高三期中學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試題(編輯修改稿)
2025-07-07 02:26 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的種種 弊端。圖中的臺(tái)詞從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)A．調(diào)整福利政策面臨著巨大的阻礙B．開始推行福利政策減少社會(huì)問題C．奉行凱恩斯主義以發(fā)展“福利國(guó)家”D．達(dá)成縮小“福利國(guó)家”規(guī)模的共識(shí)19．“決策不是通過(guò)談判完成，而是通過(guò)高官會(huì)——部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議——領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議逐級(jí)協(xié)商取得一致……這些成果是集體意志的體現(xiàn)，但不是協(xié)議，也不是條約，不具備法律約束力?！毕铝袑儆谠摻M織“集體意志的體現(xiàn)”的是A．《北美自由貿(mào)易協(xié)定》 B．《漢城宣言》C．《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》 D．《羅馬條約》20．下表為21世紀(jì)初世界貿(mào)易組織爭(zhēng)端解決機(jī)制中的案件統(tǒng)計(jì)，對(duì)該表中數(shù)據(jù)理解準(zhǔn)確的是年份全部磋商請(qǐng)求中國(guó)申訴請(qǐng)求中國(guó)被申訴請(qǐng)求2002～200482112005～200745172008～201050513A．2007年以后中國(guó)企業(yè)積極參與世界競(jìng)爭(zhēng) B．世貿(mào)組織充分發(fā)揮職能減少了貿(mào)易糾紛C．發(fā)達(dá)國(guó)家借申訴機(jī)制成為全球化受益者 D．中國(guó)在世界貿(mào)易中的重要地位不斷提高二、非選擇題：本大題共5題，滿分60分，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。21．（11分）中國(guó)古代教育思想博大精深，對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展仍然具有借鑒價(jià)值。閱讀下列材料：材料一 董仲舒認(rèn)為人性有三等，“圣人之性”是善的，善者為圣賢，無(wú)需教化而成德；“斗筲之性”是惡的，惡者為盜賊，是教而不化，必刑及之人。但這兩類人只占社會(huì)的極少數(shù)，多數(shù)人屬于“中民之性”，這些人的本性是純樸的，但需經(jīng)過(guò)教化才能成善。他主張“立太學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庠序以化于邑”，通過(guò)“漸民以仁，摩民以誼（義），節(jié)民以禮”，使整個(gè)社會(huì)“貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，鄉(xiāng)黨有序，則民有所讓而不敢爭(zhēng)”、“教化行而習(xí)俗美也”。——摘編自唐國(guó)軍《董仲舒與儒家思想政治教育理論的實(shí)踐化》材料二 “良知之學(xué)”的目的在于“人之學(xué)為圣人”，即使“愚不肖者，雖其蔽昧之極，良知又未嘗不存也，茍能教之，即與圣人無(wú)異矣”?！笆箤W(xué)者為圣人”就必須在教育的內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)“明（人）倫”、“德教”，“道德以為之地，忠信以為之基，仁以為宅，義以為路，禮以為門，廉恥以為垣墻”。王陽(yáng)明還十分重視民風(fēng)教化，力圖通過(guò)禮樂教化的手段，使民眾“見善互相勸勉，有惡互相懲戒，務(wù)興禮讓之風(fēng)，以成敦厚之俗”?！幾酝踯姴锻蹶?yáng)明教育思想及其當(dāng)代影響》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，歸納董仲舒的教育主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其主張實(shí)施帶來(lái)的影響。（4分）（2）據(jù)材料二，概括“學(xué)為圣人”的主要途徑。對(duì)比材料一和材料二，說(shuō)明二者教育思想的異同。（5分）（3）綜合上述材料，你認(rèn)為董仲舒和王陽(yáng)明教育思想有何時(shí)代價(jià)值？（2分） 22．（11分）明代江南與西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流是一種特殊的商品交流形式，對(duì)于當(dāng)時(shí)及后世中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料： 材料 明代江南與西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流中，官方市場(chǎng)是南北方經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的重要渠道。邊軍因制作冬衣御寒、折為軍餉和戰(zhàn)功獎(jiǎng)賞品而需要大量棉織品，其中絕大部分從江南地區(qū)販運(yùn)而來(lái)。官方的茶馬互市亦很興盛，梭布、綢緞等是茶馬互市的重要內(nèi)容，絕大部分也來(lái)自江南。西北地區(qū)輸入江南地區(qū)的則主要是各類毛皮、羊皮、藥材等產(chǎn)品。官方市場(chǎng)及邊境貿(mào)易帶來(lái)了西北地區(qū)商品流通的繁榮及西北商人的活躍，為山陜地區(qū)的眾多商人日后步入全國(guó)市場(chǎng)奠定了基礎(chǔ)。邊境貿(mào)易促進(jìn)了邊境城鎮(zhèn)的興旺，增加了政府的財(cái)政收入，大量的江南棉布運(yùn)銷西北地區(qū)也帶來(lái)了江南市鎮(zhèn)的繁榮。明末松江府須上納棉布12萬(wàn)余匹之巨，加之政府委派的商人采買，成為織戶棉織品最可靠的市場(chǎng)保證。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，它又給江南手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展帶來(lái)了極大的惰性，使其無(wú)需銳意進(jìn)取。 ——摘編自張海英《明代江南與西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流》完成下列要求：（1）據(jù)材料，概括明代江南與西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的特點(diǎn)并分析其積極影響。（7分）（2）有學(xué)者認(rèn)為，明朝由官方市場(chǎng)所帶來(lái)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)品的商品化，有其自身的兩重性。請(qǐng)依據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。（4分）23．（12分）大
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