基本能力美術(shù)音樂(編輯修改稿)
2025-07-12 17:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 山巔謂之 高遠(yuǎn) ，自山前而 窺 山后謂之 深遠(yuǎn) ，自近山而 望 遠(yuǎn)山謂之 平遠(yuǎn) 。高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之意重迭，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹渺渺”。 三遠(yuǎn)法是國畫構(gòu)圖中最為經(jīng)典的法則，所達(dá)到的審美效果是 ： 高遠(yuǎn)法 表達(dá)崇高，使欣賞者視之有高大的感覺，是一種體現(xiàn)崇高美不可缺的手法。 深遠(yuǎn)法 最能表達(dá)深邃幽遠(yuǎn)之境界，視之有如心隨重疊的物象逐漸釋放。這種形式是很能表現(xiàn)含蓄的美。 平遠(yuǎn)法 以俯視的視角構(gòu)圖，最易表達(dá)平淡沖和之境界，猶如登高望遠(yuǎn)，心胸豁然開朗，一覽眾山小，心境獲得極大地釋放。 高遠(yuǎn) 深遠(yuǎn) 平 遠(yuǎn) 9 寧方勿圓，寧臟勿凈 是徐悲鴻大師對畫 素描 的一種要求， 其意思是說：要用直線去塑造形體，畫出棱角。為了達(dá)到繪畫作品的層次豐富，表現(xiàn)出所描繪物體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，用筆多一點(diǎn)，看上去臟一點(diǎn)，也應(yīng)該，總比所畫作品很干凈沒有內(nèi)容好，基本是這個(gè)意思。 均衡是繪畫構(gòu)圖中一項(xiàng)最基本的法則。均衡通過 視覺而產(chǎn)生形式美感。均衡不同于對稱。 對稱是最穩(wěn)定而單純的均衡 ，對稱是一種美的形態(tài)，主要應(yīng)用于裝飾與圖案。中國傳統(tǒng)的建筑及寺院，都采用對稱格式。人體和一些美麗的昆蟲的生理結(jié)構(gòu)，也是對稱的。對稱的構(gòu)圖法則，在繪畫中也同樣被應(yīng)用，但不是絕對形式上的對稱。對稱顯示高度整齊的狀態(tài)，有完美、莊嚴(yán)、和諧、靜止的效果，但也會(huì)產(chǎn)生單調(diào)、缺乏生趣等弊病。 從明暗調(diào)子來說，一點(diǎn)黑色可以與一片淡灰獲得均衡。黑色如與白色結(jié)合在一起時(shí)，黑色的重量就會(huì)減輕。從色彩的關(guān)系來說，一點(diǎn)鮮紅色，可與一片粉紅或一片暖黃色取得均衡。 濃淡干濕 水墨山水是唐代大詩人王維奠定的基礎(chǔ)，不用色彩，以墨的濃淡、干濕，表現(xiàn)峰巒山石景色。 10． 頌美人性的文藝復(fù)興美術(shù) 14世紀(jì)下半期至 16世紀(jì)末，歐洲發(fā)生了一場具有里程碑意義的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，其核心思想在于 肯定“人”在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值 ，改變自公元 5世紀(jì)羅馬帝國滅亡后，封建社會(huì)中宗教教會(huì)和神學(xué)對人們生活、思想的統(tǒng)治。藝術(shù)家們從古希臘、羅馬美術(shù)傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)了歌頌人、贊美現(xiàn)實(shí)生活的 人文思想 ，將其視為典范，力圖復(fù)興這種古典文化精神。他們提倡以自然為師，以科學(xué)的精神探索寫實(shí)性的美術(shù)技巧，發(fā)明了解剖學(xué)、透視學(xué)和繪畫的光彩造型技術(shù)。
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