【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的語(yǔ)言概括《夸父逐日》這則神話故事的內(nèi)容要點(diǎn)。談?wù)勀銓?duì)夸父這一神話人物的認(rèn)識(shí)。 夸父逐日渴死杖化鄧林。夸父是個(gè)有英雄氣概的神話人物。 五、你如何理解《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”？夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾,以富有詩(shī)意的高度想像力,豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵,豐滿了夸父的形象,表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類(lèi)造福的精神,使整個(gè)神話更具有浪漫主義精神和感染力。兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗?？鬃油鶘|方游學(xué)時(shí)，看見(jiàn)兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論。問(wèn)其故。 孔子問(wèn)他們爭(zhēng)論的原因。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人近，而正午時(shí)離人遠(yuǎn)。一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。 另一個(gè)小孩認(rèn)為認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠(yuǎn)，然而正午時(shí)離人近。一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車(chē)蓋，到正午時(shí)就像盤(pán)盂。這不是就離人遠(yuǎn)的東西看上去小，離人近的東西看上去大嗎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起時(shí)很清涼，到正午時(shí)就像是把手伸向熱水里一樣，這不是就離人近的東西感覺(jué)熱，離人遠(yuǎn)的東西感覺(jué)涼嗎？” 孔子不能決也。 孔子不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”兩個(gè)小孩笑著問(wèn)：“誰(shuí)說(shuō)你見(jiàn)多識(shí)廣呢？一、解釋加點(diǎn)詞的含義我以日始出時(shí)去人遠(yuǎn) 以：認(rèn)為。去：距離。 及日中則如盤(pán)盂 及：到。 及其日中如探湯 湯：熱水。 孔子不能決也。 決：判斷。 孰為汝多知乎。 孰：誰(shuí)。為：認(rèn)為。汝：你。知：通智，聰明。 二、譯句 孔子不能決也。 孔子不能判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。 孰為汝多知乎。 誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？ 三、兩小兒辯斗的是什么事？ 爭(zhēng)辯太陽(yáng)什么時(shí)候離人近，什么時(shí)候離人遠(yuǎn)這件事。他們?yōu)槭裁磿?huì)得出不同的結(jié)論？因?yàn)樗麄兣袛嗵?yáng)遠(yuǎn)近的標(biāo)準(zhǔn)不同，一個(gè)從視覺(jué)出發(fā)，一個(gè)從肌膚感覺(jué)出發(fā)，所以得出了不同的結(jié)論。 四、這則故事給你什么啟示？用自己的話回答。 宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，學(xué)無(wú)止境。 反映出古人為認(rèn)識(shí)自然，探索真理而大膽質(zhì)疑、獨(dú)立思考的精神。 反映出古人知之為知之，不知為不知的可貴精神。 人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物是多方位、多角度的，有時(shí)標(biāo)準(zhǔn)、方法不同，得出的結(jié)論也會(huì)不同。 五、怎樣看待兩小兒對(duì)孔子的譏笑？ 《兩小兒辯日》的故事是編出來(lái)的，并非真有其事。經(jīng)專(zhuān)家研究，《列子》里寫(xiě)這個(gè)故事，確實(shí)有譏笑孔子的意思，這是因?yàn)椤读凶印肥堑兰业闹鳎鬃邮侨寮?，學(xué)派不同，所以道家在這個(gè)故事中譏笑孔子。但我們學(xué)習(xí)本文，應(yīng)從文章本身出發(fā)，來(lái)認(rèn)識(shí)它的思想價(jià)值。就本文來(lái)看，孔子不能回答一個(gè)難題并不能說(shuō)明他不“多知”。但兩小兒的譏笑也是有道理的，因?yàn)檫@確實(shí)說(shuō)明孔子不是無(wú)所不知的，人們由此可以受到啟發(fā)：連孔子這樣一位十分博學(xué)的人都有所不知，說(shuō)明人們的確不可能無(wú)所不知。因此，不宜把兩小兒對(duì)孔子的譏笑作為故事的主旨去理解。狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。有個(gè)屠戶天晚回家，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣(mài)完了，只剩下一些骨頭。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。屠戶害怕了，把骨頭扔過(guò)去。一狼得骨止，一狼仍從。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。屠戶又拿起一塊骨頭扔給狼，后得到骨頭的那只狼停下了，可先得到骨頭的狼又跟上來(lái)了。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。屠大窘，恐前后受其敵。屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。看見(jiàn)野地里有一個(gè)麥場(chǎng)，場(chǎng)主把柴草堆在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山似的。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。屠戶于是奔過(guò)去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁＠遣桓仪?，眈眈相向。兩只狼都不敢向前，兩只眼瞪著屠戶。少時(shí)，一狼徑，其一犬坐于前。過(guò)了一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。久之，目似瞑，意暇甚。 時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情很悠閑。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。屠戶突然跳起來(lái)，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。屠戶正要上路，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，只見(jiàn)另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過(guò)去從背后對(duì)屠戶攻擊。身已半入，止露尻尾。狼的身子已經(jīng)鉆進(jìn)一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠自后斷其股，亦斃之。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也殺了狼。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵方的。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢?止增笑耳。只是增加笑料罷了。一、解釋加點(diǎn)詞的含義 止有剩骨 止：通只 顧野有麥場(chǎng)。 顧：回頭看。 苫蔽成丘 苫蔽：遮蓋。 一狼徑去，其一犬坐于前。 犬坐：像犬一樣坐著 一狼洞其中。 洞：打洞 意將隧入以攻其后也。 意：企圖、打算。隧：鉆洞。 7乃悟前狼假寐 假寐：假裝睡覺(jué)。 意暇甚 意：神情。 恐前后受其敵 敵：攻擊。 止增笑耳 止：通只。耳：罷了。 二、閱讀全文，回答下列問(wèn)題。 闡述本文主旨。本文敘述了屠戶與狼斗爭(zhēng)的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智、勇敢。 文中是怎樣寫(xiě)狼的狡猾的？ 文中表現(xiàn)狼狡猾的語(yǔ)句有：綴行甚遠(yuǎn)、一狼得骨止，……而兩之并驅(qū)如故。狼不敢前，眈眈相向、一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚。一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。前狼假寐，蓋以誘敵等。 結(jié)尾一段是什么表現(xiàn)手法？結(jié)尾一句話是對(duì)狼及像狼一樣的惡勢(shì)力的諷刺嘲笑，但換個(gè)角度，它又告訴人什么呢？ 是議論。它告訴人們：對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。 1．詞性活用現(xiàn)象： 洞：名詞用為動(dòng)詞，打洞。 一狼洞其中。 隧：名詞用作狀語(yǔ)，從隧道。 意將隧入以攻其后也。 犬：名詞用作狀語(yǔ)，像狗一樣。 其一犬坐于前。 2．通假字 “止”同“只”，只有。 止有剩骨。 ： 止 同“只”， 止有剩骨。 停止，一狼得骨止。 意 神情， 意暇甚。 想， 意將隧人以攻其后也。 敵 攻擊， 恐前后受其敵。 敵方， 蓋以誘敵。 前 前面， 恐前后受其敵。 向前， 狼不敢前。 ： （1）之 代詞，它，指狼又?jǐn)?shù)刀斃之。 助詞，的, 禽獸之變?cè)p幾何哉。 助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯，