神權下的自我自用版(編輯修改稿)
2025-07-18 08:38 本頁面
【文章內容簡介】 那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！? 彼特拉克 最先提出 提出以“人的學問”代替“神的學問”。 用人的眼光、世俗的眼光去看待當時的社會。 彼特拉克 薄伽丘和 《 十日談 》 1348年，鼠疫（人稱“黑死病”）肆虐歐洲，意大利、法國、英國等國人口銳減，大有世界末日來臨之感。教會借機用禁欲主義的說教攻擊人文主義者個性解放的要求，形成了文藝復興運動中的一次逆流。此時， 薄伽丘的 《 十日談 》 問世，它以對現(xiàn)實幸福的大膽追求，給禁欲主義神學以迎頭痛擊，受到市民群眾的熱烈歡迎。 時代的鼓手 —— 薄伽丘 （ 1313－ 1375） 《 十日談 》 敘述 10個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一別墅里住了 10天，講了 100個故事，故名 《 十日談 》 。通過這些故事，作者揭露教會的黑暗腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊賞手工業(yè)者、商人的 智慧和才干，歌 頌真摯的愛情和 高尚的情操，表 現(xiàn)了資產(chǎn)階級對 人生的追求。 薄伽丘 《 十日談 》 之“綠鵝”的故事 有一位死心塌地皈依天主的教徒將兒子從小帶至深山中隱修，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。從小與世隔絕的青年，跟著父親下山進城，路遇一群漂亮的姑娘。青年問父親這些是什么東西，虔誠信教的父親把婦女看作洪水猛獸，嚇唬說她們都是禍水，叫 “ 綠鵝 ” 。誰知兒子卻說： “ 爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！ ” 郡主（綺思夢達）沖破封建門第觀念，與仆人相戀， 事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達卻寧死不屈，并憤然駁斥父親： “ 我們人類的骨肉都是用同樣的物質造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機能和一樣的效用。 我們人類是天生一律平等的，只有品德才是區(qū)分人類的標準。 ” 薄伽丘 《 十日談 》 之綺思夢達的故事 不屬于一個時代，而屬于所有世紀 莎士比亞 ，英國大文豪。他當過劇院演員，后來寫劇本。一生共寫了 37個劇本（包括歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇?。?、 15多首十四行詩。 他的戲劇贊美友誼和愛情，主張自由平等，反對封建束縛和神權桎梏，塑造了許多富有個性的人物形象，深刻反映了資產(chǎn)階級人文主義思想。 文藝復興
教學教案相關推薦
鄂ICP備17016276號-1