框_樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求(編輯修改稿)
2025-06-09 01:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是 “ 揚(yáng)棄 ” 。 方法論： 樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。同時(shí)要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 事物存在的合理性都是相對(duì)于時(shí)代和條件而言的。因此這種合理性是 的、 的。同時(shí)，世界上沒有 的事物。 辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的 肯定的理解 中包含著對(duì)現(xiàn)存事物 的理解。 這就是唯物辯證法所倡導(dǎo)的 精神。 （二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 相對(duì) 暫時(shí) 永恒的、不變 否定 革命批判 唯物辯證法的批判精神 （１）樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的理論依據(jù) 任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和條件來說，都有它存在的理由； 但對(duì)它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了。它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。 ① 對(duì)于現(xiàn)存事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定； 即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解； (即否定方面 ) ② 辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時(shí)性方面去理解的； (即肯定方面 ) ③ 辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 （２）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵 （ 3）、 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。 ① 創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破 ②要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展 辯證法的革命批判精神（方法論） （ 1）密切 關(guān)注變化發(fā)展 著的 實(shí)際 ，敢于 突破 與實(shí)際不相符合的 成規(guī)陳說 ，敢于 破除落后 的思想 觀念 。（破舊） （ 2） 注重研究新情況 ，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界 。（立新） 革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系 兩者 緊密聯(lián)系 ，創(chuàng)新是對(duì)既有理論的、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 理論創(chuàng)新 實(shí)踐創(chuàng)新 科技創(chuàng)新 管理創(chuàng)新 制度創(chuàng)新 體制創(chuàng)新 文化創(chuàng)新 機(jī)制創(chuàng)新 觀念創(chuàng)新 思維創(chuàng)新 …… 創(chuàng)新的內(nèi)容有哪些？ 一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問： “ 有什么可以幫你的嗎？ ”那個(gè)人解釋說： “ 我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)
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