【文章內容簡介】 定能猜到君子都被埋沒了。我寫王進的事跡，就是為了感嘆那時世道紛亂，導致文人賢士都被埋沒。但這又怎么說的盡！又怎么說得盡啊韓休，是京城長安人。韓休擅長寫文章，被舉薦為德才兼?zhèn)涞娜?。唐玄宗還是太子的時候，讓他按條逐一對答國家政事的詢問，和校書郎趙冬曦一起考中乙科進士，提拔為左補闕（唐代諫官名），出任主爵員外郎。又回朝廷任禮部員外郎，擔任知制誥（掌管詔令的官）。離開朝廷到虢州擔任刺史。虢州是靠近東京、西京的州，馬車、兵車（也可以翻譯為皇帝的車馬）到達后，經常征收草料稅，韓休請求把稅負分攤到其他的州郡中去。中書令張說說：“免除虢州的稅賦分攤到別的州，這是虢州太守為了自己私人的利益罷了?！表n休堅持自己的意見，下面的官吏告訴他你這樣做是違背了宰相的意思，韓休說：“（我作為）刺史本來了解到百姓的困苦卻不去救助，這難道是為政之道嗎？即使得罪宰相，我也是心甘情愿的。”最終還是按照韓休請求的那樣實行了。因為母親去世而解職，守孝期滿，擔任工部侍郎，又任知制誥。調任尚書右丞。侍中裴光廷去世，皇上下令蕭嵩推舉一個可以代替裴光廷的人，蕭嵩贊頌韓休的志向和品行，于是授予韓休擔任黃門侍郎、同中書門下平章事。韓休做人嚴肅正直，不追求功名利祿。如今他當上了宰相，是很符合當時朝廷上下期望的。萬年尉李美玉犯了罪，皇上將要把他流放到嶺南去。韓休說：“萬年尉是個小官，所犯的又不是大罪?，F在朝廷中有更大的邪惡的人，請求先治他們的罪。金吾大將軍程伯獻依仗皇上的恩寵而貪贓枉法，他的住宅、乘坐的車馬都超越了法律的規(guī)定，臣請求先處理程伯獻，再處理李美玉?！被噬蠜]有答應，韓休就堅持爭辯：“罪輕的人尚且不被寬容，罪重的人竟然放過而不去問罪，如果陛下不放逐程伯獻，我不能接受詔令?！被噬喜荒芨淖冺n休的想法。韓休堅決、正直大致如此。開始，蕭嵩因為韓休恬淡平和，以為很容易控制他，所以也就引薦了他。等韓休辦事時有時會反駁，甚至指責蕭嵩，蕭嵩業(yè)不能說服他。宋璟聽說后說：“沒有想到韓休能這樣，這是仁者的勇氣啊?！笔掅詫捜?、博愛、隨和，而韓休卻嚴正剛直，對時政得失，說話沒有不說徹底的。唐玄宗曾經到后花園游玩打獵，有時在宮中設宴行樂，稍有過失，總是趕緊問左右的隨從人員：“這件事韓休知道不知道？”不一會兒，韓休的勸諫書就已經送到了。唐玄宗曾對著鏡子悶悶不樂，旁邊的人勸說道：“自從韓休當了宰相以來，陛下沒有一天是歡樂的，為何獨自悲傷，不將他撤換掉讓他離開呢？”唐玄宗感嘆道：“我雖然瘦了，但國家必定富裕了。蕭嵩上奏事情常常依順我的旨意，從不與我反著來，可退朝后想想天下的大事，我睡不安穩(wěn)啊！韓休大量陳說治理國家的道理，他常常為國家社稷與我爭執(zhí)，退朝后我則可以寬心睡個安穩(wěn)覺。我重用韓休，是出于社稷江山的考慮罷了?！焙髞恚诠げ可袝穆毼簧狭T免了官職。后提升為太子少師，封宜陽縣縣令。死時六十八歲，贈揚州大都督的稱號，謚號為文忠。寶應元年，追贈太子太師。墨子先生說：“仁人處理事務的原則，一定是為天下興利除害，按照這個原則來處理事務?！奔热蝗绱耍敲刺煜碌睦鞘裁?，而天下的害又是什么呢？墨子先生說：“現在如國與國之間相互攻伐，家族與家族之間相互掠奪，人與人之間相互殘害，君臣之間不相互施惠、效忠，父子之間不相互慈愛、孝敬，兄弟之間不相互和睦、協(xié)調，這就都是天下的大害?！?既然認為不相愛不對，那用什么去改變它呢？墨子先生說道：“用人們全都相愛、交互得利的方法去改變它?！奔热贿@樣，那么人們全都相愛、交互得利應該怎樣做呢？墨子先生說道：“看待別人國家就象自己的國家，看待別人的家族就象自己的家族，看待別人的生命就象自己的生命。”