【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 大道之行也，天下為公?都表明我國(guó)廉潔歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且也一直是我們所倡導(dǎo)的主流文化?！洞髮W(xué)禮記》開篇即?大學(xué)之道，在明明德，在親民， 14 在止于至善。?人生的目標(biāo)即?修身、齊家、治國(guó)、平天下?，萬事自修身起，?大學(xué)之道?就是以?內(nèi)修?達(dá)到德性圓滿，人格完美，再去實(shí)現(xiàn)?外修?，即齊家、治國(guó)、平天下的最高理想。北京大學(xué)學(xué)生的口號(hào)就是：?治國(guó)平天下，先自修身始。? 第二， 學(xué)習(xí)古代清廉之人，揚(yáng)廉抑貪 。 欲得古人為師友，需從史實(shí)學(xué)教訓(xùn)。 ○3 ? 廉者，民之表也；貪者，民之賊也。?包拯的這一觀點(diǎn)表明了我國(guó)古代許多文人為官之人的心志。而他自己就是一個(gè)很好的榜樣。包拯，人稱包青天，他不僅是能為老百姓伸冤的正義之神，更是我國(guó)歷史上出名的打清官。他所流傳下來的唯一一首五言律詩就是反腐倡廉的?書端州郡齋壁?詩，詩曰： 清心為治本，直道是身諜。 修干終成棟，精鋼不作鉤。 倉充燕雀喜，草盡狐兔愁。 史冊(cè)有遺訓(xùn)，天貽來者羞。 在我看來，這首詩足以作為所有走馬上任的官員的座右銘，在倡廉這方面，他可以說是身體力行。宋代的時(shí)候，端硯與宣紙、湖筆、徽墨齊名，是朝廷的重要貢品 ，包公在端州任上時(shí)，并不像以前的官員那樣將名貴的端硯據(jù)為己有，而是命令工匠按進(jìn)貢的定額制造，一個(gè)也不多收，?不持端州一硯歸?的美談?dòng)纱藗鏖_。 其實(shí)，中華文化博大精深，古代的道德典范更是數(shù)不勝數(shù)。先秦有伯夷、叔齊不食周粟，不惜以性命明志；孔子不飲?盜泉?水，只因泉名逾禮，甘愿忍受口渴；唐代詩人劉得人品行高潔，留下冰魂雪魄的美談；宋有唐裴拾玉帶等候失主成為拾金不昧的典范。 當(dāng)然，歷史上還有一種巨貪大貪，需要我們以此為戒。清和紳能說會(huì)道，笑臉迎人，察言觀色，溜須拍馬，無所不用其極，最終得到皇帝上網(wǎng)賞識(shí)，官運(yùn)亨通， 當(dāng)官二十年，居然能把 10 年以上的政府稅收裝進(jìn)自己的腰包，真是空前絕后，堪稱史上第一貪。 文化就有深遠(yuǎn)持久和潛移默化的特點(diǎn)，只要能正確地認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該成為一個(gè)怎樣的人，花更多的時(shí)間去去了解品格高尚的人物的事跡，時(shí)刻向自己心中的理想道德模范標(biāo)齊，長(zhǎng)此以往，當(dāng)高尚成為一種習(xí)慣之后，即使真的遇到污穢的環(huán)境，還用擔(dān)心會(huì)被腐化嗎？ 第三， 親身實(shí)踐，?查漏補(bǔ)缺? 卡爾馬克思說：?人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn) 15 實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。?對(duì)于我們大學(xué)生來說，社會(huì)實(shí)踐更是一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)。運(yùn)用知行統(tǒng)一規(guī)律，將 學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用實(shí)踐中，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作、與人為善、城市守信、人格獨(dú)立、是非分明的做人的基本準(zhǔn)則。所謂的?見賢齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?也是需要在與人相處的過程中才能實(shí)現(xiàn)的?？鬃右舱J(rèn)為應(yīng)該結(jié)交比自己優(yōu)秀的人為朋友，這就是說要主動(dòng)學(xué)習(xí)別人的高尚品質(zhì)，在感悟中?內(nèi)修?