(diào)整；等價(jià)交換原則也是調(diào)整這些矛盾的根本方法。對(duì)于體腦、領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者、企業(yè)管理者和生產(chǎn)者的矛盾，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高工農(nóng)群眾文化技術(shù)水平，使腦力勞動(dòng)者聯(lián)系工農(nóng)，參加體力勞動(dòng)，在行政工作和企業(yè)管理方法采取必要的調(diào)整措施。分配上實(shí)行“各盡所能，按勞分配”。把政治思想教育和物質(zhì)保證結(jié)合起來。在分配關(guān)系中，注意解決生產(chǎn)和需要，積累和消費(fèi)的矛盾，以使國(guó)家、個(gè)人、集體；長(zhǎng)遠(yuǎn)和暫時(shí)利益統(tǒng)一起來。調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系為了發(fā)展生產(chǎn)力。而發(fā)展生產(chǎn)力還必須通過對(duì)生產(chǎn)力諸要素進(jìn)行合理調(diào)配、使用、改進(jìn)和提高加以實(shí)現(xiàn)。開展勞動(dòng)競(jìng)賽，推行技術(shù)革命和技術(shù)革新，提高勞動(dòng)者的技術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)機(jī)械化和自動(dòng)化；根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，合理調(diào)配生產(chǎn)力和合理安排勞動(dòng)力等。當(dāng)生產(chǎn)力極大地提高，產(chǎn)品極大豐富，共產(chǎn)主義覺悟和道德品質(zhì)極大提高，全民教育普及并提高；三大差別逐步消失，反映這些差別的不平等的資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的殘余也消失了，勞動(dòng)不僅是謀生的手段，而成了生活的第一需要，在這時(shí)，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系將為共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系所代替，“按勞分配”為“按需分配”代替，社會(huì)主義為共產(chǎn)主義代替。 第十二章 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的發(fā)展和變化受到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的制約；而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決，又有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。一、社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一生產(chǎn)力的發(fā)展，是社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變革的最后決定力量。但社會(huì)政治制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)，并不直接決定于生產(chǎn)力的情況，而是決定于生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，如美國(guó)生產(chǎn)力高度發(fā)展，但其制度、思想與我們不同。一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)方面的總和，構(gòu)成該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就包括資本家私有制、資本家和個(gè)人統(tǒng)治被統(tǒng)治的關(guān)系，資本主義交換關(guān)系和分配關(guān)系。社會(huì)的上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度和與它相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。人們?cè)谝欢ǖ慕?jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成一定的政治關(guān)系和一定的思想關(guān)系。一定社會(huì)的政治法律制度都以一定的社會(huì)觀點(diǎn)、思想體系為指導(dǎo)并與之相適應(yīng)地建立起來的。各種思想觀點(diǎn)、意識(shí)形態(tài)，也總是要求有一定的制度、機(jī)構(gòu)和設(shè)施同它相適應(yīng)。上層建筑是一個(gè)龐大體系，其中政治處于主導(dǎo)地位。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展不但反映著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，而且還受到政治的制約，從屬于政治。在階級(jí)社會(huì)里各階級(jí)之間意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，直接或間接地貫串著政治斗爭(zhēng)的內(nèi)容。在一個(gè)具體的社會(huì)形態(tài)里，都有著某一種生產(chǎn)關(guān)系占據(jù)主要的地位，它規(guī)定著這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一般的主要特征，也規(guī)定著這個(gè)社會(huì)的上層建筑和整個(gè)社會(huì)形態(tài)的主要特征。同時(shí)這個(gè)社會(huì)里還會(huì)有曾經(jīng)孕育過這個(gè)社會(huì)形態(tài)的舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和舊的政治、思想的殘余，也會(huì)出現(xiàn)即將產(chǎn)生的新社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和新的政治思想(但在資本主義社會(huì)，只能產(chǎn)生社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的某些物質(zhì)前提，而不能產(chǎn)生社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系)。二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么樣的上層建筑。在階級(jí)社會(huì)里，剝削階級(jí)在經(jīng)濟(jì)生活中居于統(tǒng)治地位，建立在這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，也就以剝削階級(jí)在政治上和思想上的統(tǒng)治為其主要內(nèi)容。任何社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都存在著這樣或那樣的矛盾，這種矛盾表現(xiàn)在上層建筑中，表現(xiàn)為政治上、思想上的矛盾和斗爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。即是在同一社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些局部的變化也會(huì)引起上層建筑相應(yīng)的變化。由于上層建筑各部分具有不同程度的相對(duì)的獨(dú)立性，各有其本身的形成和發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立的歷史，因之并不立即隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅，但遲早要變化或消滅。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起巨大的能動(dòng)作用。當(dāng)它為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，便成為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的進(jìn)步力量；當(dāng)它為舊的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為妨礙生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)的反動(dòng)力量。首先，上層建筑能夠幫助經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成、鞏固和發(fā)展。統(tǒng)治階級(jí)通過自己的國(guó)家政權(quán)，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)反抗，鞏固自己政治統(tǒng)治；通過宣傳教育文化等機(jī)關(guān)，宣傳自己的思想觀點(diǎn)，和其他階級(jí)的思想觀點(diǎn)進(jìn)行斗爭(zhēng)，以保證自己的思想統(tǒng)治。政治、思想上的統(tǒng)治地位，是建立、鞏固和發(fā)展經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位的保證。反之，經(jīng)濟(jì)地位就要?jiǎng)訐u，所依賴的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必將加速趨于崩潰。其次，統(tǒng)治階級(jí)用自己的政治權(quán)利及其思想影響，戰(zhàn)勝被統(tǒng)治階級(jí)的政治反抗和政治、思想影響，以鞏固自己在政治和思想上的統(tǒng)治地位，難持它所依賴的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；相反，如果被統(tǒng)治階級(jí)的政治力量和思想影響能夠發(fā)展和強(qiáng)大起來，以至發(fā)動(dòng)革命，奪取政權(quán)，戰(zhàn)勝統(tǒng)治階級(jí)的政治權(quán)利和思想影響，那就必然要引起整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本變革。再次，即使某種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)腐朽，生產(chǎn)關(guān)系已阻礙生產(chǎn)力發(fā)展(如帝國(guó)主義)，但如果統(tǒng)治階級(jí)掌握強(qiáng)大國(guó)家機(jī)器，用各種思想宣傳能夠騙人，那么，就還能在一定時(shí)期內(nèi)推持其經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治，使其