【文章內(nèi)容簡介】 ，不斷向前的河流絕不會是一溝絕望的死水，水尚如此，人 更如斯。 用追求完美人生，彰顯千年的精魂，我們將在歷史上繪制一幅璀燦的星圖。 堅(jiān)守信念，美麗人生 你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就衰老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。行為是心境的反映，如果你有堅(jiān)定的精神信念，你就有更大的把握取得成功。 —— 戴爾卡耐基 人生是樹，要想漸漸壯大，開出艷麗的花，結(jié)出甘甜的果，就要用信念之水去澆灌；人生是海，要想乘風(fēng)破浪，嘗試波濤的洶涌，感受大海的浩 瀚，就要用信念之風(fēng)去揚(yáng)帆；人生是塔，要想徐徐登頂，體驗(yàn)天地的博大，洞察世事的渺小，就要靠信念的雙腳去登攀。 人生需要信念，只有堅(jiān)守信念的人，才能譜寫生命精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 19 / 73 最美的詩篇。 沿歲月的長河逆流而上，我眼前展現(xiàn)這樣的情景： 那披發(fā)的屈子浩歌而行，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！币艞壵薄⒁┦准樨?、要他無視楚國百姓的疾苦，將大好河山拱首送給虎狼的強(qiáng)秦，他做不到！所以，他顏色憔悴，他形容枯槁，他踽踽于澤畔，兩行憂郁的足跡，一江憂國的清淚。當(dāng)郢都淪陷于秦人的鐵蹄之下，他懷抱巨石，將 自己的生命交給汨羅江。公元前 278 年的端午早已成為一頁冰冷的歷史，而屈原堅(jiān)守信念的錚錚的傲骨卻蔭庇滋養(yǎng)著吾國吾民的精神家園。如果不是這樣堅(jiān)守信念，他的靈魂又怎能得到升華，炎黃子孫又豈能年復(fù)一年地懷念他！ 再近些，又一個身影走進(jìn)了視線： 冬日深夜，他一襲破舊長袍，既無酒食，又無御寒具，卻翹首行吟，“囊無一錢守，腹作干雷鳴”，但是，他從沒有向困厄的生活低頭；相反，生活愈加窘迫，他的性格愈加堅(jiān)強(qiáng)，終于完成了三十萬字的《儒林外史》。安格爾說過：“你的信念應(yīng)當(dāng)成為你的甲胄，它驅(qū)使你勇往 直前，不遇難而退?！眳蔷磋髡侵狭诵拍畹募纂?，在困厄面前才能如此坦然，用一種不服輸，不認(rèn)命的積極態(tài)度挑戰(zhàn)人生。堅(jiān)守信念，讓困厄在他面前低頭。人生路上并不總是一帆風(fēng)順的，有時可能烏云蔽日，但充滿自信和堅(jiān)守信念的人，總能撥開精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 20 / 73 云霧看到日 出。遇到困難時，感到迷惑時 ??請揚(yáng)起你信念的風(fēng)帆，駛向成功的殿堂 ! 再讓我們將視線投向異國，我看到這樣的情景： 有這樣一個人，他一生充滿坎坷，八次競選，八次失敗，兩次經(jīng)商，兩次失敗，期間還精神崩潰過一次，在這十幾年里，失敗似乎一直與他形影 不離，然而，他沒有氣餒，仍堅(jiān)守自己信念，知難而進(jìn)，終于成為美國第 任總統(tǒng)。他就是林肯。成功需要一種堅(jiān)定的信念，只有有了那種信念才不會因失敗而放棄，因挫折而退縮，因困難而逃避。樹立了信念，便是向成功邁進(jìn)了一大步。剩下的就是需要堅(jiān)定信念，為了那個信念不斷努力，這樣才能登上成功之巔去看遠(yuǎn)處一片風(fēng)光。林肯不正是如此才成就了輝煌的人生么？ 沒有信念，生命就會一天抄襲一天，從而對生活充滿厭倦而感到疲憊；沒有信念，每天的日出日落，每年的花開花謝都只會是不變的往復(fù)；沒有信念，精彩而美妙的人生只會對他無 邊際的折磨；沒有信念，我們便沒有了生活的動力，沒有了精神的支柱，沒有了奮斗的目標(biāo)。因?yàn)樾拍?，我們的人生才如此美麗? 堅(jiān)守信念，豐富我們的人生，讓我們看到人生的希望；堅(jiān)守信念，創(chuàng)造我們的人生，讓我們擁有人生的快樂；堅(jiān)守信念，成就我們的人生，讓我們享受人生的輝煌。 精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 21 / 73 議論文 議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、 論證 基本結(jié)構(gòu)模式 并列式 引論 論據(jù)①＋分析論證 ↑ 本論 論據(jù)②＋分析論證 并列 論據(jù)③＋分析論證 ↓ 結(jié)論 對照式 引論 論點(diǎn) 正面 論據(jù) 小結(jié) 本論 對照 論點(diǎn) 反面 論據(jù) 小結(jié) 結(jié)論 層進(jìn)式 精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 22 / 73 論證分論點(diǎn)① —— 回答是什么 ↓ 本論 論證分論點(diǎn)② —— 回答為什么 ↓層進(jìn) 論證分論點(diǎn)③ — — 回答怎么辦 ↓ 例文 節(jié)儉是一種美德 隨著社會的進(jìn)步，人民生活水平的提高，鋪張浪費(fèi)、比吃比穿的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重了。對于這種情況，我想說：節(jié)儉并不是貧窮的人無可奈何的下策，而是每一個人都要努力具備的美德。 節(jié)儉是一種美德。因?yàn)楣?jié)儉體現(xiàn)了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。想必每個人小時候都念過這樣一首詩吧：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！辈恢皇恰氨P中餐”凝結(jié)著農(nóng)民們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一樣沒有飽 含著千萬人的辛勤和汗水呢 ?所以，對這些東西的浪費(fèi)，就是對他人勞動果實(shí)的不尊重，也就是對他人人格的不尊重。因此，反過來說，節(jié)儉就是對他人勞動成果的尊重，對他人人格的尊重。 節(jié)儉是一種美德，還因?yàn)楣?jié)儉體現(xiàn)了一個人對國家對人類的責(zé)任感。