【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 采蘩，于澗之中； 于以用之，公侯之宮。 被之僮僮③，夙夜在公； 被之祁祁⑤，薄言還歸。 【注釋】 ①于以：到哪里去。蘩：水草名，即白蒿。 ②沼：沼澤。氵止：小洲。 ③被 (bi)：用作“皮”，意思是女子戴的首飾。僮僮 (tong)：童童，意思是首飾繁多。 ④夙夜：早晨和晚上。 ⑤祁祁：首飾繁多的樣子。 【譯 文】 到哪里去采白蒿？ 在沼澤旁和沙洲。 白蒿采來做什么？ 公侯拿去祭祖先。 到哪里去采白蒿？ 在那深深山澗中。 白蒿采來做什么？ 公侯宗廟祭祀用。 頭飾盛裝佩戴齊， 從早到晚去侍奉。 佩戴首飾真華麗， 侍奉結(jié)束回家去。 【讀解】 到野外去采白蒿，在祭祀場(chǎng)所守侯侍奉，肯定不屬于王公貴族們干的事。做這些事的，只能是下等的仆人，而且是女仆。 千辛萬苦到野外采來白蒿，是供王公貴族祭祀用；費(fèi)心勞神打扮裝點(diǎn)，不是為自己，而是為別人。為誰辛 苦為誰忙？全是為他人做嫁衣裳。為他人做嫁衣裳的滋味如何？唯有女仆內(nèi)心體驗(yàn)最深。雖然沒有言說，我們卻感到似乎平淡的敘述中有幾分怨忿在。 為他人做嫁衣裳，意味著自我不存在，自我變成了他人的工具。奴仆供人差遣使喚，本就是人為事先設(shè)定的，似乎像“命運(yùn)”決定的。即使不是奴仆，人生都免不了有為他人做嫁衣裳的時(shí)候。自覺自愿，并引以為自豪地為他人 做嫁衣裳，是犧牲精神和奉獻(xiàn)意識(shí)的體現(xiàn)，是舍己為人的高尚品德。不自覺為他人做嫁衣裳，是上當(dāng)受騙、誤入歧途，是被人利用。不情愿地為他人做嫁衣裳，是迫不得已而為之，當(dāng)然就是一種痛 苦和壓抑。 如今我們可以拒絕被迫為他人做嫁衣，但在很多情況下是無法拒絕的。比如受老板雇傭，老板叫去陪酒，明知不勝酒力卻又不得不去。重賞之下必有勇副，是看準(zhǔn)了人心追名逐利的弱點(diǎn)，抓住弱點(diǎn)使人為別人做嫁衣。 認(rèn)真想來，做人是擺脫不了為他人做嫁衣的處境的。區(qū)別僅僅在于：是自覺的，不自覺的和被迫的。 草蟲 —— 人有悲歡離合 【原文】 喓?jiǎn)翰菹x①， 趯趯阜螽②； 未見君子， 憂心忡忡③。 亦既見止④， 亦既覯止⑤， 我心則降⑥。 陟彼南山， 言采其蕨⑦； 未見君子， 憂心惙惙⑧。 亦既見止， 亦既覯止， 我心則說⑨。 陟彼南山， 言采其薇⑩； 未見君子， 我心傷悲。 亦既見止， 亦既覯止， 我心則夷⑾。 【注釋】 ①喓?jiǎn)?(yao)：昆蟲鳴叫的聲音。草蟲：蟈蟈。 ②趯趯 (ti)：昆蟲跳躍的確樣子 。阜螽：蚱蜢。 ③忡忡 (chong)：心里跳動(dòng)，形容心里不安，心神不定。 ④止：語氣助詞，沒有實(shí)義。 ⑤覯 (gou)：相遇，遇見。 ⑥降：放下 ，安定。 ⑦言：語氣助詞，沒有實(shí)義。蕨：一種野菜，可食用。 ⑧惙惙 (chuo)：憂愁的樣子。 ⑨ 說 (yue)：同“悅”，高興。 ⑩嶶：一種野菜，可以食用。 ⑾夷：平靜，安定。 【譯文】 草蟲喓?jiǎn)涸邙Q叫， 蚱蜢四處在蹦跳。 久未見到心上人， 心中憂愁不安寧。 