【文章內容簡介】 展突破了形而上學的束縛，促進了辯證法的發(fā)展。 19世紀中期，能量守恒和轉化定律、細胞學說和達爾進化論三大發(fā)現(xiàn)，為唯物辯證法奠定了牢固的自然科學基礎。 第三，科學提供了觀察現(xiàn)實的客觀態(tài)度和科學方法?？陀^性成為現(xiàn)實主義的一個基本特征，文藝被納入到自然科學范圍內進行研究，少了過去時代的浪漫情調和詩意。 第四，科學使體力勞動和腦力勞動分離，科學實驗脫離生產(chǎn)而獨立存在。 科學實驗推動生產(chǎn)的發(fā)展，社會允許更多的人脫離生產(chǎn)，專門從事其他活動。由此，作家、藝術家作為獨立的腦力勞動者從事文藝創(chuàng)作。 科學對現(xiàn)實主義作家的影響 科學帶來的這些后果，對現(xiàn)實主義也產(chǎn)生了很大的影響。用自然科學的方法來研究文學在法國現(xiàn)實主義作家中特別突出。這跟法國在十九世紀前期成為科學中心有關。 巴爾扎克在 《 人間喜劇 》 序言中認為 ?社會類似自然?，自然中有許多?動物種類?，社會中也有許多?社會種類?。他承認寫作 《 人間喜劇 》 的最初念頭是要把人道與獸性進行比較。 左拉沿著這一現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，提出要用貝爾納的 《 實驗醫(yī)學研究 》 來建立實驗小說。他說： ?在每一點上我都要把貝爾納做靠山。我一般只能把‘小說家’這個名詞來代替‘醫(yī)生’這個名詞，以便把我的思想表達清楚，使它具有科學真理的精確性。? （左拉 《 實驗小說 》 ， 《 西方美學史 》 ，734頁） 達爾文進化論對現(xiàn)實主義的影響 達爾文的進化論對現(xiàn)實主義的震動特別強烈。《 物種起源 》 出版的第二年（ 1860）它就被譯成德文，1862年譯成法文。人們開始對自己的價值重新進行一次歷史上最深刻的評價。人不再是神力創(chuàng)造物，自己僅比動物略高一籌，生活本身就像自然界生存競爭法則那樣，是場無休止的斗爭。達爾文的理論對自然主義的形成影響最大，自然主義者關于人的觀點直接依賴于達爾文的人從低等動物演變而來的觀點。 達爾文對左拉的影響 浪漫主義把人理想化，自然主義則有意把人降低到動物的層次，完全剝奪了他的高尚志向。用左拉的話說就是，精神的人正為肉體的人所取代。他有部小說題名 《 人獸 》 。自然主義作品中反復出現(xiàn)的意象大多取自動物世界，充滿諸如 ? 野獸的法則 ? 、 ? 原始 ? 、 ? 生存競爭 ? 、 ? 野蠻 ? 、 ? 沖動 ? 、 ? 征服 ? 、 ? 巨大的 ? 、 ? 深淵 ? 、 ? 海盜祖先的血統(tǒng) ?等詞匯。 當時的遺傳學是進化論的變體，幾乎所有的自然主義作家都相信遺傳作用。 1869年，左拉讀了呂卡斯醫(yī)生的 《 自然遺傳論 》 （ 1850），他把 《 盧貢 —— 馬卡爾家族 》 標上 ? 一部家族自然史和社會史 ? 的副標題，這是受遺傳理論的影響。 達爾文對哈代的影響 作為正宗的現(xiàn)實主義作家也受達爾文影響。如：哈代，他讀了 《 物種起源 》 ，把小說定名為?性格與環(huán)境小說?，強調人的本能沖動，個人悲劇的發(fā)生由性格與環(huán)境沖突造成，也跟遺傳有關。如：裘德家族不宜結婚，苔絲有武士祖先（海盜）的血統(tǒng)，沖動使她犯了殺人罪等。 總結：提供創(chuàng)作內容與創(chuàng)作方法 概括起來，工業(yè)化的影響、科學的影響，為現(xiàn)實主義文學提供了廣闊的現(xiàn)實社會生活的內容，改變了作家的思維方式，提供了創(chuàng)作的方法。他們面對現(xiàn)實，客觀冷靜地觀察生活，真實地反映生活，由此有了現(xiàn)實主義文學。 三、社會哲學思潮影響 ? 19世紀，西歐的社會科學、哲學空前繁榮，以德國和法國的社會哲學思潮為主要標志。 ? 辯證法。 辯證法是關于自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學，是科學的世界觀和方法論，“ 辯證法 ” 一詞源于希臘文，意即 “ 進行談話的藝術 ” ，由希臘文 “ 我談話，我發(fā)議論 ” 演化而來，原意是指在辯論中揭露對方議論中的矛盾并克服這些矛盾的方法。 ? 辯證法在歷史發(fā)展中經(jīng)歷了三種基本形式，即古代辯證法、德國古典哲學的唯心主義辯證法和馬克思主義辯證法（唯物辯證法）。 ? 18世紀末至 19世紀前期，自然科學在多方面的發(fā)展，不斷地打破了形而上學的自然觀，證明了自然界是辯證地發(fā)展著的。