【文章內(nèi)容簡介】 法律的規(guī)定。我們不僅要遵守國內(nèi)的經(jīng)濟法律，也需要遵守世界貿(mào)易組織的規(guī)則等國際經(jīng)濟方面的法律和法規(guī)。（3）經(jīng)濟活動中的不正當競爭行為，生產(chǎn)、銷售假冒偽劣產(chǎn)品及合同詐騙等違法行為，危害消費者和其他經(jīng)營者的合法權(quán)益，擾亂市場經(jīng)濟秩序，應該受到法律的制裁。45．消費者的合法權(quán)益有哪些？消費者應怎樣維護自己的合法權(quán)益？《中華人民共和國消費者權(quán)益保護法》規(guī)定，消費者擁有安全權(quán)、知情權(quán)、求償權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)等。作為消費者，需要學習有關(guān)的法律、法規(guī)，特別是《中華人民共和國消費者權(quán)益保護法》，樹立消費者權(quán)益意識，依法保護自身的合法權(quán)益。46．什么是品質(zhì)？品質(zhì)對企業(yè)有哪些作用？（1）品質(zhì)就是物品的質(zhì)量，是指產(chǎn)品能夠滿足人們某種需要而具備的特征，一般表現(xiàn)為產(chǎn)品的適用性、可靠性、安全性、經(jīng)濟性和使用壽命等。對企業(yè)來講，品質(zhì)就是面向顧客，以顧客為中心，滿足顧客的需求。（2）品質(zhì)是市場競爭的核心；品質(zhì)拓展市場，提高產(chǎn)品的品質(zhì)是拓展市場的關(guān)鍵。47．經(jīng)濟活動中的誠信有哪些要求？講誠信的重要意義是什么？（1）“誠信”是人們普遍認同的最重要的商業(yè)道德?！罢\”要求人們誠實經(jīng)營，不制造和銷售假冒偽劣產(chǎn)品，不欺詐，不坑蒙拐騙；“信”要求人們重合同，重承諾，遵守契約。（2）經(jīng)商要以誠為本。一個不誠實的企業(yè)是無法生存的，更不可能實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。誠實經(jīng)營是企業(yè)在市場競爭中的立業(yè)之基、興業(yè)之本。對個人而言，如果沒有了誠實，將無法在社會上立足。誠實是最起碼的品德。（3）市無信不立。取信于市，是企業(yè)、企業(yè)家從事經(jīng)濟活動的前提。重信守諾，是每個成功企業(yè)發(fā)展的法寶。人無信不立。重信守諾，也是我們每個公民應該堅持的做人原則。取信于人，也是我們在社會上立身處事的基礎。政治基礎知識 131．偉大的民族精神是什么？五千年的奮斗、百年的抗爭，中華兒女共同鑄就了中華民族之魂一一以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。2．愛國主義的內(nèi)涵是什么？愛國主義是千百年來形成的對于自己祖國摯愛的深厚情感。愛國主義表現(xiàn)為對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛和深切的眷戀，對國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的強烈期盼，對祖國繁榮昌盛的堅定信念，對祖國主權(quán)和尊嚴的堅決捍衛(wèi)，對賣國求榮的無比鄙視，對愛國志士的無比崇敬等。3．我國的小康目標是什么？我國現(xiàn)代意義上的小康是由鄧小平同志提出來的。鄧小平在20世紀80年代初期構(gòu)想中國現(xiàn)代化進程時，提出分三步走的戰(zhàn)略設想：以1980年為基點，到1990年，國民生產(chǎn)總值翻一番，解決溫飽問題；到20世紀末，國民生產(chǎn)總值再翻一番，達到小康水平；再經(jīng)過50年，到21世紀中葉，人均國民收入達到中等發(fā)達國際水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。4．我國已總體上實現(xiàn)了小康到20世紀末，人民生活總體上達到小康水平，實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。5．我國現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的，發(fā)展很不平衡我國現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的，發(fā)展很不平衡。人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，仍然為我國社會的主要矛盾，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。6．本世紀頭20年要全面建設小康社會黨的十六大，提出了在21世紀頭20年，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的奮斗目標，即全面的小康。與總體的、初步的小康相比，全面的小康是較高標準的小康，是共同富裕的小康與精神文明的小康的統(tǒng)一。黨的十七大對全面建設小康提出了新的更高要求，為全黨和全國人民指明了新的發(fā)展階段繼續(xù)前進的方向。