已經(jīng)見到心上人， 終于相遇在這時(shí)， 心里安寧不憂愁。 登上高高南山坡， 采摘鮮嫩的蕨菜。 沒有見到心上人， 心中憂愁真難熬。 已經(jīng)見到心上人， 終于相遇在這時(shí)， 心里喜悅樂陶陶。 登上高高南山坡， 采摘青青的嶶菜。 沒有見到心上人， 心中悲傷難言說。 已經(jīng)見到心上人， 終于相遇在這時(shí)， 心里平靜又欣慰。 【讀解】 月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。離別的憂思，相聚的喜悅，以想象為心靈的慰藉，應(yīng)當(dāng)是古往今來人世間永恒的主題，也是人生永恒的生存狀態(tài)，因而為我們提供了可歌可泣的永恒源泉。 小別如新婚，久別盼重逢。長相廝守，日月淡如水；離別重逢，平靜中泛起層層波瀾。平淡如水，可以長久永恒；波瀾起伏，可以激情澎湃。這是不可同日而語、不可 相互替代的兩種生存狀態(tài)，但卻可以相互補(bǔ)充。 平平淡淡是真實(shí)，是踏實(shí)，是實(shí)在；但平平淡淡又容易枯燥乏味，沉悶瑣碎。激情澎湃是浪漫，是熱烈，是沖動(dòng)；但激情澎湃又難以持久，難以穩(wěn)定，也充滿危險(xiǎn)?？菰锏钠降臀ｋU(xiǎn)的浪漫，形式不同，卻一樣使人心緒不寧。 盡善盡美的境界，大概只存在于想象之中。二人世界盡善盡美的境界，大概是有分有合，有平淡真實(shí)也有激情浪漫，有油鹽醬醋鍋碗瓢盆的細(xì)碎，也有瀟灑曠達(dá)熱情奔放的脫俗。這種境界難于企及，正因?yàn)殡y于企及，也就更顯可貴。 難以企及的理想境界存在的價(jià)值，在于它為我們提供 了一個(gè)座標(biāo)，指出了一個(gè)方向。這樣，即使地域阻隔、兩相分離、思念綿綿，即使平淡瑣碎、沉悶乏味、充滿煙火氣息，內(nèi)心之中便有了依靠，有了寄托。心中踏實(shí)，就不畏道路的坎坷和生活的艱辛。 甘棠 —— 前人栽樹，后人乘涼 【原文】 蔽芾甘棠， 勿翦勿伐， 召伯所茇。 蔽芾甘棠， 勿翦勿敗， 召伯所憩。 蔽芾甘棠， 勿翦勿拜， 召伯所說。 【注釋】 ①蔽芾 (fei)：樹木茂盛的樣子、甘棠：棠梨樹； 落葉喬木，果實(shí)甜美． ②剪：同“剪”，意思是修剪．③召伯：即召公養(yǎng)，西周的開國元?jiǎng)祝? 茇（ ba）；草屋，這里是指在草屋中居住。④?。黄茐?，毀壞。⑤窟 （ ql）；休息。③拜：用作“拔”，意思是拔除．③說（ Shui）：休息， 歇息。 【譯文】 梨棠枝繁葉又茂， 不要修剪莫砍伐， 召伯曾經(jīng)住樹下。 梨棠枝繁葉又茂， 不要修剪臭損毀， 召伯曾經(jīng)歇樹下。 梨棠枝繁葉又茂， 不要修剪莫拔掉． 召伯曾經(jīng)停樹下。 【讀解】 前人栽下的樹木，可供后人乘涼；前人創(chuàng)下的 基業(yè)，可讓后 人坐享。后人不忘前人，留下樹木睹物思人；后人為了感念前人， 把基業(yè)代代相傳。人類的歷史進(jìn)程，大概就是這樣生生不息，世 代相傳的。 人們常說，忘記歷史就意味著背叛。還說，吃水不忘挖井人。 這都是告誡我們不要割斷歷史，不要割斷傳統(tǒng)，保持歷史發(fā)展進(jìn) 程的連續(xù)性。 