【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一生的好習(xí)慣之一 切記，一個(gè)學(xué)生一個(gè)世界每個(gè)孩子都是一個(gè)完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界。 ——蘇霍姆林斯基 一個(gè)學(xué)生不僅是一個(gè)鮮活的生命，而且是一個(gè)豐富多彩的世界。哲學(xué)家萊布尼茨說(shuō)：萬(wàn)物莫不相異，天地間沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。蘇霍姆林斯基也進(jìn)一步指出：每個(gè)孩子都是一個(gè)完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界。沒(méi)有差別的世界是一個(gè)孤寂的世界，沒(méi)有差別的人只是一尊沒(méi)有個(gè)性的木偶。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不同個(gè)性，精心呵護(hù)這些生命，走進(jìn)他們獨(dú)特的個(gè)性世界，對(duì)他們加以引導(dǎo)和幫助，給以悅納和確認(rèn)，予以延伸和發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都享受到愛(ài)的陽(yáng)光雨露，在溫暖、滋潤(rùn)的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。而不應(yīng)事事單一，處處劃一，時(shí)時(shí)統(tǒng)一，實(shí)行簡(jiǎn)單的一個(gè)法子、一個(gè)模樣、一個(gè)答案，導(dǎo)致千教一法、千人一面、千篇一律。而千篇一律就等于毀滅。 教師應(yīng)該用行動(dòng)讓學(xué)生感受到你是真心在關(guān)心他，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信，能夠勇敢地正視學(xué)習(xí)，從而有勇氣超越自我，不斷進(jìn)步，這種幸福感能夠帶給學(xué)生一生的積極心態(tài)與向上的勇氣。 教師要像慈母一樣關(guān)愛(ài)每一位孩子，無(wú)論是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進(jìn)生，均應(yīng)一視同仁，愛(ài)得公正，愛(ài)得讓學(xué)生信服。陽(yáng)光屬于每一個(gè)孩子，無(wú)論他們是貧窮還是富有，是聰明還是智障；無(wú)論他們是相貌平平甚至丑陋，還是沒(méi)有特長(zhǎng)甚至平庸。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該平等、自由、充分地參與教育的全過(guò)程，都應(yīng)該在教育過(guò)程中享受到學(xué)習(xí)的幸福和快樂(lè)。影響教師一生的還習(xí)慣之二 做一名陽(yáng)光的教師要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光。 （法國(guó)）著名作家羅曼羅蘭 什么樣的教師是陽(yáng)光教師？ 我想，那些充滿青春活力、充滿朝氣、擁有創(chuàng)新精神、敢拼敢闖、擁有屬于自己的教育方式和教育思想的教師就是陽(yáng)光教師。 做陽(yáng)光教師，就是要有自己的教育思想，敢于創(chuàng)新和開(kāi)拓進(jìn)取，而不是單純地依靠教材、教案、教參、教輔資料，沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思考、加工，進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制和粘貼，這樣的教育是難以教出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，難以培養(yǎng)出具有開(kāi)拓進(jìn)取品質(zhì)的人才，而這樣的教師也注定與陽(yáng)光教師和教育家型的教師無(wú)緣。 曾看到這樣一個(gè)案例：有一個(gè)年輕教師上的優(yōu)質(zhì)課非常棒，得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，得到廣大教師和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，于是，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)打算提拔這個(gè)教師到教育局某部門(mén)工作。在提拔前，領(lǐng)導(dǎo)到該學(xué)校視察，聽(tīng)了一節(jié)這個(gè)教師的隨堂課，由于這個(gè)女教師平時(shí)對(duì)隨堂課不重視、備課不認(rèn)真、上課敷衍了事，結(jié)果這次的突然襲擊讓這個(gè)教師措手不及，結(jié)果，那堂課可想而之的糟糕。于是，提拔的事就這樣不了了之，而這個(gè)即將升起的新星也就隕落。這樣的教師，就是偽陽(yáng)光教師，遲早會(huì)曝光于大庭廣眾之下。 樹(shù)立正確的教育觀，這是我們廣大年輕教師最重要的、最根本的問(wèn)題。如果這個(gè)教育觀問(wèn)題不能得到很好的解決，那我們的教育就不能解決問(wèn)題。因?yàn)?，方向是錯(cuò)的，所以，你的教育人生也是錯(cuò)的。 現(xiàn)代教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的促進(jìn)者，即教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者——不再是自始至終絮絮叨叨講課、傳授知識(shí)的人、而是把學(xué)生組織好，由他們自主、合作學(xué)習(xí)的人；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的引導(dǎo)著導(dǎo)而佛牽，牽而佛抑，甚至不一定是主導(dǎo)，是指引學(xué)生以方向，由他自己去走（哲學(xué)上說(shuō)踐行）的人；教師是學(xué)生的激勵(lì)者崇尚肯定性評(píng)價(jià)，不斷給學(xué)生以激賞。正如第斯多惠所說(shuō)，教育藝術(shù)在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者走下講臺(tái)，走進(jìn)孩子們中間，成為他們的益友、伙伴、知己，平等中的首席，是與學(xué)生共同成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)者。