【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 根據(jù)、依照（罔不因勢(shì)象形） 因此（因以為號(hào)焉/而因以及乎其跡） 引：拉，表示好感（下車(chē)引之） 拿起（引刀趨機(jī)/丁壯者引弦而戰(zhàn)） 稱(chēng)引（引喻失義） 盈：滿(mǎn)（曾不盈寸） 充滿(mǎn)，士氣正旺盛（彼竭我盈） 用：使用、采用（則凡可以得生者何不用也） 因此（遂用猖獗） 友：朋友（有朋自遠(yuǎn)方來(lái)） 友愛(ài)、親近（琴瑟友之） 余：剩下的、留下的（余寒猶厲） 第一人稱(chēng)，我（余聞而愈悲） 與：通“歟”疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”（所識(shí)窮乏者得我與）給（蹴爾而與之） 欲：想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》） 將要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》） 愿望（從民欲也） 援：提出、引（援疑質(zhì)理） 外援（此可以為援而不可圖也） 緣：緣故 沿著（緣染溪/緣溪行） 雜然：紛紛地（雜然相許《愚公移山》） 交互錯(cuò)雜（雜然前陳《醉翁亭記》） 再：第二次（再而衰） 兩次（日再食） 曾：加強(qiáng)語(yǔ)氣，與“不”連用，連……都（曾不能毀山之一毛） 同“增”，增加（曾益其所不能） 尚、還（曾不盈寸） 爭(zhēng)：爭(zhēng)奪（殺所不足而爭(zhēng)所有余） 據(jù)理力爭(zhēng)（知而不爭(zhēng)） 指：手指（人有百指）指明（不能指其一端）指點(diǎn)（始指異之/皆指目陳勝） 至：極點(diǎn)（寡助之至） 周到（禮愈至） 到（至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸/僧富者不能至，而貧者至焉/至舍，四支僵勁不能動(dòng)） 志：記（故為之文以志） 標(biāo)記（尋向所志） 做標(biāo)記（處處志之） 志向（且人患志之不立） 立志（不志其大，雖多而何為） 質(zhì)：詢(xún)問(wèn)（援疑質(zhì)理） 資質(zhì)（非天質(zhì)之卑） 致：表達(dá)、表述（聽(tīng)婦前致詞） 招致、引來(lái)（此人可就見(jiàn)，不可屈致） 取得（蓋以精力自致者，非天成也/氣可以養(yǎng)而致/無(wú)從致書(shū)以觀(guān)） 諸：“之于”的合音（投諸渤海之尾） 那些（其西南諸峰） 各位，眾位（今諸生學(xué)于太學(xué)） 主：掌管（齊命使各有其主《晏子使楚》） 君主（其賢者使使賢主《晏子使楚》） 屬：shǔ 類(lèi)。（忠之屬也《曹劌論戰(zhàn)》） 儕、輩。（徒屬皆日《陳涉世家》） 管轄。（司命之所屬《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》） 相同，同類(lèi)。（神情與蘇黃不屬《核舟記》） zhǔ，通“囑”，囑托。（屬予作文以記之《岳陽(yáng)樓記》） 著：附著、加在（定伯便擔(dān)鬼著肩上《宋定伯捉鬼》） 接觸（徑至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》） 同“著”穿（著我舊時(shí)裳） 綴：點(diǎn)綴（綴以珠玉） 連接，緊跟（途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)） 資：天資、天分（吾資之昏《為學(xué)》） 資助（此殆天所以資將軍《隆中對(duì)》） 子：夫子、先生、老師（子墨子聞之）您（愿借子殺之）兒子（子又生孫） 自：自己（并自為其名） 自、從（自是指物作詩(shī)立就） 從、由（自三峽七百里中） 如果（自非亭午夜分不見(jiàn)曦月） 足：腳（蛇固無(wú)足） 畫(huà)腳（子安能為之足） 充足（今北方已定，兵甲已足） 足以（以中有足樂(lè)者） 值得（不足為外人道也） 卒：士兵（卒買(mǎi)魚(yú)烹食） 最終（卒于魯也傳之） 作：奮起、有所作為（而后作） 寫(xiě)（屬予作文以記之） 坐：因?yàn)?