，我們的目標(biāo)是：身正，身如勁松，不失一足；身凈，人如荷蓮，不染一泥；身硬，心如石堅(jiān)。 ○4 第四， 學(xué)習(xí)法律法規(guī)。 我認(rèn)為，作為一名大學(xué)生，理應(yīng)具備一定的法律素質(zhì)，即知法、學(xué)法、守法、用法。正所謂?法網(wǎng)恢恢，疏而不漏? ，我們經(jīng)常從新聞媒體得知，某位高官因貪污受賄被雙規(guī)、判了 x 年徒刑。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，法律面前人人平等，無論是誰，只要觸犯了法律，都難以逃脫法律的制裁。 對(duì)法律，特別是對(duì)刑法的越深刻的了解，就越能抑制自己的盲從和僥幸心理，時(shí)刻提醒自己如果走向犯罪的深淵，得到的將會(huì)是什么結(jié)局。 曾有這樣一種說法：有德有才一等人，有德無才二等人，無德無才三等人，無德有才四等人。這說明了才能只有得到正確的發(fā)揮才能給社會(huì)帶來益處。眼下，全球化趨勢(shì)日益增強(qiáng)，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)在不斷的建設(shè)和完善中，如果不強(qiáng)調(diào)?廉潔修身?，可能會(huì)出現(xiàn)官 員利用職權(quán)貪污受賄、高科技人才利用技能科技犯罪、金融界人士利用專業(yè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)犯罪等情況。人非圣賢，誰都會(huì)有七情六欲，都會(huì)有對(duì)名利不同程度的追求，這就要求我們不斷的?內(nèi)修?，要?常修為業(yè)之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)。? ○ 5 廉潔修身，重在于?修?。有認(rèn)知，并落實(shí)到行。知及時(shí)地轉(zhuǎn)化為行，行再促進(jìn)知的認(rèn)識(shí)。所謂?知是行之始，行是知之成?，只要我們樹立正確的道德理想，用心踐行之，必能展示我們當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，不負(fù)江澤民同志對(duì)我們?為承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的神圣職責(zé)做 好一切準(zhǔn)備，努力把自己培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬? ○6 的殷切期望。 注： ○ 1 引自《大學(xué)生成人成才論綱》 ○ 2 ○ 3 語出當(dāng)代著名學(xué)者史式 ○ 4 ○ 5 引自《廉潔修身》 ○ 6 引自江澤民《在慶祝清華大學(xué)建校九十周年大會(huì)上的講話》 參考文獻(xiàn)：《大學(xué)生成人成才論綱》， 1998 年。 16 立身于世 經(jīng)管學(xué)院 鄭敏 人之善惡本非天生，人之清廉與腐朽貪婪亦非天生。 我們渴望天澄如水，水清如天。能抵擋得住外界的誘惑，揚(yáng)善抑惡那固然最好。可令我們痛心疾首的是，無論一個(gè)人曾經(jīng)多么?渴望?，到最后能獨(dú)善其身，視錢財(cái)如無物的少之又少。 俗話說，清者自清，濁者自濁。 俗話還說，人活于世，沒錢萬萬不能。 誰隨波逐流，唯遺臭萬年一途；誰懷廉于世，可有萬程錦繡，罄竹丹書，萬古留青！ 縱然歷朝歷代的貪官污吏，都把重點(diǎn)放在權(quán)力與利益的交易上。利為餌，權(quán)為魚，一旦你不能忍饑挨餓，你就注定成為他人的刀上魚， 砧上肉。你的道德廉恥將被消磨殆盡。 廉者，民之表也；貪者，民之賊也。 和坤，不但是民之大賊，更是國(guó)之大賊也。其所斂之財(cái)，可就金殿銀屋。 據(jù)歷史考究證實(shí)，和坤是當(dāng)時(shí)的世界首富，名副其實(shí)的富甲天下?？伤辉５谋澈笥卸嗌傺獪I與無言的泣訴。 這些雖不能改變此人的?鐵石心腸?，但可幸的是，他受到了遲來的懲治 —— 抄家，充軍，入獄?？煸眨煸?！可悲的是，貪污如此巨額是如何隱天蔽地！深思一番，不禁令人心寒，如陽春十月，萬里晴空，展于萬里飄雪，千里冰封之下。 可天道未泯，良心未泯。無論官場(chǎng)多么黑暗，世道多么崎嶇。仍有清蓮立于 世，清波濯人心，還以天地人心一片明鏡無塵，洗滌世間濁氣，還以清香 満 盈。 