漢代儒學(xué)ppt課件(編輯修改稿)
2025-06-08 12:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 秦統(tǒng)治受到儒士攻擊。 儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入低潮 尊崇 國力強(qiáng)盛，建設(shè)大一統(tǒng)的政治需要； 董仲舒發(fā)展儒學(xué)，適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要 確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位 鞏固專制主義中央集權(quán)制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一 文化專制 有利國家統(tǒng)一，但鉗制了人們的思想，不利于學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 秦始皇和漢武帝對儒學(xué)的政策有何不同？導(dǎo)致不同的原因分別是什么？對儒學(xué)的發(fā)展各產(chǎn)生了什么影響？這兩種政策又有何相同之處？ 從 秦始皇的“焚書坑儒” 到 漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” ，你從中得到了哪些啟示？ 解決思想意識形態(tài)問題，不能簡單地依賴于行政強(qiáng)制，更不能依靠暴力。 社會存在決定社會意識。思想文化只有不斷創(chuàng)新不斷發(fā)展，才會具有強(qiáng)大的生命力。 我們應(yīng)該善待我們的傳統(tǒng)文化。因為文化的發(fā)展是連續(xù)的，是一個繼承與發(fā)展的過程。 綜合探究 請大家結(jié)合教材上的介紹和以下材料思考二者 的異同。 材料一 “ 燔詩書起淳于越之諫，坑士起自諸生 為妖言。 ” ——（東漢）王充 《 論衡 語增篇 》 材料二 “ 竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項原來不讀書。 ” ——（唐）章碣 《 焚書坑 》 材料三 “ 謗聲易弭怨難除，秦法雖嚴(yán)亦甚疏。夜半橋邊呼孺子，人間猶有未燒書 ——（清初）陳恭尹 《 讀秦紀(jì) 》 探究題 “焚書坑儒 ” “罷黜百家 ” 不 同 點 原因 對儒學(xué)態(tài)度 手段 作用 相 同 點 目的 實質(zhì) 作用 “焚書坑儒 ” “罷黜百家 ” 不 同 點 原因 秦剛剛統(tǒng)一； 秦統(tǒng)治受到儒士攻擊 國力強(qiáng)盛； 董仲舒發(fā)展儒學(xué)，適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要 對儒學(xué)態(tài)度 排斥、打擊 尊崇 手段 簡單粗暴 倡導(dǎo)、勸勉、教化 作用 儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入低潮 確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 相 同 點 目的 鞏固專制主義中央集權(quán)制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一 實質(zhì) 文化專制 作用 有利國家統(tǒng)一，但鉗制了人們的思想，不利于學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 ? （探究二） 秦始皇和漢武帝同樣是封建社會初步發(fā)展時期的統(tǒng)治者，為什么對儒學(xué)的態(tài)度卻截然相反呢？ ? （探究三）秦始皇和漢武帝都采取 自上而下的行政手段 來實現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，但一個簡單粗暴，一個倡導(dǎo)教化。你們怎樣看待這 兩種不同的文化政策 ？ ? （探究四）從 秦始皇的“焚書坑儒” 到 漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” ，你從中得到了哪些啟示？ （探究 2） 秦始皇和漢武帝同樣是封建社會初步發(fā)展時期的統(tǒng)治者，為什么對儒學(xué)的態(tài)度卻截然相反呢？ 秦 排斥儒家思想是因為秦統(tǒng)一后面臨著 中央集權(quán)加 強(qiáng) ， 統(tǒng)一多民族國家的鞏固 ， 加強(qiáng)對人民的統(tǒng)治 等迫 切任務(wù)，儒家的“仁政”思想 不適合秦當(dāng)時的統(tǒng)治 。 漢武帝 推崇儒學(xué)有兩個方面的原因。 一是漢武帝時期國家統(tǒng)一，國力強(qiáng)盛， 漢初“無為而 治”的道家思想不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)； 二是 董仲舒 在繼承 儒家 思想的基礎(chǔ)上吸收了 道家、法家 等有利于君主統(tǒng)治的成分，對儒學(xué)進(jìn)行了改造和發(fā)展， 增加了“君權(quán)神授”和大一統(tǒng)的思想 ，這在客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家的鞏固， 適應(yīng)了當(dāng)時統(tǒng)治者的需要。 （探究三）秦始皇和漢武帝都采取 自上而下的行政手段來實現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，但一個簡單粗暴
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