、由于（但坐觀(guān)羅敷） 坐在（口技人坐屏障中） 通“座”，座位（滿(mǎn)坐寂然） 犯罪（何坐？坐盜） 四、古今異義 我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來(lái)，古今異義詞主要有這樣幾種： 詞義擴(kuò)大，即今義大于古義； 詞義縮小，即今義小于古義； 詞義轉(zhuǎn)移，即一個(gè)詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛铮? 感情色彩發(fā)生變化。 現(xiàn)代漢語(yǔ)中有些雙音節(jié)詞，在古代漢語(yǔ)中是由兩個(gè)單音節(jié)詞組成的短語(yǔ)，這類(lèi)詞不是太多，但一定要引起特別重視。 下面擇要列出課文中出現(xiàn)的一些古今異義詞。 蜀之鄙有二僧（《為學(xué)》） 鄙：（古義：邊境。今義：品質(zhì)低下。） 顧不如蜀鄙之僧哉（《為學(xué)》） 顧：（古義：反而，難道。今義：有看的意思；還有照管、注意的意思。） 卷卷有爺名（《木蘭詩(shī)》） 爺：（古義：指父親。今義：指爺爺。） 但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩(shī)》） 但：（古義：只、只不過(guò)。今義：轉(zhuǎn)折連詞） 爾安敢輕吾射（《賣(mài)油翁》） 安：（古義：疑問(wèn)代詞怎么。今義：常用于安靜、安全等） 如是再三（《宋定伯促鬼》） 再：（古義：專(zhuān)指第二次。今義：常用于重復(fù)，表又一次的意思。） 阡陌交通（《桃花源記》） 交通：（古義：交錯(cuò)相通。今義：泛指交通運(yùn)輸或郵電事業(yè)。） 率妻子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》） 妻子：（古義：是妻子和兒女。今義：是專(zhuān)指男子的配偶。） 絕境：（古義：是與世隔絕的地方。今義：是沒(méi)有辦法，沒(méi)有出路的境地。） 無(wú)論魏晉（《桃花源記》） 無(wú)論：（古義：更不必說(shuō)。今義：表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。） 詣太守，說(shuō)如此（《桃花源記》） 如此：（古義：像這樣。今義：就是這樣的意思。） 1默而識(shí)之(《論語(yǔ)》十則） 識(shí)：（古義：記 今義：知道，認(rèn)識(shí)） 1居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》） 居：（古義：停留、過(guò)了。 今義：居住、住所。） 1不治將益深（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》） 益：（古義：更、更加。今義：多用于名詞，利益、益處。） 1臣是以無(wú)請(qǐng)也（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》） 請(qǐng)：（古義：?jiǎn)柕囊馑?。今義：邀、聘、求之意。） 1望桓侯而還走（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》） 走：（古義：跑的意思。今義：行走。） 1故使人問(wèn)這（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》） 故：（古義：副詞，特意。今義：事故、所以。） 1及其日中如探湯（《兩小兒辯日》） 湯：（古義：熱水。今義：菜或面做的稀狀食物。） 1我以日始出去人近（《兩小兒辯日》） 去：（古義：離。今義：到......（用于從所在地到另一個(gè)地方。）） 1春社近（《游山西村》） 社：（古義：土地神。今義：社會(huì)的一個(gè)團(tuán)體，指共同工作或一種集體組織。） 青山郭外斜（《過(guò)故人莊》） 郭：（古義：外城。今義：僅用于姓氏。） 