【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。n):長(zhǎng)久不斷地叫。千 ,表示多。轉(zhuǎn) ,同 “ 囀 ”, 鳥(niǎo)鳴 ,這里指蟬鳴。⑩ 鳶 (yuān)飛戾 (l236。)天 :語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 大雅 早麓》 :“ 鳶飛戾天 ,魚躍于淵。 ” 意為鳶鳥(niǎo)飛到天上 ,這里比喻極力追求名利。鳶 ,俗稱老鷹 ,兇猛而善高飛。戾 ,至、到達(dá)。? 息心 :指平息名利之心。? 經(jīng)綸 :籌劃、治理。? 反 :同 “ 返 ”, 返回。? 上 :方位名詞作狀語(yǔ) ,意思是 “ 在上面”【文學(xué)常識(shí)】 吳均 (469520),字叔庠 ,吳興故鄣 (今浙江安吉 )人。南朝梁文學(xué)家。工于寫景 ,詩(shī)文自成一家 ,“ 均文體清拔有古氣 ,好事者或?qū)W之 ,謂為 ‘ 吳均體 ’” 。吳均善于用駢文寫書信 ,今存《與施從事書》《與朱元思書》《與顧章書》三篇 ,皆以寫景見(jiàn)長(zhǎng)?！局髦?xì)w納】 本文作者從行船游江的實(shí)感出發(fā) ,生動(dòng)地描繪了自富陽(yáng)至桐廬一帶富春江秀美的山水風(fēng)景 ,抒發(fā)了作者對(duì)功名利祿的鄙棄和寄情山水的思想感情。“ 轉(zhuǎn) ” 同 “ 囀 ” ,鳥(niǎo)鳴 ,這里指蟬鳴“ 反 ” 同 “ 返 ” ,返回表示約數(shù)至、到達(dá)數(shù)詞 ,十個(gè)十?dāng)?shù)詞 ,極言其多形容詞 ,獨(dú)一無(wú)二的、絕妙的動(dòng)詞 ,停止、間斷沒(méi)有不形容 詞 用作 動(dòng)詞 ,消散、散 凈名 詞 用作 動(dòng)詞 ,向 東 或向西動(dòng)詞 用作名 詞 ,飛 奔的 馬名 詞 用作 動(dòng)詞 ,向上形容 詞 用作 動(dòng)詞 ,往高 處遠(yuǎn)處 伸展名 詞 作狀 語(yǔ) ,在上 邊全 ,都跟、隨急流的水?dāng)M聲詞 ,形容水聲清越樹(shù)木的枝干(1)作者在文中描寫了山中的各種聲音 ,有什么作用 ?(2)本文重在寫景 ,直接抒情言志的語(yǔ)言很少 ,試結(jié)合具體語(yǔ)句 ,說(shuō)說(shuō)文中的景物描寫中透露出作者怎樣的情感和志趣。作者描寫山中的各種聲音 ,表面上看來(lái)熱鬧異常 ,其實(shí)是以動(dòng)寫靜 ,顯示山深無(wú)人的幽靜 ,含蓄地否定了世俗社會(huì) ,表達(dá)了對(duì)大自然的向往。同時(shí) ,為后文的 “ 鳶飛戾天者 ,望峰息心 。經(jīng)綸世務(wù)者 ,窺谷忘反 ”埋下伏筆 ,強(qiáng)調(diào)大自然對(duì)人潛移默化的教育作用 ,也展現(xiàn)了大自然的美麗。示例一 :“ 從流飄蕩 ,任意東西 ” 一句 ,讓人感受到一種享受自由、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)牽無(wú)掛的輕松愜意 ,透露出作者恬靜的心境 ,展現(xiàn)了作者曠達(dá)的情懷。示例二 :“ 急湍甚箭 ,猛浪若奔 ”“ 負(fù)勢(shì)競(jìng)上 ,互相軒邈 ” 兩句 ,作者賦予山水以情感、生命 :水在爭(zhēng)相向前 ,山在競(jìng)相向上。表現(xiàn)了作者對(duì)自然、自由的熱愛(ài) ,對(duì)生命力的贊頌。示例三 :“ 鳶飛戾天者 ,望峰息心 。經(jīng)綸世務(wù)者 ,窺谷忘反 ” 一句 ,是由景生情、因情而明志的寫法 ,既表現(xiàn)了富春江的魅力 ,也表現(xiàn)了作者鄙棄名利的思想。(3)作者用 “ 奇山異水 ,天下獨(dú)絕 ” 概括富春江的景色。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)富春江的山 “ 奇 ” 在哪里 ,水 “ 異 ”在哪里。寫山的 “ 奇 ” :高峻、連綿。夾岸高山 ,皆生寒樹(shù) ,負(fù)勢(shì)競(jìng)上 ,互相軒邈 ,爭(zhēng)高直指 ,千百成峰。泉水激石 ,泠泠作響 。好鳥(niǎo)相鳴 ,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮 ,猿則百叫無(wú)絕。寫水的 “ 異 ” :清澈、湍急。水皆縹碧 ,千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石 ,直視無(wú)礙。急湍甚箭 ,猛浪若奔?！　?