兩袖清風(fēng)揚(yáng)于世，萬千感悟留于民。 ?兩袖清風(fēng)?，道理大家都明白，但要堅(jiān)持一生，用一生去實(shí)踐，這就值得別人尊敬了。 明代著名民族英雄于謙，少年入仕，為官多年，但他一向主張?名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛?，平時(shí)衣食似平民，出行坐騾車，自己的俸祿多用來接濟(jì)窮人，曾開倉賑濟(jì)災(zāi)民幾十萬。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上賄賂成風(fēng)，但他每次返京，決不送禮。有人勸他即使不送禮，送點(diǎn)地方特產(chǎn)也可。他卻傲然答道：?我只帶兩袖清風(fēng)。?并作詩明志：?清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話 17 短長(zhǎng)。? 這是何等的高風(fēng)亮節(jié)！ 再說明代清官海瑞，常以?公則生明，儉以養(yǎng)廉?自勉。他認(rèn)為這兩句話是治國(guó)安民的?要道?。他平時(shí)著舊袍，鞋修補(bǔ)多次仍穿在腳上，有客來訪僅以蔬菜招待。時(shí)人稱贊?海公清苦之行，舉朝不能堪，亦舉朝不能及?。他死后，點(diǎn)其行囊，只有?俸金八兩，葛布一匹，舊衣數(shù)件。?在場(chǎng)同僚無不為之慟哭，萬民為之送葬。 得民心者的天下，失民心者失天下。他得天下皆因他的自律與清廉。反身自省，為官者更應(yīng)得民心。 貪官只懂?dāng)控?cái)，不懂惜民；只懂浪費(fèi)不懂勤儉，出門?八大護(hù)法?，前呼后擁，全無自律。雖說節(jié)儉克己奉公是老一輩革命 家的優(yōu)秀品質(zhì)，但在物質(zhì)生活得到很大提高的今天，我們?nèi)砸獙W(xué)習(xí)之中種精神。 建國(guó)初期，董必武住在北京鐘鼓樓后的一個(gè)大院子里。后來董老算了一筆賬：為了自己一個(gè)人，政府要派警衛(wèi)排，要專門燒鍋爐，要人跑老遠(yuǎn)的路來送文件。這要浪費(fèi)公家多少人力物力？從住處到辦公室路途遙遠(yuǎn)，坐車要用去很多汽油，如果搬進(jìn)一個(gè)近一點(diǎn)的地方，就可以節(jié)省不少汽油。于是，他搬了家。 事事以公為先，先公后私，先人后己，克己奉公，已被貪官污吏們遺忘了多久？眼中只有寶馬香車，財(cái)色兩欲充斥腦海，再無其他。這樣的人生只有空虛迷茫，最終走向毀滅。宋國(guó)有個(gè)人得到 一塊玉，把它獻(xiàn)給子罕。子罕不接受。獻(xiàn)寶的人說：?我把它拿過給玉匠看過，玉匠認(rèn)為這是塊寶物，所以才敢獻(xiàn)給你。?子罕說：?我以不貪婪為寶物，你以美玉為寶物，如果我接受了你的玉，那么我們雙方都喪失了自己的寶物，不如各人擁有自己的寶物好。? 蒼天是公平的，給你時(shí)間但也給你一次生命。要知道自己生命中的寶物是什么，才能在面對(duì)誘惑時(shí)，把握自己，以不貪為寶。 傳說廣州有貪泉，人飲了貪泉之后，就會(huì)變得貪欲無窮。晉代吳隱之任廣州刺史時(shí)，特意去飲了貪泉之水。他認(rèn)為貪與不貪全在自己，與水無關(guān)，因賦詩曰：?古人云此水，一歃懷千金。試 使夷齊飲，終擋不易心。?在任期間，他為官清廉，節(jié)操逾厲。 先賢孔子曾路過盜泉而不飲，因?yàn)閰拹罕I泉之名。與吳隱之的態(tài)度和做法相比，讓我們更能感受到吳隱之的坦蕩與磊落。 高士其原不叫?士其?，是在 1935 年才改的。朋友問他為何改名。他說：?此名是受了孔夫子的影響?？鬃?學(xué)而仕則優(yōu)?。我早先的學(xué)習(xí)目的，就是為了當(dāng)官。?士?的左旁有人，?其?的左旁有金，不就是升官發(fā)財(cái)嗎？? 18 他接著說：?現(xiàn)在好了，去掉人旁吧做官，去掉金旁不要錢。? 從此以后，高士其言行一致，不圖名，不逐利；不做官，不要錢，走上一條新的創(chuàng)作之路。 他不 糾纏于世俗的功名利祿，一心冶學(xué)，一心創(chuàng)作，才會(huì)成就一個(gè)高士其，才能創(chuàng)作出那么多優(yōu)秀的作品。 做官先做人。你若是腐朽墮落，那這般坦蕩心胸便是永不能企及的夢(mèng)，如海市蜃樓，一瞬即逝。 古人言，古之欲明明德于天下者先治其國(guó)。