因此，具有現(xiàn)代意識(shí)的教師，就應(yīng)該充分確立學(xué)生的主角地位，要教育、培養(yǎng)，并放手使學(xué)生自己成為自己的主人，為自己，主動(dòng)而自主地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造，充分表現(xiàn)出主人翁、主演的角色形象。 做一名陽(yáng)光教師，用理想教書(shū)、用心育人。教學(xué)不應(yīng)拒絕預(yù)設(shè) ——教師如何精心備課內(nèi)容提要：備課是教師對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的一項(xiàng)預(yù)設(shè)，是高效完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它直接決定著課堂教學(xué)的成敗?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?。教師首先要重視修煉備課這一教學(xué)基本功，掌握備課的方法與技巧，努力提升備課的境界。 作為一名教師，我們太熟悉備課了，談?wù)搨湔n似乎令人興味索然，但是哲學(xué)家告訴我們，越是司空見(jiàn)慣的東西，往往對(duì)它認(rèn)識(shí)越淺，備課對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，未嘗不是如此。備課是教師對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的一種預(yù)設(shè)？是高效完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?！肮び破涫?，必先利其器”。教師備課，如同影視導(dǎo)演編寫(xiě)腳本，事前功夫的優(yōu)劣，直接決定著具體操作中的成敗。無(wú)論教學(xué)怎么改革，都不應(yīng)淡化備課環(huán)節(jié)。課堂需要即興發(fā)揮，但同樣需要有效的預(yù)設(shè)，所以，教師要重視修煉備課這一教學(xué)基本功，掌握備課的方法與技巧，努力提升備課的境界。一、教師備課備什么 新的課程理念給課堂教學(xué)帶來(lái)了新的生機(jī)，在這樣的理念下，教師的角色和教學(xué)方式發(fā)生了改變，教師備課的內(nèi)容也有所變革。那么教師備課需要備什么呢?(一)備學(xué)生的心智水平 備課時(shí)，首先應(yīng)該研究學(xué)生，研究學(xué)生的心理、興趣和認(rèn)知狀況，要把“假如我是學(xué)生”作為備課的警醒語(yǔ)。備學(xué)生包括以下三個(gè)方面：一是備學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)生已知什么，想知什么，什么是難點(diǎn)，教師要心中有數(shù)，備課要備到“點(diǎn)子”上。備學(xué)生的認(rèn)知水平，還包括了解不同學(xué)生的認(rèn)知水平，掌握不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、智力狀況和生活積累。二是備學(xué)生的身心特點(diǎn)，教學(xué)必須尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，考慮不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)特征，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。三是備學(xué)生的興趣愛(ài)好，找準(zhǔn)學(xué)生的興奮點(diǎn)，讓教學(xué)更親切地走進(jìn)學(xué)生。(二)備教具的使用策略 教具使用是課堂教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，但也有一個(gè)怎么使用、怎么用好的問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程中不乏有這樣的現(xiàn)象：有的教師由于對(duì)使用的教具不熟悉，上課時(shí)手忙腳亂，既影響了課堂氣氛，又耽誤了時(shí)間；有的教師由于教具擺放位置不當(dāng)，學(xué)生過(guò)早地看見(jiàn)，待使用時(shí)，失去了應(yīng)有的效果，或用完隨意一放，牽扯分散了學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)其他內(nèi)容的注意力。有的教師教具演示時(shí)間過(guò)短，學(xué)生還沒(méi)來(lái)得及看清楚是怎么回事就收了起來(lái)，學(xué)生感到不滿足，影響了學(xué)習(xí)情緒；或演示時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，無(wú)意地占去了不少學(xué)習(xí)時(shí)間等?？傊?，教具應(yīng)用得好，可以幫助學(xué)生更好地理解、掌握教材，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，反之，則影響學(xué)習(xí)效果。在備課時(shí)，要認(rèn)真?zhèn)浜媒叹撸阂皇鞘炀氄莆账媒叹?，尤其是電化教具、多媒體軟件，對(duì)操作程序、使用方法要了然于心，做到操縱自如；二是要明確教具的使用目的，應(yīng)考慮教具要解決什么問(wèn)題，完成什么教學(xué)任務(wù)，使之有針對(duì)性、目的性。三是制定好教具的使用時(shí)機(jī)和演示的時(shí)間，做到方式合情，時(shí)間合理，時(shí)機(jī)適當(dāng)，用量適度；三是安排好教具擺放的位置，該亮相時(shí)再亮相。(三)備教材的利用價(jià)值 “教材無(wú)非是一個(gè)例子”，如何挖掘教材、利用教材是教學(xué)的首要任務(wù)。教師應(yīng)樹(shù)立全新的教學(xué)觀念，變“教教材”為“用教材教”，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的需求和學(xué)生的實(shí)際需要，研究教材的價(jià)值。首先，要深入鉆研教材，在反復(fù)認(rèn)識(shí)、全面領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，對(duì)教材進(jìn)行居高臨下的把握，使教學(xué)內(nèi)容形成一個(gè)結(jié)構(gòu)清晰、層次分明的體系，使知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程問(wèn)題化。