【總結(jié)】底層的光芒品質(zhì)【英】約翰·高爾斯華綏【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、分析格斯拉這一人物形象,理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。2、領(lǐng)會作者在人物描寫中包含的思想感情,理解本文所表達(dá)的主題思想。平凡善良堅韌樸實執(zhí)著敬業(yè)誠信負(fù)責(zé)正直有原則不善變通
2025-06-20 14:08
【總結(jié)】麥琪的禮物歐.亨利(美)題目解說:智慧者、聰明人帶來的圣誕禮物?麥琪指《圣經(jīng)》中耶穌降生時來自東方送禮的三位賢人。他們帶來的禮物象征著尊貴與圣潔。文章以此為題,意味深長,既暗示了故事發(fā)生的特定時間—圣誕節(jié)前夜,又歌頌了小人物身上的人性美,贊美了主人公高貴的心靈和他們相濡以沫的愛情。學(xué)
2024-11-17 02:46
【總結(jié)】《蒹葭》選自《詩經(jīng)?秦風(fēng)》《詩經(jīng)》簡介一?我國最早的一部詩歌總集,本稱“詩”,漢代,儒家經(jīng)典,《詩經(jīng)》,西周到春秋時期,305篇,“詩三百”,能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質(zhì),可分成風(fēng)、雅、頌三類?!对娊?jīng)》簡介二?“風(fēng)”即“國風(fēng)”,包括15國風(fēng),大部
2025-06-12 12:20
【總結(jié)】《蒹葭》選自《詩經(jīng)?秦風(fēng)》《詩經(jīng)》簡介一?我國最早的一部詩歌總集,本稱“詩”,漢代,儒家經(jīng)典,《詩經(jīng)》,西周到春秋時期,305篇,“詩三百”,能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質(zhì),可分成風(fēng)、雅、頌三類。《詩經(jīng)》簡介二?“風(fēng)”即“國風(fēng)”,包括15國風(fēng),大部
2025-06-12 12:21
【總結(jié)】強(qiáng)項令教學(xué)目標(biāo):?1、了解本課相關(guān)的文學(xué)常識;疏通文意,了解古文中一詞多義的現(xiàn)象。?2、理清人物所經(jīng)歷事件的過程,學(xué)習(xí)用人物語言、動作等方法來塑造人物形象。?3、了解董宣執(zhí)法的故事,學(xué)習(xí)董宣不畏權(quán)勢、秉公執(zhí)法的精神;培養(yǎng)公正、廉潔的品質(zhì),樹立正確的法制觀念。范曄(398-445)南朝宋史學(xué)家。字蔚宗,順
2025-06-20 14:12
【總結(jié)】《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌305篇,又稱“詩三百”。詩經(jīng)“六義”:指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。《詩經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三個部分。(包括十五國風(fēng),大雅、小雅,周、魯、商頌)風(fēng)多是各地民歌;雅是西周王城區(qū)域朝會宴飲所用詩歌;頌
2025-06-18 23:59
【總結(jié)】《詩經(jīng)》是我國第一部總集。內(nèi)容:形式:手法:收入時期的詩歌首。漢以前被稱為或?!对娊?jīng)》是我國古典詩歌的源頭。詩歌從西周到春秋305《詩》《詩三百》風(fēng)雅頌賦、比、興
2025-06-12 12:01
2025-06-18 23:55
【總結(jié)】?一提到“咬文嚼字”這個詞,人們往往會覺得這是對有些人為了賣弄學(xué)問而在某些字句上故意糾纏的極大諷刺,很少會想到有什么積極意義。的確,如果你查詞典,你會發(fā)現(xiàn)詞典上的三個解釋無一不含貶義。而今天,當(dāng)你讀過了朱光潛先生這篇《談作文》,你會發(fā)現(xiàn),這個成語被賦予了一種新的含義,它對我們養(yǎng)成好的寫作習(xí)慣有著極為重要的指導(dǎo)意義。談作文
2025-06-20 15:15
【總結(jié)】作家簡介創(chuàng)作背景相關(guān)資料藝術(shù)鑒賞自主賞析擴(kuò)展閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)?,把握詩歌的感情線索,理清結(jié)構(gòu)層次。?,理解抒情主人公復(fù)雜的心緒,體味其對自由的熱烈向往。?,學(xué)習(xí)象征、情景交融的藝術(shù)表現(xiàn)方法。(1799-1837)俄國最偉大的詩人、浪漫主義文學(xué)的杰出代表,俄國近代現(xiàn)實
【總結(jié)】課后訓(xùn)練一、基礎(chǔ)知識1.吝.嗇()抽噎.(啜.泣()苛.刻(晦澀.()恍.惚(饋.贈()白皙.((A.B.,該隊實力大增。,地球上的森林每天大約有2000
2024-12-08 17:47
【總結(jié)】金黃的稻束鄭敏仔細(xì)品讀在中國現(xiàn)代新詩史上,《金黃的稻束》的出現(xiàn)帶來了一種語言的突破,一種雕塑的質(zhì)感,一種將“思”與“詩”融為一體的可喜的努力,今天我們學(xué)習(xí)《金黃的稻束》了解詩人鄭敏是怎樣將“詩”(詩的意向和語言的美)與“思”(對人類存在的思索)完美的融為一體的。鄭敏(1920-