【文章內(nèi)容簡介】 與現(xiàn)代的角度進(jìn)行區(qū)分，那么，通常的做法是依據(jù)時(shí)間的順序：某個(gè)時(shí)期以前的屬于“傳統(tǒng)的”，而某個(gè)時(shí)期以后的則屬于“現(xiàn)代的”。 早期的社會(huì)調(diào)查在類型上，多以較大規(guī)模的行政統(tǒng)計(jì)調(diào)查為主。 ? 從數(shù)千年前古中國和古埃及以課稅和征兵為目的的 人口統(tǒng)計(jì) 調(diào)查，到 17世紀(jì)法國人柯爾柏主持的法國社會(huì)概況普查、法國制造業(yè)調(diào)查和不定期的人口狀況調(diào)查，都是這種多以較大規(guī)模的行政統(tǒng)計(jì)調(diào)查為主類型的調(diào)查。從 19世紀(jì)開始至 20世紀(jì)初，社會(huì)調(diào)查所關(guān)注的現(xiàn)象逐漸從行政統(tǒng)計(jì)調(diào)查領(lǐng)域擴(kuò)大到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的生活條件、生活狀況等社會(huì)生活領(lǐng)域，以及諸如貧困問題、犯罪問題等社會(huì)問題領(lǐng)域上來 ? 這一時(shí)期中，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了一大批著名的社會(huì)調(diào)查學(xué)者。 ? 比如，英國學(xué)者查爾斯 .布恩從 1886年開始，苦心奮斗 18年，對(duì)英國倫敦的市民生活和社會(huì)概況進(jìn)行了深入的實(shí)地調(diào)查，寫成了 17卷本的《 倫敦居民的生活和勞動(dòng) 》 。 ? 1890年，美國社會(huì)學(xué)家芮斯對(duì)美國紐約的貧民窟作了大量的調(diào)查，寫出了 《 其他一半如何生活 》 一書，接著又出版了 《 向貧民窟開戰(zhàn) 》 ，反映了美國工人階級(jí)生活條件的惡劣情況。 ? 1909年，美國的施特文斯對(duì)美國 7個(gè)大城市的公務(wù)員的腐敗行為進(jìn)行了調(diào)查，出版了 《 城市的恥辱 》 一書，引發(fā)了美國社會(huì)中調(diào)查和揭發(fā)可恥行為的運(yùn)動(dòng)。（尖銳） ? 從 20世紀(jì)二三十年代開始，社會(huì)調(diào)查進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。 ? 這種發(fā)展一方面體現(xiàn)在社會(huì)調(diào)查所涉及的領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)大上，另一方面也體現(xiàn)在新的調(diào)查方法和技術(shù)的出現(xiàn)和運(yùn)用上。 ? 從調(diào)查方法和技術(shù)上看， 20世紀(jì) 40年代到 70年代可以說是社會(huì)調(diào)查的數(shù)量化方法發(fā)展最為迅速的時(shí)期，也可以說是現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查方法不斷完善、逐漸走向成熟的時(shí)期。在這一時(shí)期中，社會(huì)調(diào)查的程序更加標(biāo)準(zhǔn)化，調(diào)查的方法也更加規(guī)范化。無論是抽樣技術(shù)、測量技術(shù)、問卷設(shè)計(jì)技術(shù)、量表制作技術(shù)，還是統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)等等，都朝著越來越科學(xué)化、越來越精密化的方向發(fā)展，并逐漸成為各門社會(huì)科學(xué)和社會(huì)各個(gè)具體領(lǐng)域中廣泛運(yùn)用的研究方法和技術(shù)手段。 ? ? 近代中國的社會(huì)調(diào)查可以從 20世紀(jì)初由外國傳教士主持或指導(dǎo)的一些調(diào)查算起，如 1914年由美國傳教士伯吉斯主持的“北平 305名洋車夫生活狀況調(diào)查”等。 ? 1923年，清華大學(xué)陳達(dá)教授帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)北平海淀居民和清華校工所作的生活狀況調(diào)查，則是這一時(shí)期最早由中國人所主持的社會(huì)調(diào)查。 ? 從 20世紀(jì)二三十年代直到全國解放前，國內(nèi)主要有兩類社會(huì)調(diào)查。 ? 一類 是以老一輩社會(huì)學(xué)家陳達(dá)、李景漢、陶孟和、吳文藻、嚴(yán)景耀、史國衡，民族學(xué)和人類學(xué)家吳澤霖、費(fèi)孝通、張之毅等為代表的 學(xué)術(shù)界的社會(huì)調(diào)查； ? 另一類 是以毛澤東、張聞天等為代表的中國共產(chǎn)黨人在 革命斗爭中所做的社會(huì)調(diào)查 。 ；（特別是毛澤東同志在長期的調(diào)查實(shí)踐中，摸索和總結(jié)的“深入實(shí)地”、“開座談會(huì)”、“典型調(diào)查”、“解剖麻雀”等方法，以及“沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)”、“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”、“實(shí)事求是”、“走群眾路線”等觀點(diǎn)，對(duì)我們今天學(xué)習(xí)和從事社會(huì)調(diào)查仍然有著重要的指導(dǎo)意義 。 ） ? 解放后不久 ， 隨著高等學(xué)校院系調(diào)整和社會(huì)學(xué)學(xué)科被取消，學(xué)術(shù)界的社會(huì)調(diào)查基本中斷，為各級(jí)政府制定政策提供依據(jù)和材料的社會(huì)調(diào)查則在原來的框架內(nèi)繼續(xù)進(jìn)行。 ? 事實(shí)上，直到 1979年，社會(huì)學(xué)才恢復(fù)和重建后，學(xué)術(shù)界的社會(huì)調(diào)查 逐漸恢復(fù)和發(fā)展起來 。 ? 縱觀 30多年來國內(nèi)所進(jìn)行的各類社會(huì)調(diào)查，可以看出，無論是近代思想認(rèn)識(shí)上，還是在具體方法上， 國內(nèi)學(xué)者都受到兩個(gè)不同來源的影響： ? 一個(gè)來源 是以毛澤東農(nóng)村社會(huì)調(diào)查和國內(nèi)老一輩社會(huì)學(xué)家所作社會(huì)調(diào)查為代表的“傳統(tǒng)的”社會(huì)調(diào)查方法； ? 另一個(gè)來源 則是以現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)的調(diào)查研究方法為代表的“現(xiàn)代的”社會(huì)調(diào)查方法。 之所以對(duì)上述兩個(gè)來源作如此的區(qū)分（即傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的區(qū)分），除了時(shí)間上、空間上的原因外，更重要的是二者所具有的內(nèi)在差別所致。這些差別 比較突出地體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 。 ? ①從 調(diào)查的方式 上看，前者（指傳統(tǒng)調(diào)查）以典型調(diào)查和個(gè)案調(diào)查為主；而后者（指現(xiàn)代調(diào)查）則以抽樣調(diào)查為主。 ? ②從 調(diào)查對(duì) 象的 選取方式 上看，前者往往選取少數(shù)幾個(gè)個(gè)案或典型作為調(diào)查對(duì)象，并且這種選取所依據(jù)的也主要是研究者的主觀分析和判斷；而后者則往往采取從總體中隨機(jī)抽樣的方法，抽取相當(dāng)數(shù)量的個(gè)案構(gòu)成總體的一個(gè)子集作為調(diào)查對(duì)象，并且這種抽取所依據(jù)的也是某種客觀的規(guī)則或程序。 ? ③ 從調(diào)查 資料的收集方法 上看，前者往往采取無結(jié)構(gòu)的自由訪問、座談會(huì)等方式；而后者則主要采取以封閉式問題為主的自填式問卷或者結(jié)構(gòu)式訪問的方式。 ? ④從調(diào)查 資料的分析方法上 看，前者主要依靠定性分析的方法，即依靠主觀的、思辨的、領(lǐng)悟的和歸納的方法；而后者則主要依靠定量分析的方法，即依靠客觀的、實(shí)證的、統(tǒng)計(jì)的和演繹的方法。 ? ⑤ 從社會(huì)歷史的角度 看，可以說前者所適應(yīng)的是以封閉性較強(qiáng)、同質(zhì)性較高、流動(dòng)性較小、變動(dòng)速度較慢為特征的“傳統(tǒng)”社會(huì)；而后者所適應(yīng)的則是以開放性較強(qiáng)、異質(zhì)性較高、流動(dòng)性較大、變動(dòng)速度較快為特征的“現(xiàn)代”社會(huì)。 ? ⑥從 方法論的角度 來看，這兩個(gè)有著不同來源的調(diào)查方法類型，則反映著社會(huì)學(xué)中人文主義與實(shí)證主義這兩種不同的傳統(tǒng)、不同的背景、不同的基礎(chǔ)之間的區(qū)別。 社會(huì)調(diào)查是一種系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它具有一定的結(jié)構(gòu)和程序，而不是像日常生活中的觀察那樣，盲目地、零亂地、被動(dòng)地去認(rèn)識(shí)。社會(huì)調(diào)查活動(dòng)從選擇調(diào)查題目開始，直到最終以調(diào)查報(bào)告的形式得出調(diào)查結(jié)果為止，整個(gè)過程有著很強(qiáng)的系統(tǒng)性和程序性，這種系統(tǒng)性和程序性并非只是一種表面形式，而是調(diào)查活動(dòng)所具有的某