【文章內(nèi)容簡介】 歲月匆匆催人漸老，只有太陽的光輝永遠(yuǎn)朗照。 璇璣懸斡 晦魄環(huán)照淺釋： 高懸的北斗隨著四季變換轉(zhuǎn)動，明晦的 24 月光灑遍人間每個角落。 指薪修祜 永綏吉劭淺釋： 行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。 矩步引領(lǐng) 俯仰廊廟淺釋： 如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應(yīng)付朝廷委以的重任。 束帶矜莊 徘徊瞻眺淺釋： 如此無愧人 生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠(yuǎn)望。 孤陋寡聞 愚蒙等誚淺釋： 這些道理孤陋寡聞就不會明白，只能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。 謂語助者 焉哉乎也淺釋： 編完「千字文」烏發(fā)皆白，最后剩下 “ 焉、哉、乎、也 ” 這幾個語氣助詞。 弟子規(guī)講解 楊淑芬老師宣講 大家好！在還沒有講《弟子規(guī)》之前，我想我們先應(yīng)該建立一個正確的觀念。什么觀念？有很多人他都誤以為在現(xiàn)在文明的社會，高科技、高物質(zhì)享受的社會當(dāng)中，傳統(tǒng)的文化已經(jīng)不符合時代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來的這些文化精髓，可以說是遭人所遺棄，很多人 都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近一、兩百年來，中國遭受極大的動亂，許多的傳統(tǒng)文化道德都在這個蕩亂的時代當(dāng)中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今天可以說是已經(jīng)完全失去了。很多人也很感嘆，當(dāng)今的社會不安寧，人在茫茫的人生當(dāng)中，不知所為何來， 25 可以說是茫然無知。 我們再看世界的動態(tài)，我們也可以從最近這種局勢的發(fā)展，深深感受到世界的災(zāi)難一天比一天的嚴(yán)重，許多有志之士也莫不為這樣的時代潮流在擔(dān)心著。我們也深信，如果再不好好挽救這個社會，這個世界恐怕岌岌可危了。 我們都知道，人一生出來，與我們最接近的就是家庭，有 良好的家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們看到現(xiàn)在社會它的動亂，我們可以說源于家庭不健全。我們?nèi)绾蝸砀纳七@樣的社會，應(yīng)該要從教育著手，而教育最根本的基礎(chǔ)點，就建立在家庭當(dāng)中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能學(xué)校的教育，社會教育才有可能更進(jìn)一步的發(fā)揮出來。所以在今天當(dāng)中，我們?yōu)槭裁匆獊碇v《弟子規(guī)》？也就是這個原由。 《弟子規(guī)》，它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范。每一個人能了解你應(yīng)當(dāng)如何做人，不但你個人的修身會得到進(jìn)步，在家庭也能得到幸福美滿，子孫也都可以興旺，都可以得到這些良 好優(yōu)秀的賢子孝孫。 所以在古時候，他們非常重視兒童教育，從小就了解應(yīng)該如何把小孩教好。為什么他們這么重視？因為小孩一生出來，他沒有受到社會的污染，他很純潔。在這個時候你好好的教他，你教他善，他就是善；你教他惡，他就變成惡。你教他讀書，他就會瑯瑯上口；你教他跟兄弟姊妹友愛，他會友愛。你講故事給他聽，他能牢牢的記住。所以如果錯過小孩這一段學(xué)習(xí)的這個時段，就非常的可惜。 26 我們也看到很多家長他們憂心忡忡，覺得自己的子女很難教，不曉得如何教起；也很擔(dān)心社會里頭有那么多的誘惑，即使在家里好好教，都恐怕抵擋不 住外頭的誘惑。