不過，歷史總是在既保持連續(xù)性，又不斷創(chuàng)造更新之中向前 發(fā)展的。長江后浪推前浪。一浪接一浪，浪推浪不斷，就有了連續(xù)性；后浪推動(dòng)前浪，是新陳代謝，不斷更新，不斷補(bǔ)充新的活 力。只強(qiáng)調(diào)連續(xù)性，可能會(huì)趨向守舊；只強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，可能會(huì)趨向 背 離傳統(tǒng)。 在實(shí)№當(dāng)中，保守和革新總是在其它合力的影響下交互作用 的。 正如生物的延續(xù)和發(fā)展一樣，遺傳和變異構(gòu)成了兩股矛盾著 的推動(dòng)力、沒有遺傳，就沒有物種的延續(xù)；沒有變異，就沒有新 的種的產(chǎn)生。有遺傳也有變異，便形成了世界上生物的多樣性。 行露 —— 敢于說“不”字的氣節(jié) 【原文】 厭氵邑行露①， 豈不夙夜②？ 謂行多露③。 誰謂雀無角④？ 何以穿我屋？ 誰謂女無家⑤？ 何以速我獄⑥？ 雖速我獄， 室家不足⑦！ 誰謂鼠無牙？ 何以穿我墉⑧？ 誰謂女無家？ 何以速我訟？ 雖速我訟， 亦不女從。 【注釋】 ①厭氵邑（ yeyi）：潮濕的樣子。行（ hang）：道路。行露：道路上有露水。 ②夙夜：這里指早夜，即天沒亮的時(shí)候。③謂：同“畏”，意思是畏 懼。④角：啄，嘴。⑤女：同“汝”，你。無家：沒有家室。這里指 尚未婚配。⑥速：招致。獄：訴訟，打官司。⑦不足：意思是說求 為家室的理由不足。⑧塘：墻，墻壁。 【譯文】 路上露水濕漉漉， 難道不想早趕路？ 只怕路上露水多。 誰說鳥雀沒有嘴？ 怎么啄穿我的屋？ 誰說你還沒成家？ 憑啥送我進(jìn)監(jiān)獄？ 雖然送我進(jìn)監(jiān)獄， 要想成家理不足。 誰說老鼠沒有牙？ 怎么穿透我的墻？ 誰說你還沒成家？ 憑啥讓我吃官司？ 雖然讓我吃官司， 我也決不順從你。 【讀解】 這首詩是一位不知名的女子為拒絕與一個(gè)已有家室的男子重 婚而作。男方顯然采用強(qiáng)暴手段，用刑獄相逼，但作者并未屈服， 并用詩歌來表達(dá)自己的意志。 即使是用今天的標(biāo)準(zhǔn)來看，這種寧 為玉碎的氣節(jié)，也是可歌 可泣，值得大加贊頌。 氣節(jié)是主體價(jià)值的一種體現(xiàn)。它與金錢所代表的價(jià)值尺度，完全不可同日而語。氣節(jié)是為了維護(hù)某種內(nèi)在的價(jià)值觀，比如尊嚴(yán)、 人格、理想等，而不顧犧牲現(xiàn)實(shí)的實(shí)際利益，乃至付出血和生命 的代價(jià)。因此，它表現(xiàn)出人類崇高的精神追求和境界。 金錢所代表的是現(xiàn)實(shí)的實(shí)際利益。當(dāng)人只盯住眼前的實(shí)際利 益時(shí)，就完全可能為此犧牲精神上的價(jià)值追求，變得像行尸走肉 一般只盯住眼前的臭魚爛蝦。當(dāng)人變成金錢的奴隸之時(shí)，他就完 全喪失了人之所以為人的特性，喪失了自己。俗話說，人為財(cái)死， 鳥 為食亡。這話只說對(duì)了一部分。