2芳草鮮美（《桃花源記》） 鮮美：（古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。） 2雖人有百手（《口技》） 雖：（古義：即使，表示假設(shè)關(guān)系的連詞。今義：雖然，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。） 2兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（《口技》） 股：（古義：大腿。今義：屁股。） 2其文理皆有可觀(guān)者（《傷仲永》） 文理：（古義：文采和道理。今義：文章內(nèi)容方面和詞句方面的條理。） 2無(wú)為在歧路（《送杜少府之任蜀州》） 無(wú)為：（古義：無(wú)須，不要。今義：順其自然，不必有所作為。） 2兒女共沾巾（《送杜少府之任蜀州》） 兒女：（古義：小孩和女子。今義：指子女。） 2何苦而不平（《愚公移山》） 何苦：（古義：愁什么。今義：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，不值得，犯不著。） 2談笑有鴻儒（《陋室銘》） 鴻：（古義：大。今義：鴻雁，書(shū)信。） 2無(wú)絲竹之亂耳（《陋室銘》） 絲竹:（古義：指琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。今義：絲綢和竹子。） 聽(tīng)婦前致詞（《石壕吏》） 致：（古義：對(duì)......說(shuō)話(huà)。今義：指在舉行某種儀式時(shí)說(shuō)勉勵(lì)、感謝、祝賀、悼崐念等的話(huà)。） 3出入無(wú)完裙（《石壕吏》） 裙：（古義：泛指衣裳。今義：指裙子。） 3烈士暮年（《龜雖壽》） 烈士：（古義：指有雄心壯志的人。今義：指為正義事業(yè)獻(xiàn)出生命的人。） 3別有一般滋味在心頭（《相見(jiàn)歡》） 一般：（古義：一種。今義：指普通。） 3年已蹉跎（《周處》） 蹉跎：（古義：過(guò)時(shí)。今義：用于光陰白白地過(guò)去。） 3令名不彰（《周處》） 令：（古義：好的。今義：命令。） 3何坐（《晏子故事兩篇》） 坐：（古義：犯罪。今義：多用于坐下。） 3其實(shí)味不同（《晏子故事兩篇》） 其實(shí)：（古義：兩個(gè)詞；其：代詞，它的；實(shí)：果實(shí)。今義：一個(gè)詞，用來(lái)說(shuō)明某崐一事實(shí)的連詞。） 3隸而從者，崔氏二小生（《小石潭記》） 小生：（古義：小青年，后生。今義：指戲曲藝術(shù)中的一種角色。） 3居數(shù)月（《塞翁失馬》） 居：（古義：停留，這里是經(jīng)過(guò)的意思。今義：住。） 死者十九（《塞翁失馬》） 十九：（古義：十分之九。今義：指一個(gè)數(shù)目十九（１９）。） 4請(qǐng)獻(xiàn)十金（《公輸》） 金：（古義：古代計(jì)算金屬貨幣單位，一兩為一金。今義：金銀的金。） 4高可二黍許（《核舟記》） 可:（古義：大約。今義：常用作表示可以、可能、許可、值得等。） 4蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（《核舟記》） 簡(jiǎn)：（古義：簡(jiǎn)拔，選擇。今義：簡(jiǎn)單。） 4休寢降于天（《唐雎不辱使命》） 休：（古義：吉祥。今義：休息。） 4蓋為不識(shí)者（《荔枝圖序》） 蓋：（古義：句首發(fā)語(yǔ)詞，表示推論。今義：蓋住、蓋子。） 4卒中往往語(yǔ)（《陳涉世家》） 往往：（古義：到處、處處。今義：常常。） 4夜篝火（《陳涉世家》） 篝火：（古義：用籠罩著火。今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆崐。） 4借第令毋斬（《陳涉世家》） 借第：（借：古義是即使，假使。今義指暫時(shí)用別人或暫時(shí)給別人用的錢(qián)或物。第崐：古義是僅、只。今義表示次序。） 4號(hào)令召三老豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事（《陳涉世家》） 會(huì)計(jì)：（古義：是兩個(gè)動(dòng)詞，聚會(huì)商議。