江蘇省泗洪縣城頭實(shí)驗(yàn)學(xué)校初中部八年級(jí)語文下冊(cè)名著閱讀水滸傳課件新版蘇教版(編輯修改稿)
2025-07-04 13:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 評(píng)者）亦說 《 水 》 有忠義思想，但他對(duì)作品的招安、歸順并無頌揚(yáng)之辭，其 “忠義 ”偏于 “義 ”非 “忠 ”，歌頌的是英雄好漢間的兄弟情義，非對(duì)朝廷之效忠。與李贄之差別：在對(duì)宋江評(píng)價(jià)上，李贄認(rèn)為： “未有忠義如宋公明者也。 ”“身居水滸之中，心在朝廷之上，一意招安，專圖報(bào)國(guó)。卒至于犯大難，成大功，服毒自縊，同死而不辭，則忠義之烈也。 ” 葉晝則斥為 “假道學(xué)，真強(qiáng)盜 ”，厭惡其 “偽善”“權(quán)詐 ”而稱李逵為 “真忠義，真好漢， ”“天生圣人 ”，以 “真情 ”來衡量忠義。 金圣嘆將 《 水 》 “忠義 ”字樣去掉，水滸眾人不配稱 “忠義 ”，只是一群 “強(qiáng)盜 ”，此與其腰斬水滸的思想動(dòng)機(jī)一致。 《 水滸傳 序二 》 晚清，梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)小說的社會(huì)作用，倡小說界革命，將舊小說否定之。 《 水滸 》《 紅樓 》 歸于誨盜、誨淫之流。其后西方資產(chǎn)階級(jí)政治思想觀念傳入，文人重新評(píng)價(jià)，稱 《 水滸 》 為反對(duì) “暴君酷吏之專制 ”的 “良小說 ”，實(shí)具有二種主義，一即 “獨(dú)立自強(qiáng)而倡民主、民權(quán)之萌芽 ”，二即“鼓吹武德，提振俠風(fēng)，以為排外之起點(diǎn) ”。 黃人 《 小說小話 》 稱此書 “純是社會(huì)主義 ”“自有歷史以來，未有以百余人組織政府，人人皆有平等之資格，而不失其秩序；人人皆有獨(dú)立之才干，而不枉其委用者也。 ”后多有以 《 水 》 具有 “民權(quán)思想 ”稱之，將施耐庵置于盧梭、孟德斯鳩、拿破侖、華盛頓等人之上。 “《 水滸 》 者，祖國(guó)之第一小說也；施耐庵世界小說界之鼻祖也。 ” 胡適、魯迅、鄭振鐸等學(xué)者重在學(xué)術(shù)性研究上。建國(guó)后對(duì) 《 水 》 思想主題的看法主要有：“農(nóng)民起義 ”說，路工、馮雪峰等提出后占優(yōu)勢(shì)。1975年 “評(píng)水滸 ”運(yùn)動(dòng)，毛澤東說 《 水滸 》 只反貪官，不反皇帝?！笆忻裾f ”1976年伊永文，后數(shù)年有不少人響應(yīng)?！爸壹槎窢?zhēng) ”說，此亦受明代人的影響?！暗刂麟A級(jí)內(nèi)部革新派與守舊派矛盾斗爭(zhēng) ”說?！拔鋫b小說 ”說。 “人民起義 ”說。 三、 《 水滸傳 》 的藝術(shù)成就 一、 從編創(chuàng)性質(zhì)和小說類型看， 《 水滸傳 》 是一部基本上不依憑于史料而在民間文藝作品長(zhǎng)期積累的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工和再創(chuàng)作的英雄傳奇。在成書時(shí)，融入了作者對(duì)社會(huì)生活的實(shí)際認(rèn)識(shí)和深刻的人生體驗(yàn)，運(yùn)用了豐富的藝術(shù)想象，體現(xiàn)了杰出的創(chuàng)造才
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