所以諸侯之間互相愛惜，就不會發(fā)生野戰(zhàn)；家族宗主之間互相愛惜，就不會發(fā)生掠奪；人與人之間相愛就不會相互殘害；君臣之間互相愛惜，就會相互施惠、效忠；父子之間互相愛惜，就會相互慈愛、孝敬；兄弟之間互相愛惜，就會相互和睦、協(xié)調。天下的人都互相愛惜，強大者就不會控制弱小者，人多者就不會強迫人少者，富足者就不會欺侮貧困者，尊貴者就不會傲視卑賤者，狡詐者就不會欺騙愚笨者。凡是可以不使天下產生禍患、掠奪、埋怨、憤恨的，都是因為相愛的緣故。所以仁者稱贊它。 可是現在天下的士君子們說：“對！這樣的兼愛固然是好的。即使如此，要做到這樣是很難的，而天下還是老樣子?！?墨子先生說：“天下的士君子們，只是不能辨明兼愛的益處、辨明禍害的原故。從前晉文公喜歡士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿著母羊皮縫的裘，束著牛皮腰帶來掛佩劍，頭戴熟絹作的帽子，（這身打扮）入宮可以參見君上，出可以往來朝廷。這是什么緣故呢？因為君主喜歡這樣，所以臣下就這樣做。從前楚靈王喜歡細腰的士人，所以靈王的臣下就吃一頓飯來節(jié)食，收著氣然后才系上腰帶，扶著墻然后才站得起來。等到一年，朝臣都（饑瘦得）面有深黑之色。這是什么緣故呢？因為君主喜歡這樣，所以臣下能做到這樣。從前越王勾踐喜愛士兵勇猛，訓練他的臣下時，私下派人放火燒船，試探他的將士說：“越國的財寶全在這船里?！痹酵跤H自擂鼓，讓將士前進。將士聽到鼓聲，打亂了隊伍，爭先恐后上前，死在火海里的近臣達一百多人。越王才鳴金讓他們退下。 所以墨子先生說道：“象少吃飯、穿壞衣、殺身成名，這都是天下百姓難于做到的事。假如君主喜歡它，那么士眾就能做到。何況兼相愛、交相利是與和這些事不同的好事。愛別人的人，別人也跟著愛他；有利于別人的人，別人也跟著有利于他；憎惡別人的人，別人也隨即憎惡他；損害別人的人，別人也隨即損害他。這種兼愛有什么難實行的呢？只是居上位的人不用它來施政，而士人不用它行事的緣故?！?所以墨子先生說道：“現在天下的君子，（如果）內心確實希望天下富足，而厭惡其貧窮；希望天下治理好，而厭惡其混亂，那就應當全都相愛、交互得利。這是圣王的治世方法，天下的大治道徑，不可不努力去做啊。”孟嘗君將要西行進入秦國，賓客勸諫他上百次，然而（他）不聽。說：“用人間的事來勸諫我，我已經都懂了，如果用鬼神的事來勸諫我，我還差一些（就殺了他）?！狈A告的人進來說：“有客人用鬼神的事來讓您知道?！保蠂L君）說：“請客人進來。”客人說：“臣來的時候，經過淄水，看見一個泥偶正在一個木偶談話，木偶對泥偶說：‘您是土作的，把你捏成一個人，遇到天下大雨，河水和雨水一起來，您可就被沖壞了?！ㄍ僚迹┗卮鹫f：“我被沖壞只不過回到我的原來的樣子罷了，而您是用東岸桃木所雕刻的木偶。遇到天下大雨，河水和雨水一起來，必然會把你浮起來，漂泊不定不知道到哪里才能停止?！F在秦國是一個四面都有要塞的國家，有老虎豺狼一樣殘暴的野心，恐怕您有木偶人一樣的禍患?！庇谑敲蠂L君徘徊不前，而沒有回答的，終于不敢西去秦國。 鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國 大夫然明對子產說：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的 好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這 是我們的老師。為什么要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨 恨，沒聽說過依權仗勢來防止怨恨。