今義：一個(gè)詞，名詞，指從事財(cái)務(wù)工作的崐人員。） 50、郁郁適茲土（《送董邵南游河北序》） 適：（古義：往。今義：適合，適當(dāng)。） 5吾惡知其今不異于古所云邪（《送董邵南游河北序》） 惡：（古義：怎么，表示疑問(wèn)。讀ｗｕ一聲。今義：罪惡，厭惡。） 5為我謝曰（《送董邵南游河北序》） 謝：（古義：致謝。今義：常作禮貌用語(yǔ)。） 5鳶飛戾天者（《與朱元思書(shū)》） 戾：（古義：至，到達(dá)。今義：罪過(guò)，乖張。） 5經(jīng)綸事務(wù)者（《與朱無(wú)思書(shū)》） 經(jīng)綸：（古義：治理，籌畫(huà)。今義：政治規(guī)律，如滿(mǎn)腹經(jīng)綸。） 5山河表里潼關(guān)路（《》） 山河：（山：古義：指華山。今義：泛指一切山。河：古義指黃河。今義：泛指一崐切河流。） 5寡助之至，親戚畔之（《孟子》二章） 親戚：（古義：指父母兄弟姐妹在內(nèi)的至親。今義：專(zhuān)門(mén)指族外有婚姻關(guān)系的親戚崐。） 5城非不高也，池非不深也。（《孟子》二章） 池：（古義：護(hù)城河。今義：池水，池塘。） 5貧者語(yǔ)于富者曰(《為學(xué)》） 語(yǔ)：（古義：告訴；說(shuō)。今義：話(huà)語(yǔ)；說(shuō)話(huà)。） 5子何恃而往（《為學(xué)》） 子：（古義對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)，相當(dāng)于您。今義：兒子。） 60、雙兔傍地走（《木蘭詩(shī)》） 走：（古義：跑。今義：行走） 6將非鬼也（《宋定伯促鬼》） 將：（古義：或許。今義：接近。） 6不習(xí)渡水故耳（《宋定伯捉鬼》） 耳：（古義：罷了。今義：耳朵。） 6得錢(qián)千五百，乃去（《宋定伯捉鬼》） 去：（古義：離去。今義：到哪；前往。） 6但聞屏障中撫尺一下（《口技》） 但：（古義：只。今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞。） 6微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎ā犊诩肌罚? 聞：（古義：聽(tīng)。今義：用鼻子嗅。） 6自是指物作詩(shī)立就（《傷仲永》） 是：（古義：此。今義：判斷詞。） 6惟吾德馨（《陋室銘》） 馨：（古義：美好。今義：芳香。） 6無(wú)案牘之勞形（《陋室銘》） 形：（古義：身。今義：樣子。） 6方七百里（《愚公移山》） 方：（古義：方圓。今義：方向或四個(gè)角都是９０度的四邊形，六個(gè)面都是方形的崐六面體。） 70、曾不能魁父之丘（《愚公移山》） 曾：（古義：并，尚且，連......都......。今義：曾經(jīng)。） 7傅說(shuō)舉于版筑之間(《孟子》二章) 舉：(古義：被起用。今義：舉起。) 7征于色(《孟子》二章) 征：(古義：表現(xiàn)，征給。今義：征求，象征。) 7發(fā)于聲(《孟子》二章) 發(fā)：(古義：被任用。今義：送出，交付。) 7而后喻(《孟子》二章) 喻：(古義：明白，了解。今義：比喻。) 7入則無(wú)法家拂(《孟子》二章) 入：(古義：國(guó)內(nèi)。今義：進(jìn)入。) 7萬(wàn)鐘于我何加焉（《魚(yú)我所欲也》） 鐘：（古義：一種容器。今：計(jì)時(shí)器具或中空的響器。） 7誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)（《出師表》） 開(kāi)張：（古：擴(kuò)大。今：（店鋪）開(kāi)始營(yíng)業(yè)） 7引喻失義（《出師表》） 義：（古：適宜，恰當(dāng)。今：意義，含義。） 7未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》） 痛恨：（古：痛心，遺憾。今：極為仇恨。） 80、不宜異同（《出師表》） 異同：（古：差異，偏義復(fù)詞。今：不同與相同。） 8先帝不以臣卑鄙（《出師表》） 卑鄙：（古：身份低微，出身鄙野。今：道德品質(zhì)十分惡劣。）