同時社會矛盾的尖銳化和社會革命的興起，也顯露了社會歷史發(fā)展的辯證性質。這就為德國古典哲學家自覺研究辯證法提供了客觀可能性。他們概括了當時自然科學和社會歷史研究的豐富成果，在唯心主義形式下系統(tǒng)地研究了辯證法。德國古典哲學的唯心主義辯證法以黑格爾代表。 ? 黑格爾集過去哲學思想之大成，第一個全面有意識地敘述了辯證法的一般運動形式，對辯證法的發(fā)展做出了重要貢獻，成為馬克思主義哲學的直接來源。 ? 黑格爾的辯證法體系包括對立統(tǒng)一、質量互變、否定之否定三大規(guī)律；關于事物自身運動、普遍聯(lián)系和相對轉化；關于辯證法貫穿其中的本體論、認識論、邏輯的統(tǒng)一；關于事物發(fā)展中漸進過程的中斷、飛躍、質量交錯線、螺旋上升的圓圈形式；關于主體與客體、個別與一般、特殊與普遍、有限與無限、有與無、量與質、本質與現(xiàn)象、內容與形式、可能與現(xiàn)實、原因與結果、自在與自為、整體與部分、分析與綜合以及過渡、反思、中介、外化、對象化、物化、升華、揚棄等系統(tǒng)的辯證范疇，為從哲學高度把握運動、變化、發(fā)展的整體世界提供了思想武器。然而，他的辯證法體系以客觀唯心主義為基礎，束縛在神秘思辨的外殼之中。主要表現(xiàn)為把理性認識夸大和絕對化，把觀念當作脫離人、自然、社會的獨立實體和無人身的主體，即宇宙的本質是? 絕對精神 ? 。他的辯證法是 ? 絕對精神 ? 的辯證法，顛倒了世界的發(fā)展過程。黑格爾的哲學被馬克思和恩格斯稱為倒立的辯證法，倒立的唯物主義，被列寧稱為聰明的唯心主義。 ? 在黑格爾辯證法的基礎上，馬克思恩格斯在 40年代創(chuàng)立了唯物辯證法。黑格爾唯心辯證法和唯物辯證法的區(qū)別在于：黑格爾的辯證法是思想的自我發(fā)展，主觀辯證法決定客觀辯證法。唯物辨證法是現(xiàn)實發(fā)展的反映，客觀辯證法決定主觀辯證法。 ? 唯物主義哲學。 唯物主義的發(fā)展經(jīng)歷了三種形態(tài)：樸素唯物主義、機械唯物主義（形而上學唯物主義）、馬克思主義唯物主義（辯證唯物主義與歷史唯物主義）。 ? 機械唯物主義是適應資本主義發(fā)展的需要，伴隨著近代自然科學的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，它是上升時期的資產(chǎn)階級世界觀和方法論，是反對封建主義和宗教神學的思想武器。 18世紀法國唯物主義是機械唯物主義發(fā)展的頂峰，既有明顯的機械性，又有一些辯證法思想。 ? 19世紀 40年代，德國古典唯心主義哲學解體，唯物主義哲學的代表是費爾巴哈的人本學唯物主義。費爾巴哈（ 1804—— 1872）是 19世紀德國唯物主義哲學家、無神論者。他繼承人文主義和啟蒙運動關于自然與人的思想，恢復英法唯物主義的哲學傳統(tǒng)，建立了他稱之為 “ 人本學 ” 或 “ 人本主義 ” 的哲學。他認為，人本學就是以人和自然為哲學唯一的最高對象，自然是人賴以生存的基礎。 ? 費爾巴哈的人本學唯物主義的基本要點是：物質第一性，意識第二性，物質先于精神；強調人是自然不可分割的一部分，人是肉體與靈魂的統(tǒng)一，肉體是基礎，靈魂不能脫離肉體而獨立存在，它們的共同源泉是自然；人是感性的對象，人的本質存在于人同自然和人同人的統(tǒng)一之中；認為感覺是認識的源泉和起點。他的認識論是直觀的反映論。 ? 費爾巴哈的人本學唯物主義，比以前的唯物主義有所前進，反映了對自然辨證觀察的某些成就，肯定人不是機器，論證了主體和客體的統(tǒng)一性等。但它仍沒有超出舊唯物主義的范圍，是直觀的、形而上學的、歷史唯心主義的。費爾巴哈哲學使唯物主義恢復了應有的權威，為青年馬克思提供了唯物主義思想武器，促使他從黑格爾哲學影響下迅速擺脫出來，轉向對黑格爾辯證法的批判改造。它是馬克思主義哲學的一個直接來源。 ? 在黑格爾辯證法和費爾巴哈人本學唯物主義基礎上，馬克思恩格斯在 40年代創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。它的產(chǎn)生是哲學上的偉大變革，克服了機械唯物主義的機械性、形而上學性，實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一；克服了機械唯物主義的不徹底性，用唯物主義觀察社會歷史，揭示了社會發(fā)展的一般規(guī)律，實現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的有機統(tǒng)一。 ? 實