20xx年秋九年級(jí)歷史上冊(cè)第5單元步入近代第15課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件新人教版(編輯修改稿)
2025-07-17 20:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 從以上比較中，我們可以看出文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)起到什么作用？ 核心內(nèi)容：反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義 作用：促進(jìn)了人思想的大解放 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。 文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)文化的興起 探究點(diǎn) 1 文藝復(fù)興的先驅(qū) —— 但丁 青少年時(shí)期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，終成一位多才多藝，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者、詩(shī)人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近 20年， 《 神曲 》 即為流放時(shí)所作。 探究二 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表 但丁的代表作是 《 神曲 》 ， 《 神曲 》 分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部分。作品通過(guò)描寫(xiě)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物 ,抨擊教會(huì)的貪婪腐化 ,把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄 ,表達(dá)了 市民階層的感情與理想 。 幻游 《 地獄 》 幻游 《 煉獄 》 幻游 《 天堂 》 長(zhǎng)詩(shī) 《 神曲 》 率先批評(píng)教會(huì) 中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人 —— 恩格斯評(píng)但丁 探究點(diǎn) 2 多才多藝的文化巨人 —— 達(dá) 芬奇 意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的著名畫(huà)家和科學(xué)家。 14歲時(shí)拜師學(xué)畫(huà)，后來(lái)同 米開(kāi)朗基羅和
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