只有掙錢機(jī)器（機(jī)器沒有生命， 沒有自我意識(shí)，因而沒有自我，僅僅是一個(gè)物）才會(huì)為財(cái)死。 人生確有比金錢重要得多的東西。士可殺而不可辱。羞辱是 對(duì)人格尊嚴(yán)的嘲弄和調(diào)戲，是對(duì)人的價(jià)值的蔑視和抹殺，為此，當(dāng) 然值得付出生命的代價(jià)。淪為奴仆，變作他人的玩物，應(yīng)當(dāng)算是 最為悲慘的人生境況，為了拒絕和擺脫這種境況，當(dāng)然也值得付 出代價(jià)和生命。我們從詩中讀出的，正是敢于說“不”字的凜然 氣節(jié)。這是需要大無畏的氣概的。 但是，現(xiàn)在的我們，已很少敢于說“不”字了。 摽有梅 妹妹大膽往前走 【原文】 摽有梅①， 其實(shí)七兮②。 求我庶士③， 迨其吉兮④！ 摽有梅， 其實(shí)三兮。 求我庶士， 迨其今兮⑤！ 摽有梅， 頃筐墍之⑥。 求我庶士， 迨其謂之⑦。 【注釋】 ① 摽（ biao）：落下，墜落。有：助詞，沒有實(shí)義。梅 :梅樹，果實(shí)就是梅子。②七：七成。③庶：眾，多。士：指年輕的未婚男子。 ④迨：及時(shí)。吉：吉日。⑤今：今日，現(xiàn)在。③頃筐：淺筐，墍 （ ji）：拾取。⑦謂：以言 相告。 【譯文】 梅子紛紛落在地， 樹上剩下有七成。 追求我的小伙子， 切莫錯(cuò)過好時(shí)辰。 梅子紛紛落在地， 樹上剩下有三成。 追求我的小伙子， 今天正是好時(shí)機(jī)。 梅子紛紛落在地， 提著竹筐來拾取。 追求我的小伙于， 就等你說上一句。 【讀解】 一位女子苦苦企盼有男子前來向她求婚，等到樹上的梅子落 下了一大半，沒有人前來，最后結(jié)果，不得而知。 我們不敢妄加猜測(cè)，苦苦等待的原因是風(fēng)俗、禁忌，還是她 本人的害羞。其實(shí)，所有這些原因都不重要；重要的是 它表達(dá)了 女性在內(nèi)心深處對(duì)情感寄托的欲求。這才是最真實(shí)的，天經(jīng)地義 的，無可指責(zé)的，合乎自然的。只要是現(xiàn)實(shí)中活生生的人，無論 他的身份地位如何，財(cái)富學(xué)識(shí)如何，都會(huì)有內(nèi)在的情感欲求，否 則便是不食人間煙火的怪物。 敢于將自己內(nèi)心的欲求表達(dá)出來，而不顧忌外來的壓力，這 本身仗需要極大的勇氣，本身就值得贊賞。 隨著時(shí)代的前進(jìn)，現(xiàn)代的女性早已超越了表達(dá)自己內(nèi)心欲求 的方式，而以現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)和追求自己的理想。正如時(shí)髦話 說的，“妹妹你大膽地往前走！”這樣做，同樣需要勇氣和自信，同 樣但得贊賞和謳歌，絲毫 沒有什么可以嘲弄和指責(zé)的。 小星 邊緣小人物的悲嘆 【原文】 嘒彼小星 (1)， 三五在東 (2)。 肅肅宵征 (3)， 夙夜在公， 寔命不同 (4)。 嘒彼小星， 維參與昻 (5)。 肅肅宵征， 抱衾與裯 (6)， 寔命不猶 (7)。 【注釋】 (1)嘒 (hui):暗淡的樣子。 (2)三五：用