其次，教師還應(yīng)該敢于超越教材，可以對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行大膽取舍，可以對(duì)教材里不合理的內(nèi)容進(jìn)行大膽批判，可以對(duì)教材的順序進(jìn)行大膽調(diào)整，把教材當(dāng)著一個(gè)例子，一個(gè)臺(tái)階，一個(gè)載體，創(chuàng)造性地使用教材。第三，在立足教材、超越教材的基礎(chǔ)上，確立教學(xué)的目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)。(四)備教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì) 課堂教學(xué)應(yīng)該有明確的目標(biāo)，過(guò)去，我們把目光集中在知識(shí)目標(biāo)這一維度上，把學(xué)生當(dāng)作是知識(shí)的容器，這顯然是一種短視的行為。新課程提出了“三維目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)要注重“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度目標(biāo)的整合，這三個(gè)維度不是三個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而是互相融合的一個(gè)整體，如同立方體長(zhǎng)、寬、高三個(gè)維度的關(guān)系一樣，是一個(gè)事物的三個(gè)方面，三者相輔相成。因此，在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我們應(yīng)該正確把握好這三維目標(biāo)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，重視目標(biāo)的整合，在“三維目標(biāo)”中，“過(guò)程和方法”是主軸，知識(shí)的掌握、能力的發(fā)展，都應(yīng)該在“過(guò)程”中體現(xiàn)，而“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”則不應(yīng)該是我們刻意和直接追求的目標(biāo)，而是隱含和糅合在前兩個(gè)維度實(shí)現(xiàn)的過(guò)程之中。(五)備教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè) 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能夠以鮮明的形象強(qiáng)化學(xué)生感知的真切性，以真切的情感調(diào)動(dòng)學(xué)生參與認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性，以廣遠(yuǎn)的意境激發(fā)學(xué)生的想象力。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的途徑是多樣的，如生活展現(xiàn)情境、實(shí)物演示情境、圖畫(huà)再現(xiàn)情境、音樂(lè)渲染情境、表演體會(huì)情境、語(yǔ)言描述情境。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要考慮學(xué)生實(shí)際、教學(xué)內(nèi)容、班級(jí)特點(diǎn)以及教師的教學(xué)風(fēng)格，不要故弄玄虛，牽強(qiáng)附會(huì)。(六)備教學(xué)過(guò)程的構(gòu)建 教師是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，要想使課堂教學(xué)有序、有效地開(kāi)展，必須注重教學(xué)過(guò)程的構(gòu)建。教學(xué)過(guò)程的構(gòu)建，首先要樹(shù)立現(xiàn)代的教學(xué)觀念，堅(jiān)持“以人為本”，發(fā)揮學(xué)生的主體精神和創(chuàng)新意識(shí)，以學(xué)生的“自我嘗試在先，教師的引導(dǎo)在后”為原則，變程序式課堂教學(xué)為建構(gòu)式課堂教學(xué)。教學(xué)過(guò)程的構(gòu)建，其次要遵循教材的實(shí)際和學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，教材的內(nèi)容不同，呈現(xiàn)的形式不同，采取的教學(xué)程序也不同。例如：“情境——活動(dòng)——體驗(yàn)”、“問(wèn)題——討論——總結(jié)”、“自擇——自悟——交流”等等，各有各的風(fēng)格，各有各的優(yōu)越性。無(wú)論采取何種程序，都要有利于教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，有利于問(wèn)題的生成，有利于學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)，有利于活動(dòng)的展開(kāi)，有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。當(dāng)然，教學(xué)過(guò)程是個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，它常常需要調(diào)整和變化。(七)備學(xué)習(xí)方式的選擇 現(xiàn)代教學(xué)提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)學(xué)生自主提問(wèn)、自主討論、自主選擇、自主創(chuàng)造、自主領(lǐng)悟、自主體驗(yàn)的過(guò)程，激發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能。選擇什么樣的學(xué)習(xí)方式是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。我們說(shuō)“自主、合作、探究”是一種教學(xué)理念，而不能將其理解成教學(xué)模式。所以，“自主、合作、探究”既要整體考慮又要分開(kāi)考慮，既可以貫穿全篇，也可以體現(xiàn)在某個(gè)環(huán)節(jié)上，該用則用，不該用則不用。例如合作學(xué)習(xí)，不是什么內(nèi)容都需要合作，有的