舜發(fā) ① 于畎畝之中 ,傅說(shuō)舉 ② 于版筑之間 ,膠鬲　舉 于魚 鹽 舜從田地之中被任用 ,傅說(shuō)從筑墻的行業(yè)中被舉用 ,膠鬲從販賣魚和鹽的人中被選拔之中 ,管夷吾舉　　　于　　　士 ,孫叔敖舉　　　于　　　 海 ,出來(lái) ,管夷吾從獄官的手中釋放并被任命為官 ,孫叔敖從隱居的海濱被請(qǐng)到朝中 (為相 ),百里奚　舉于市 ③ 。故天將降大任于是人也 ,必 先　 百里奚從市井之間登上了高位。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人 ,一定要先【 課文注釋 】① 發(fā) :興起 ,指被任用。② 舉 :選拔、任用。③ 舉于士 :從獄官手中釋放出來(lái),進(jìn)而得到任用。士 ,獄官。④ 心志 :意志 ,感情。⑤ 餓 :使 ……經(jīng)受饑餓之苦。⑥ 空乏 :財(cái)資缺乏。⑦ 拂 :違背。⑧ 所以 :用這些辦法。⑨ 曾 (zēng)益 :增加。曾 ,同 “增 ” 。第 5篇　 生于憂患 ,死于安樂(lè)苦其心志 ④ ,勞其筋骨 ,餓 ⑤ 其體膚 ,空乏 ⑥ 其身 ,行拂 ⑦ 亂其所為 ,使他的意志痛苦 ,使他的筋骨勞累 ,使他經(jīng)受饑餓之苦 ,使他身處貧困之中 ,使他做事不順,所以 ⑧ 動(dòng)心忍性 ,曾 ⑨ 益其所不　 能。 用這些辦法使他的心受到震撼 ,使他的性格堅(jiān)忍起來(lái) ,增加他原來(lái)不具備的能力。【 課文注釋 】?衡于 慮 :思 慮 堵塞。衡 ,同“橫 ”,梗塞、不 順 。?作 :奮 起。 這 里指有所作為 。?征于色 :表 現(xiàn) 在 臉 色上。?喻 :了解、明白。?入 :指在國(guó)內(nèi)。?法家拂 (b236。)士 :法家 ,守法度的大臣。拂士 ,輔 佐君王的賢 士。拂 ,同 “弼 ”,輔 佐。?出 :指在國(guó)外?！　?人 恒 過(guò) ⑩ ,然后 能 改 。困于心 ,衡于慮 ? ,而后　　　作 ? 。人常常犯錯(cuò)誤 ,然后才能改正 。內(nèi)心憂困 ,思慮堵塞 ,然后才能有所作為 。征　　　 于　　　 色 ? ,發(fā) 于 聲 ,而　后 喻 ? 。入 ? 則 無(wú) (一個(gè)人的想法只有 )表現(xiàn)在臉色上 ,流露在言談中 ,才能被人們了解。在國(guó)內(nèi)假若沒(méi)有　 法　 家　　 拂　　士 ? ,出 ? 　 則無(wú)　 敵　 國(guó)　 外　患者 ,堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士 ,在國(guó)外假若沒(méi)有與之匹敵的國(guó)家和外來(lái)的禍患 ,國(guó)　 恒　　亡。然　 后　　　知 生 于 憂 患 國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后人們就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存 ,而 死 于 安 樂(lè) 也。 常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。【文學(xué)常識(shí)】 《孟子》是記錄孟子言行的著作 ,共七篇 ,一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。它不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作 ,也是我國(guó)古代極具特色的散文專著。其文氣勢(shì)磅礴 ,邏輯嚴(yán)密,又長(zhǎng)于比喻 ,用形象化的事物和語(yǔ)言說(shuō)明復(fù)雜的道理 ,對(duì)后世散文的發(fā)展有很大影響。【主旨?xì)w納】 通過(guò)列舉六個(gè)出身低微而終擔(dān)大任的名人的事例和闡述安樂(lè)致國(guó)滅亡的事理 ,說(shuō)明憂患使人生存發(fā)展 ,安逸享樂(lè)使人死亡的道理 ,激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣 ,要勇于進(jìn)取 ,進(jìn)而獲得成功。【寫作特點(diǎn)】 　 (1)類比論證 ,層層深入。文章先列舉六位歷史人物的事例 ,再推及與此相似的 “ 是人 ” ,從個(gè)別到一般 ,闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉而成的 ,接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó) ,最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)?！　