集中力量全面建設小康社會，進而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復興，是全國人民的重大歷史使命。7．科技在創(chuàng)造財富過程中的作用是什么？科技是第一生產(chǎn)力，科技進步和科技創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定性因素；科學技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和重要標志，在現(xiàn)代社會，依靠科技進步促進生產(chǎn)力的發(fā)展，是創(chuàng)造財富的重要途徑。8．讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民資本、管理等因素也都是創(chuàng)造社會財富的重要源泉。我國以按勞分配為主體、多種分配形式并存的分配制度和勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度，也是讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流的重要保證。我國公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，最廣泛、最充分地調(diào)動了各個社會階層的積極性，調(diào)動了一切創(chuàng)造社會財富的源泉的活力，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。9．怎樣做到合法致富？（1）要依法規(guī)范自己的致富行為。獲得財富的辦法和途徑有多種，但無論用什么方法，通過什么途徑，都必須符合法律規(guī)定。在現(xiàn)代社會中，一切經(jīng)濟活動都必須在國家法律的框架之中。只有每個人都知法、懂法，用法律規(guī)范自己的經(jīng)濟行為，才能使社會穩(wěn)定、和諧，才能平等地為每個社會成員創(chuàng)設財富的機會，使每個人都能從中獲得利益。任何違規(guī)行為都會破壞經(jīng)濟秩序，使社會和市場變得無序、復雜、不合理、缺乏效率等，從而使人的社會生活和經(jīng)濟生活變得不順暢。因此，每個人都要保護自己的合法權(quán)益，就首先必須做到遵紀守法。（2）獲得財富的行為要受道德的約束。在社會生活中，法律對人的約束是外在的，“義”對人的約束是內(nèi)在的，是最有效的。見利忘義在任何時候都是不可取的。在追求利益的時候應將“義”放在重要位置，符合“義”的利益才是我們應該追求的。10．為什么要依法稅收？（1）稅收是國家為實現(xiàn)其職能，按照法律規(guī)定，強制地、無償?shù)厝〉秘斦杖氲囊环N基本形式。我國憲法規(guī)定，中華人民共和國公民有依法納稅的義務。（2）國以稅為本。國家經(jīng)濟建設，國防，科技，教育等各項公共事業(yè)的發(fā)展都需要稅收；公務員、警察、教師等從事公共事業(yè)工作的人員的工資來源于稅收。（3）依法納稅，人人有責。不懂稅法或知法犯法，偷稅漏稅，損害國家和社會利益的，必將受到法律的制裁。11．富而思源的內(nèi)涵“允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，帶動和幫助后富，逐步走向共同富裕?！边@是我國倡導的富民政策。當個人占有的資源遠遠大于社會平均占有量的時候，個人的社會責任就應增強。富而思源，先富起來的人，要擔負起更大的社會責任，回報社會、奉獻社會。12．為什么要富而思進？人生的意義在于不斷創(chuàng)造，不斷突破自我、超越自我。富裕之后，只有在新的起點上不斷邁進，在否定自我的過程中不斷超越自我，與時俱進，銳意進取，才能永立潮頭，拓展更寬更廣的道路。13．為什么要勤儉節(jié)約？勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是治國安邦之道，是現(xiàn)代企業(yè)家取得成就的法寶，是做人的美德。14．弱勢群體的特征及其包括的人群（1）弱勢群體，是指依靠自身的力量或能力無法維持個人及其家庭成員最基本的生活水準、需要向國家和社會給予支持和幫助的社會群體。（2）弱勢群體具體有三個方面的特征：其一，弱勢群體是其個人及家庭生活達不到社會認可的最基本標準的群體；其二，弱勢群體依靠自己的力量無法改變目前的弱勢地位；其三，要改變?nèi)鮿萑后w的生存狀況，需要國家和社會力量給予幫助或支持。（3）在我國，弱勢群體包括農(nóng)村貧困人口、城市下崗失業(yè)人員、殘疾人以及遭遇災禍的人群等。在農(nóng)村沒有解決溫飽的貧困人口、在城市收入水平處于最低生活保障線的居民，他們是社會中弱勢群體的主體。在城市，農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)，基本的生活條件難以保障，他們是弱勢群體。一些身患疾病和身有殘疾的人，也是社會的弱勢群體。15．為什么說人與人之間是平等的？（1）人與人之間的平等以生命的平等為基礎，體現(xiàn)為人格和各項基本權(quán)利的平等。（2）人沒有高低貴賤之分。