一個國家乃至全世界的能源是有限的，絕不是取之不盡，用之不竭的，所以，節(jié)約能源是每一個人的職責(zé)。愛惜每一滴水，節(jié)約每一度電，這是連小學(xué)生都懂得的道理。然而有些人卻不以為然：房間里空無一人卻華燈大精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 23 / 73 放；用起水來不管有無必要總把籠頭開得嘩嘩的。朋友，你浪費(fèi)的不僅僅是你個人的 錢財(cái)，更是國家的資源，整個人類的資源呀 !還有，隨著世界人口的增長，耕地面積的減少，糧食問題日趨嚴(yán)重。當(dāng)你若無其事地把吃剩的飯菜倒掉時，你有沒有想到世界的某些角落有的人還過著有了上頓沒下頓的生活呢 ?這些不講節(jié)儉、浪費(fèi)資源、浪費(fèi)糧食的人正是“身在福中不知福”的毫無責(zé)任感的人。而只有那些具有節(jié)儉美德的人才是對國家對人類有責(zé)任感的人。 古人教誨我們“儉以養(yǎng)德”。在當(dāng)前改革開放的形勢下，提倡節(jié)儉這種美德已成為當(dāng)務(wù)之急。讓我們都成為具有節(jié)儉美德的人，并為在社會上形成“以講節(jié)儉為光榮，以不講節(jié)儉為恥辱”的 好風(fēng)氣而努力 ! 學(xué) 會 諒 解 ①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰。一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！ ②確實(shí)，諒解非常重要。先哲們早就認(rèn)識到這一點(diǎn)。圣人孔子曾說：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責(zé)己也重 以周，其待人也輕以約?！? 精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 24 / 73 強(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)以律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。 ③諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。 ④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之后，魏征成了李世民的階下囚。這時，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖 然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識到，這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相如”的美談 ??，相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個能做出一番事業(yè)呢？ ⑤古人尚能如此，在社會生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會諒解呢？ ⑥諒解，需要溝通?？陀^事物紛繁復(fù)雜，個人的思想認(rèn)識常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免 會產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會時，要主動與對方交談，認(rèn)真傾聽對方的訴說。這樣，才能溝通精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 25 / 73 彼此的思想，從而消除誤會和隔閡。 ⑦諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。 ⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方?？酥菩缘恼徑猓皇钦嬲恼徑?，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。 ⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來，與 之作堅(jiān)決的斗爭。 ⑩讓我們學(xué)會諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會更加和諧，人們的生活才會更加美好。 談 骨 氣 我們中國人是有骨氣的。 戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。 我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣 的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。 當(dāng)然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 26 / 73 同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。 南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死 ？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元 1282 年被殺害了。 孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。 另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有 名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。 精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 27 / 73 不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。 還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在 194