所以在這種情形之下，如果每一個做家長的，他都有省悟之心。什么省悟之心？有那種憂患意識，如何把自己的子女從家里、從根本做起。每一個做家長的，他們能如此做，更進(jìn)一步，做家長的也學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，你就可以以身作則做很好的表范，讓子女來效法，這樣可以說是相得益彰。 所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不會做人，這一生也休想有很好的成就。做人最主要的根本，從孝悌來入門，今天就開始為大家講解《弟子規(guī)》。請看課本： 【弟子規(guī)】 這三個字，我們可以很清楚的明了， ‘ 弟子 ’ 所指的就是學(xué)生，也就是 父母的子弟；再廣泛來講，弟子可以說是每一個人。為什么？我們說 “ 活到老，學(xué)到老 ” ，人，可以說一輩子都在學(xué)習(xí)；既然都在學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然就是學(xué)生。無論老少，大家都應(yīng)該來學(xué)學(xué)看什么叫《弟子規(guī)》？ “ 規(guī) ” 是什么意思？就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。我們從這三個字，就可以了解這一本書的用意在哪里？就是教我們?nèi)绾巫龊靡粋€善良的人，做好一個孝順父母的人，做好一個有禮貌的人。請看課文： 【總敘】 一本書，它的開頭總是會有提要，提要就是總綱領(lǐng)?？吹娇偩V領(lǐng)，我們就能清楚的知道，它的內(nèi)容所講解的是什么。所以 ， “ 總敘 ” 就 27 是勾勒出《弟子規(guī)》這一本書，最主要的綱領(lǐng)有哪幾項。 《弟子規(guī)》這一本書，可以說完全融入儒家經(jīng)典的精華。從 “ 學(xué)而篇 ” 里頭所摘錄的一章叫 “ 弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文 ” 。從這一章所摘錄出來，也就是儒家教導(dǎo)所有學(xué)生、弟子，應(yīng)該要如何盡到一個人的本分。后頭展開來看，完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?。我們明白《弟子?guī)》的綱領(lǐng)之后，我們也要深入它的義理所在，能完全明了它的內(nèi)容義理所在，我們才有辦法去落實。請看第一條： 【弟子規(guī)。圣人訓(xùn)?！? 我們剛剛有提到《弟子規(guī) 》就是從《論語 ?學(xué)而篇》所摘錄出來的，完完全全都是儒家它的經(jīng)典重要所在。此地講的 ‘ 圣人訓(xùn) ’ ，我們狹義的來講，可以說就是孔老夫子；廣義來講，我們都曉得凡是古圣先賢、列祖列宗，只要他們有好的典范，他們有立教于后世的，值得我們后人學(xué)習(xí)的，我們都可以稱為訓(xùn)誨、訓(xùn)勉。所以我們此地所講的，它是有范圍的，所指的圣人是指的至圣先師孔老夫子，孔夫子他教我們應(yīng)該如何從家庭、從自身做起。他就說到： 【首孝弟。次謹(jǐn)信?！? 首先，最重要的我們要明了要從 ‘ 孝弟 ’ 著手。我們都曉得，我們的身體是來自父母，所謂 “ 身體發(fā)膚，受之父 母，不敢毀傷，孝之始也 ” 。我們既然已經(jīng)深深的明白，我們是從父母那里所來，我們就應(yīng)該要知恩感恩。能知恩感恩，這個孝心才會生得起來。 我們看看這個 “ 孝 ” 字。孝，從它的造字由來，是一個 “ 老 ” 字， 28 再一個兒子的 “ 子 ” ，也就是指兒子背負(fù)父母，背負(fù)年紀(jì)大的父母。它告訴我們一個意義，就是代代相傳。我們要代代相傳，我們就要效法父母，我們就要照顧父母，我們就要孝順父母。能孝順父母，我們才能稟承父母的志節(jié)、父母的志向。父母對我們的期望，我們也應(yīng)該好好去落實，這樣才能代代相傳。而不是我們現(xiàn)在當(dāng)今人所感慨的是一代不如一代。如果 一代不如一代就不叫代代相傳，就一代比一代差了。