保險學說、內涵及職能(1)(編輯修改稿)
2025-06-10 18:20 本頁面
【文章內容簡介】 ，而是多數(shù)私人經(jīng)濟結合的集體，向各成員收取分擔金，積聚為財產(chǎn)共同準備，委托保險管理和經(jīng)營的組織。 v 日本小島昌太郎 主張該學說（ 4）相互金融說v 保險費的積累，在經(jīng)濟上是投保人的共同資金，保險的性質不在于財產(chǎn)準備，而在于集體成員為相互通融資金而結成多數(shù)人的聯(lián)系，進而強調保險不只是準備金融機關和輔助金融機關，而是真正的金融機關。v 米谷隆三先生認為，保險是應付經(jīng)濟不安定的一種善后措施。今日的經(jīng)濟是貨幣經(jīng)濟，所有經(jīng)濟活動都是用貨幣的收支來表現(xiàn)的。因此，保險作為應付經(jīng)濟不安定的善后措施，需要以調整貨幣的收支為目的，所以，保險是金融機關。 二元說v二元說論者認為：財產(chǎn)保險與人壽保險不可能統(tǒng)一在一個單獨的定義中，保險合同或者是損失補償合同，或者是以給予一定金額為目的的合同，二者只能擇一或只堅持前者而否定后者。因此，將財產(chǎn)保險和人壽保險分別定義 v（ 1）否定人身保險說v（ 2）擇一說（ 1）否定人身保險說v該學說認為，尤論是狹義的損失概念，還是包括精神損失在內的廣義損失概念，都不能合理說明人身保險的性質。如果一定堅持以損失概念認識保險，那么，必然的結論是人身保險不是保險。因此，該學說否定人身保險為保險 ，它是 與投資、儲蓄等性質更加接近 。v代表人物：科恩（ G． Cohn） 、 埃斯特（ L．Elster） 、 威特（ Johan． De． Witt） 等（ 2） 擇一說 v擇一說主張分別界定人身保險和財產(chǎn)保險。 v德國學者愛倫堡認為，既不能以損失概念說明人身保險，也不能使用諸如給付條件之類的語言來說明保險合同。他對保險合同的認識是：保險合同不是損失補償合同，就是以給付金額為目的的合同，二者只能擇其一。v日本學者青木徹二也主張 擇一說 。（二）馬克思的保險學說v1．馬克思保險基金理論產(chǎn)生的歷史背景v2．馬克思的保險
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