欲治其國(guó)者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者現(xiàn)正其心。欲正其心者先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者先致其知。欲知在格物，物格而后至知。知至而后意誠(chéng)。意誠(chéng)而后心正。心正而后修身。身修而后家齊。家齊而后國(guó)治。國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。 一身未修何以平天下，一屋未掃以掃天下。先修身而 貪污絕，廉潔起。 愿清蓮步步開，幽香盈世飄；清波行無阻，悠揚(yáng)歌聲起。 來自清廉的歌聲 文法學(xué)院 全江鋒 序曲 向清廉致敬 是誰，在皓月當(dāng)空的靜夜里 驚醒了貪婪的烏紗； 是誰，在夜風(fēng)吹起的的黑夜里 哆嗦了悔澀的心靈； 是誰，在柔和平靜的黑海里 掀開了夜的黑面紗。 是我，那注定是黑暗世界的克星； 是我，那注定是欲望世界的救星！ 第一樂章 清廉使者 當(dāng)蓬門打開的時(shí)候， 當(dāng)布衣大嘯的時(shí)候， 我騎上了謫仙的白鹿， 我乘上了東坡的清風(fēng)， 我搭上了杜甫的葉舟。 19 哦，青 涯上并不孤寂， 哦，金鑾上并不寒清， 哦，葉舟上并不凄涼。 ?你就是桃源的祖公。? 孩子說。 第二樂章 人與野獸 佛的微笑總讓孩子很困惑： 紅塵中積有淤泥嗎？ 淤泥中長(zhǎng)有萬物嗎？ 萬物中存有生人嗎？ 生人中藏有野獸嗎？ ?呵呵，蓮蓬上的孩子在跳舞。? ?青（清）蓮（廉）上跳舞的孩子在做人。? 佛笑言。 第三樂章 世間最美的花 那是一顆神奇的種子， 那是一盞永不熄滅的燈火。 以善良的名義，以和平的名義， 以生民的名義，以無私的名義， 世間最美的花正在如火綻放。 藏身于心靈黑洞的颶風(fēng)， 藏身于虛偽陰影的 海嘯， 悄無聲息地沖蕩著花的光環(huán)。 艷光蕩悠悠，命運(yùn)開起了善意的玩笑， 看??！神花如薄公英般散開了。 于是，開滿神花的世界沒有黑暗。 第四樂章 一個(gè)彌天大謊 貪婪的豺狼曾悄悄的告訴我， 那個(gè)站在汩羅江上的狂人死了！ 那個(gè)舉世渾濁他獨(dú)清的人死了！ 那個(gè)眾人皆醉他獨(dú)醒的人死了！ 20 你孤伶伶地游說世間又怎樣呢？ 我卻聽見一個(gè)石破天驚的聲音： 知道嗎？正氣只是脫離了軀殼。 知道嗎？正氣已滌蕩了人們的心靈。 知道嗎？活在人民心靈的心靈永不死！ 可憐的謊言。 尾聲 鮮花、鎧甲 一個(gè)鮮花開滿的日子里， 英雄披起了銀 潔的戰(zhàn)甲。 來吧，黑暗中的騎士， 這是清與濁的較量， 這是白與黑的較量。 小巷無語，白鴿啼咕， 到底是誰淹沒了誰呢？ 清風(fēng)兩袖摧毀的城堡！ 反腐倡廉 共建和諧 文法學(xué)院 林良濤 反腐倡廉是在新的時(shí)代下的歷史性話題，從古至今，自腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的那天開始，反腐倡廉的呼聲不斷。長(zhǎng)久以來，腐敗現(xiàn)象仍未杜絕是至今仍要反腐倡廉的根源。 胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背，事關(guān)社會(huì)和諧穩(wěn)定，和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。 當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平不斷 提高，在金錢的誘惑下，當(dāng)權(quán)者若不加強(qiáng)廉政思想建設(shè)，就易滋生以權(quán)謀私的腐敗現(xiàn)象，這將會(huì)不利于和諧社會(huì)的發(fā)展。 2020 年至 2020 年初，國(guó)家級(jí)貧困縣 —— 重慶巫山縣交通局原局長(zhǎng)晏大彬利用職務(wù)之便，在巫山縣公路、橋梁等工程的發(fā)包、修建過程中，為 21 他人謀取利益，多次收受他人送給的人民幣計(jì) 萬元以及 1 萬美元，折合人民幣共計(jì) 2226 萬元， 1 人鯨吞全縣 1/5 收入，因受賄金額巨大而成為?重慶第一貪?。 2020 年 8月 1 日，備受社會(huì)關(guān)注的巫山縣交通局原局長(zhǎng)晏大彬利用職務(wù)之便受賄 2226 萬元一案，在市二中院一審宣判 :晏大 彬犯受賄罪，判處死刑，