?(2)運(yùn)用排比句式。如文章第 1段就運(yùn)用了排比的修辭手法 ,句式整齊 ,音韻和諧 ,極大地增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力。孟子的說(shuō)理散文善用排比 ,而且句式靈活 ,形式多樣 ,既給文章增添了氣勢(shì) ,又給人以美不勝收之感。勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家“ 拂 ” 同 “ 弼 ” ,輔佐“ 曾 ” 同 “ 增 ”“ 衡 ” 同 “ 橫 ” ,梗塞、不順顯露、流露獄官賢士興起 ,指被任用違背同 “ 弼 ” ,輔佐形容詞使動(dòng)用法 ,使 ……勞累形容詞使動(dòng)用法 ,使 ……經(jīng)受貧困之苦形容詞使動(dòng)用法 ,使 ……痛苦名詞用作動(dòng)詞 ,指犯錯(cuò)誤動(dòng)詞的使動(dòng)用法 ,使 ……受到震撼常常奮起。這里指有所作為了解、明白任用 ,選拔責(zé)任 ,使命守法度的大臣　輔佐君王的賢士征驗(yàn)、表現(xiàn)　臉色連詞 ,表并列連詞 ,表順承介詞 ,從　介詞 ,給(1)本文的中心論點(diǎn)是什么 ?作者是從哪兩個(gè)方面論證的 ?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。本文的中心論點(diǎn)是 “ 生于憂患 ,死于安樂(lè) ” 。作者從個(gè)人、國(guó)家兩個(gè)方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù) “ 大任 ” 的顯貴人物為例,說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的 。同時(shí)又重視人的主觀因素 ,提出 “ 困于心 ,衡于慮 ,而后作” 的觀點(diǎn)。從兩個(gè)方面說(shuō)明人要有所作為 ,成就大業(yè) ,就必須在思想、生活、行為等方面經(jīng)受一番艱難困苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家 ,指出決定國(guó)家存亡的因素和決定個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿 ,最后推出論點(diǎn)。(2)孟子認(rèn)為 ,一個(gè)國(guó)家要想避免 “ 亡 ” 的命運(yùn) ,必須具備哪些條件 ?(3)孟子的說(shuō)理散文善用排比 ,句式長(zhǎng)短錯(cuò)落 ,這有怎樣的表達(dá)效果 ?請(qǐng)你以本文為例加以具體分析。內(nèi)有法家拂士 ,外有敵國(guó)外患。文章以 “ 必先 ” 二字領(lǐng)起 “ 苦其心志 ,勞其筋骨 ,餓其體膚 ,空乏其身 ,行拂亂其所為 ” ,構(gòu)成一組排比 ,讀起來(lái)一句緊接一句 ,非常有氣勢(shì) 。且這組句子句式較整齊 ,以短句為主 ,和前后較長(zhǎng)的句子搭配起來(lái) ,使全段句式富于變化 ,讀起來(lái)節(jié)奏感很強(qiáng)?！　?晉太元中 ,武陵人　捕魚為業(yè)。 緣 ① 溪行 ,忘 路 之 遠(yuǎn) 近 ② 。 東晉太元年間 ,武陵郡有個(gè)人以捕魚為生。 (一天 )他順著溪水劃船 ,忘了路程的遠(yuǎn)近。忽逢桃花林 ,夾岸 ③ 數(shù)百步 ,中無(wú)雜樹(shù) ,忽然遇到 (一片 )桃花林 ,(桃林 )生長(zhǎng)在 (溪流的 )兩岸長(zhǎng)達(dá)幾百步 ,中間沒(méi)有別的樹(shù) ,芳草鮮美 ,落英 ④ 繽 紛 ⑤ 。漁人甚異 ⑥ 之 ,復(fù)前行 ,欲窮其林。 花草遍地 ,新鮮美好 ,落花紛紛。漁人非常詫異 ,再向前走 ,想走到那片林子的盡頭?！?課文注釋 】① 緣 :沿著 ,順著。② 遠(yuǎn)近 :偏義復(fù)詞 ,僅指遠(yuǎn)。③ 夾岸 :在兩岸。④ 落英 :落花。一說(shuō) ,初開(kāi)的花。⑤ 繽紛 :繁多的樣子。⑥ 異 :驚異 ,詫異。這里是 “對(duì) ……感到驚異 ” 的意思。第 6篇　 桃花源記　　 林 盡 水 源 ,便 得 一 山 ,山 有 小 口 ,仿 佛　　桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地 ,便出現(xiàn)一座山 ,山上有一個(gè)小洞口 ,(洞里 )隱隱約約若 有 光。便 舍 ⑦ 船 ,從 口 入 初 極 狹 ,才 通 人。 好像有些光亮。 (漁人 )于是下了船 (上岸 ),從洞口進(jìn)入。起初 ,洞口很狹窄 ,僅容一人通過(guò)。復(fù)行數(shù)十步 ,豁然開(kāi)朗。土地平曠 ,屋舍儼然 ⑧ ,有又走了幾十步 ,突然 (變得 )開(kāi)闊敞亮了。 (這里 )土地平坦寬闊 ,房舍整整齊齊 ,有良 田、美 池、桑 竹 之 屬 ⑨ 。阡陌 ⑩ 交通 ?,雞犬 肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通 ,(村落間 )雞鳴狗叫的聲音可以相聞。其中往來(lái)種作 ?,男女衣著 ,悉如外人 ??；ハ嗦?tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕田勞作 ,男女的穿戴 ,都像桃花源以外的世人一樣。黃發(fā)垂髫 ?,并怡然 ?自樂(lè)。老人和小孩 ,　安閑快樂(lè)?！?課文注釋 】⑦ 舍 :離開(kāi)。⑧ 儼 (yǎn)然 :整齊的樣子。⑨ 屬 :類。⑩ 阡陌 (qiānm242。):田間小路。南北的叫阡 ,東西的叫陌。? 交通 :交錯(cuò)相通。? 種作 :此處指耕種勞作的人。? 外人 :桃花源以外的世人。? 黃發(fā)垂髫 (ti225。o):指老人和小孩。黃發(fā) ,舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征 ,用來(lái)指老人。垂髫 ,垂下來(lái)的頭發(fā) ,用來(lái)指小孩。? 怡 (y237。)然 :高興的樣子。　　 (那里面的人 )看見(jiàn)了漁人 ,就感到非常吃驚 ,問(wèn) (漁人 )從哪里來(lái)。 (漁人 )詳細(xì)地回答了(桃花源人的 )問(wèn)題。 (有人 )就邀請(qǐng) (漁人 )到自己家里去 ,擺酒殺雞做飯 (來(lái)款待他 )?！?課文注釋 】? 所從來(lái) :即 “ 從所來(lái)” ,從何處來(lái)。? 具 :詳細(xì)。? 要 (yāo):同 “ 邀 ” ,邀請(qǐng)。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這樣一個(gè)人 ,都來(lái)打聽(tīng)消息。 (他們 )自己說(shuō)(他們的 )祖先 (為了 )躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂 ,帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方 ,沒(méi)有再出去 ,于是就與外界的人斷絕了來(lái)往。 (他們 )問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代 ,竟然不知道有過(guò)漢朝 ,更不必說(shuō)魏晉了。這個(gè)人一件一件地向 (他們 )詳細(xì)地說(shuō)出了 (自己 )所聽(tīng)到的事 ,【 課文注釋 】(村中人 )都感嘆起來(lái)。其余的人各自又邀請(qǐng) (漁人 )到他們家中 ,都拿出酒飯 (來(lái)款待他 )。(漁人 )停留了幾天 ,告辭離開(kāi)。 (臨別時(shí) )這里面的人告訴 (漁人 )說(shuō) :“ (我們這個(gè)地方 )不值得向外面的人說(shuō)啊。 ”【 課文注釋 】　　 (漁人 )已經(jīng)出來(lái) ,找到他的船 ,就順著舊路 (回去 ),(一路上 )到處做了記號(hào)。漁人到了 (武陵 )郡城 ,去拜見(jiàn)太守 ,報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟隨他前往 ,尋找以前所做的記號(hào) ,終于迷失了 (方向 ),不能再次找到 (通往桃花源的 )路了?！?課文注釋 】　　南陽(yáng)人劉子驥 ,是位志向高潔的隱士 ,聽(tīng)到這件事 ,高興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn) ,不久 (他 )因病去世。此后就再?zèng)]有訪求 (桃花源 )的人了?！?課文注釋 】【文學(xué)常識(shí)】 陶淵明 (約 365—427),東晉詩(shī)人。又名潛 ,字元亮 ,私謚靖節(jié) ,因宅邊有五棵柳樹(shù) ,又自號(hào) “五柳先生 ” 。潯陽(yáng)柴桑 (今江西九江 )人。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦 ,語(yǔ)言質(zhì)樸自然而又極為精練 ,具有獨(dú)特風(fēng)格 ,被稱為 “ 田園詩(shī)人 ” 。作品有《歸園田居》《桃花源記