蘭亭集序精品課件使用(編輯修改稿)
2025-06-09 00:25 本頁面
【文章內容簡介】 段落大意： 這天風和日麗，世間萬物風光無限，舉目四望，開闊胸懷，盡視聽之樂，實在快樂?。? 夫 人 之 相與， 俯仰 一世。 或 取 諸 懷抱， 悟 言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖 趣 舍萬 殊 ，靜躁不同，當其欣 于 所遇， 暫 得于己， 快然 自 足 ，不知老之將至； 及 其所 之 既倦，情隨事遷，感慨 系 之矣。 向 之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不 以之 興懷，況修短隨 化 ，終 期 于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！ 第 3自然段 助詞，引起下文 取消句子獨立性 一俯一仰之間 之于 通“晤” 有的人 通“趨”趨向 不一樣 一時 高興的樣子 滿足 對 ? 事情 到達 等到 到、及 過去 附著 因 指“向之”句 自然 ?“或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外”。 作者在這里概括了兩類不同的人生態(tài)度： １、“或取諸懷抱，悟言一室之內”：把自己的胸懷抱負，在室內暢談。 ２、“因寄所托，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。 社會背景 ? 王羲之所處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中。因此，天下名士，首要任務是保全性命。 ? 因此，他們有的人談玄悟道：“悟言一室之內”，有的人歸隱山林，“放浪形骸”之外。 ? 正如王羲之在文中寫道：“雖趣舍萬殊，靜噪不同，當欣于所遇，暫得于己，快然自足?！彼麄兲兆碛谝粫r的快樂，追求暫時的滿足。 ? 可就一時的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。 ? “及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。 人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。 ? “向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。” 過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷！ ? “況修短隨化，終期于盡?！? 況且人的壽命的長短，要聽憑造化，無論壽命的長短，其結果是殊途同歸，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，“死亡”是如此強大而無法抗拒，因而個體無法回避對“死亡”的思考。作者在對“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。 這種“痛”是痛什么？ ?是痛惜之情，是對“人生短暫，
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