我們能代代相傳，是表示我們能接受父母的教誨，我們能承傳父母所留給我們的一些德教，我們再傳下去。 “ 弟 ” ，弟的意思，此地的 “ 弟 ” 應(yīng)該讀成 “ 悌 ” ，在古字它是相通的，通我們現(xiàn)在豎心旁的 “ 悌 ” 。我們看一個 “ 心 ” ，再一個弟弟的 “ 弟 ” ，我們就曉得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？就是做哥哥的他知道懂得來照顧他的弟弟，做弟弟的也要友愛他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友愛。 “ 友 ” ，古人的造字就是兩只手疊在一起。我們都曉得，兄弟姊妹都是從父母而出。 在父母，視所有的兄弟姊妹，他的這個子女完全都是一樣的，都是同氣所生，就好像一棵樹木一樣，同氣連枝。子女就像枝干一樣，父母就像樹，樹本身的樹干一樣。所以為人子女的，不但要孝順自己的父母長輩，而且在兄弟姊妹當(dāng)中，還要彼此友愛，相互的照顧。我們想一想誰跟我們最親？在家庭里頭，父母之外，就是兄弟姊妹。兄弟姊妹不親，又親誰？ 所以圣人告訴我們，人最基本的就是要先懂得要孝；要行孝，要行悌。這兩樣你都完全明白，你能做到了，再來我們就要懂得如何修 29 身養(yǎng)性。修身并不是很困難的事情。所謂 “ 修身 ” ，就是修正自己的行為，修正自 己不對的種種的言行舉止。所以接下來圣人告訴我們，我們的生活、我們的態(tài)度、我們的行為、我們的言語，一切的造作都要謹(jǐn)慎。簡單的講就是要有禮節(jié)，要知道制止自己不對的行為，要了解我們做任何一切事情都要合乎禮。什么叫合乎禮？就是你內(nèi)心當(dāng)中，要心存有恭敬之心。 我們想到現(xiàn)在的人誰都不服誰，誰都高喊自由的社會里頭，人因為有這樣錯誤的觀念，自由就是為所欲為，所以社會才會這么紛亂，家庭才會不合。家里的成員才幾個人，往往沒有辦法和睦共處，所以家庭不幸福，在社會怎么會安定？人與人相處怎么不會紛爭？所以懂得約束自己，懂得禮貌 ，懂得一切都有恭敬心，我們在立身處世方面，就可以得到和諧。人人都能如此，社會哪有不安定的這種情形！ 你的修身做好了之后，我們接著還要下一步，還要再下一步，更提升人生的境界。這個時候我們要培養(yǎng)愛心，培養(yǎng)自己的慈悲心。 【泛愛眾?！? 孟子說到人皆有惻隱之心?！度纸?jīng)》一開端就講 “ 人之初，性本善 ” 。也就是說，人，他完完全全都有善良的本性。為什么會有不善之人？原來都是因為后天環(huán)境的習(xí)染才造成的。所以當(dāng)我們懂得克制自己的言行舉止之后，我們還要更進(jìn)一步去幫助、去愛一切大眾。有道是 “ 施比受更有福 ” 。當(dāng)我 們有能力的時候，不要吝嗇自己的才華，也不要吝嗇自己的財物。如果有多余的，我們應(yīng)該要及時行善，能行善的人是最有福的人。為什么？不但你自己得到快樂，同時也幫 30 助更多人，可以得到你這個歡樂的分享。為什么？能解救別人、幫助別人，這是人生最大的一件樂事。所以，自古以來有說 “ 行善最樂 ” ；也告訴我們要有那一種愛心，沒有愛心肯定沒有辦法行善事的。 有這樣的心情，有這樣開闊的胸襟之后，我們還要再不斷的再接再厲，這個時候我們也要不斷的提升自己的境界，就是要找好老師，找良好的善知識。 【而親仁?！? 善知識我們只要 能遇到，我們應(yīng)該不要放棄，好好的跟他學(xué)習(xí)。我們都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言語、他的行為都足以為后人典范。所以當(dāng)我們有碰到良師益友，也千萬不要失去，一定要好好的珍惜、學(xué)習(xí)。在當(dāng)今，我們?nèi)绻也坏搅紟熞嬗?，圣賢的典籍可以說是陪伴我們一生最好的良師了！除此之外： 【行有余力。則以學(xué)文。】 我們所應(yīng)該做的，所應(yīng)該了解的，你都可以做到。你平常這些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，還有多余的時間，我們也不要讓時間空過，我們更應(yīng)該珍惜這個時間，好好的來充實自己。 “ 學(xué)文 ” ，它有多種含 義，學(xué)藝文也是學(xué)文的一種。如果你在社會上工作是很專業(yè)的，你還更要再進(jìn)一步的提升，就要鉆研你這個范圍的領(lǐng)域上，要在你的這個職業(yè)，或者說你學(xué)術(shù)范圍里頭，還要更進(jìn)一步去加強(qiáng)、去深入。如果你是個退休之人，我們也可以展開古籍，圣賢的典籍呈現(xiàn)在我們面前，就仿佛是老師一樣，它教誨我們?nèi)绾蜗蚴ト藢W(xué)習(xí)。如果是家庭主婦，把家里的事情完完全全做好之后，我們 31 也可以翻閱古人的書籍，或者良好的典籍，都可以幫助我們提升。 生活的品質(zhì)能提升，人生才過得更有意義，更幸福，更美滿。如果有多余的時間，不是放在進(jìn)修上面，是放在電動玩具，或者 看電視無益的節(jié)目，只會污染我們的身心。我們的身心被污染，我們就沒有辦法在人生當(dāng)中獲得很多古人、古圣先賢所遺留下來的一些寶貴的經(jīng)驗，或者寶貴的智慧。 人應(yīng)當(dāng)活到老，學(xué)到老，能學(xué)習(xí)的人，是最快樂的?？滴趸实鬯陶]他的子孫，他就提到人應(yīng)該以勞，勞動的勞，勤勞的勞，人應(yīng)當(dāng)以勞為福。如果人以逸，逸就是享受，就是安樂，如果以逸為一生的重點，以逸來講，就會有災(zāi)禍。 所以，我們知道圣賢他如此的教導(dǎo)我們，我們也應(yīng)當(dāng)要深思一下，我們是不是每天都在空過時間？從《弟子規(guī)》里頭，我們了解，總綱領(lǐng)所教導(dǎo)我們的五項要領(lǐng)，都是 很值得我們重新來省思。過去我們沒有讀到《弟子規(guī)》，我們不明白；現(xiàn)在我們有機(jī)會讀到，我們應(yīng)該重新改造自己，命運也會因此而重新過得非常得有意義。接下來我們看： 【入則孝】 第二條： 【父母呼。應(yīng)勿緩。父母命。行勿懶。】 從第二條開始，所指的是從小我們在家里，應(yīng)當(dāng)如何扮演好一個好的子女。從哪里開始？就從父母跟子女的應(yīng)對開始。 ‘ 父母呼 ’ ，“ 呼 ” 就是叫喚的意思。 ‘ 應(yīng)勿緩 ’ ， “ 應(yīng) ” 就是回答， “ 勿 ” 就是不可以， “ 緩 ” 就是遲緩。也就是聽到父母他在呼喚、叫喚我們的時 32 候，應(yīng)該要立即的回答。 末學(xué)也 曾經(jīng)指導(dǎo)兒童讀經(jīng)，講到《弟子規(guī)》中， “ 父母呼，應(yīng)勿緩 ” 的時候，也會問他們：當(dāng)父母叫你的時候，你都怎么回答？答案就有三個：我在、我在這里、干嘛。以回答父母叫他，回答 “ 干嘛 ”的最多，幾乎占了三分之二。我再問他們：如果在學(xué)校老師問你、叫你，有沒有人敢回答 “ 干嘛 ” 的？沒有一個小孩子舉手。他們紛紛的說道：我們才不敢，老師！他不是媽媽，也不是爸爸?？梢姀男?，小朋友在家里，做父母的的確也不注意，他們的回答是不是有禮貌。我們曉得，在家里不懂得禮節(jié)，不懂得禮貌，出外怎么會有禮節(jié)？怎么懂得要尊敬別人？所以，在第一句 “ 父母呼，應(yīng) 勿緩 ” ，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的應(yīng)對當(dāng)中是怎樣的情形。 我們再看看現(xiàn)代的社會，幾乎已經(jīng)變成了孩子呼，父母應(yīng)。為什么 ?因為現(xiàn)在大家養(yǎng)育子女都非常少，一個兩個。很多家庭都只有一個，所以一個就是寶貝，從小就慣他。大家寵他，父母寵他，爺爺奶奶寵他，集一身的寵愛。所以從小他就養(yǎng)成驕慢、目中無人的這種態(tài)度，等到七、八歲這個時候要來教他，都已經(jīng)相當(dāng)困難了。因為他在童年當(dāng)中，在四、五年當(dāng)中，從兩、三歲到七、八歲，這一段不長的時間、不短的時間，他已經(jīng)養(yǎng)成他很大、驕慢的這種態(tài)度，所以就很難及時的把他教好。 ‘ 父母命，行勿懶 ’ 。父母在教我們的時候，父母教我們做任何事情， “ 行勿懶 ”