雖然在現(xiàn)實生活中，人與人在種族、民族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教學院、受教育程度等方面總存在這樣或那樣的差異，但都享有平等的政治、法律權(quán)利和人格尊嚴。（3）每個人都應該享有被尊重的權(quán)利?，F(xiàn)有的境遇不能成為一個人獲得人格尊嚴的條件。人格尊嚴的獲得，需要法律保障，更需要每一個社會成員的自己行動。在社會生活中，人人都平等地享有法律規(guī)定的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，都平等地擁有政治、經(jīng)濟、社會、文化等各方面的權(quán)利。16．如何正確認識我國“讓一部分人先富起來”的策略平等不等于平均。社會主義市場經(jīng)濟鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來，并帶動和幫助其他相對落后的個人和地區(qū)，攜手共進小康社會，實現(xiàn)共同富裕。這不僅體現(xiàn)了一個健全社會所應具有的平等內(nèi)涵，也反映了一個社會不斷發(fā)展的效率要求，二者的統(tǒng)一構(gòu)成了現(xiàn)代文明社會前進的基石。17．我國全面建設小康社會對實現(xiàn)社會公平、公正有何重大意義？在我國人民生活總體已達小康水平的基礎上，我們黨進…步提出了全面建設小康社會的新目標。這為每個公民實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的權(quán)利，創(chuàng)造了日益公平、公正的社會環(huán)境。18．關(guān)心、幫助弱勢群體既是政府的職責，也是全社會的責任關(guān)心、幫助弱勢群體既是政府的職責，也是全社會的責任。只有大家一起來關(guān)心弱勢群體，才會形成良好的社會氛圍，才能促進社會不斷進步，不斷走向公平與正義。19．我國政府為保護弱勢群體做出了哪些努力？（1）我國政府高度重視社會保障體系的建設，采取了一些列措施，為弱勢群體提供了有力的制度性支持。（2）在治理與經(jīng)濟和社會全面發(fā)展的過程中，我國政府實施了以解決貧困人口溫飽問題為主要目標的大規(guī)模扶貧開發(fā)。（3）發(fā)展教育事業(yè)，促進教育公平，是我國政府致力于社會平等的一項重要舉措。長期以來，我國政府大力發(fā)展教育事業(yè)，力求通過教育盡可能地消除因家庭、地域、遺傳、性別等客觀因素所造成的不平等，使每個公民都能獲得平等的發(fā)展機會，擁有創(chuàng)造美好人生的能力。我國政府全面免除了農(nóng)村義務教育階段的學雜費，制定了一系列政策措施，保障有經(jīng)濟困難的青少年順利入學并完成學業(yè)。（4）近年來，農(nóng)民工權(quán)益保障問題受到黨中央、國務院的高度重視。（5）我國還通過法律握助，為經(jīng)濟困難或特殊案件的當事人提供免費的法律服務。（6）此外，政府坯通過幫助殘疾人康復、入學和就業(yè)，對艾滋病患者實施救治和關(guān)懷政策，力求為每個公民創(chuàng)造平等參與社會生活的機會．等等。20．社會組織、國際社會在關(guān)心、幫助弱勢群體方面發(fā)揮著怎樣的作用？（1）在我國，有不少扶貧救困的社會組織。這些組織為扶持社會弱勢群體而不懈努力，在救助失學兒童和扶貧濟困等方面發(fā)揮著越來越重要的作用，用行動和愛心抒寫了社會和諧的篇章。（2）在關(guān)心、幫助和支持弱勢群體方面，國際社會也在采取積極的行動。21．我們?nèi)绾螌Υ鮿萑后w？扶貧濟困、樂善好施等美德是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。社會上處于弱勢地位的人們，特別需要大家的支持與尊重。我們的一個信任的微笑，一個激勵的眼神、一句鼓勵的話語，都可以驅(qū)散他們積聚在心底的陰影，讓他們重新?lián)P起生活的風帆。22．關(guān)愛弱勢群體有什么意義？保障弱勢群體的基本生活，維護他們的基本權(quán)益，尊重他們的人格尊嚴，是社會發(fā)展的重要內(nèi)容。一個弱勢群體得不到保障的社會，一個弱勢群體受到歧視的社會，不可能是一個協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。23．為什么說人民代表大會制度是實現(xiàn)人民當家做主、管理國家的根本途徑和有效形式？我國的一切權(quán)利屬于人民。在我國，人民通過民主選舉選出自己的代表，組成人民代表大會，集中行使國家權(quán)力，再由人民代表大會產(chǎn)生行政、審判、檢察等機關(guān)，分別行使管理國家、維護社會秩序等各項權(quán)力。行政、審判和檢察等機關(guān)都對人民代表大會負責，受人民代表大會監(jiān)督。因此，我國人民代表大會制度的運作過程，就是人民當家做主行使國家權(quán)力的過程。人民代表大會制度是實現(xiàn)人民當家做主、管理國家的根本途徑和有效形式。人民代表大會制度是我國的根本政治制度。24．我們?nèi)绾握湟暶裰鳈?quán)利？（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)是我們最基本的政治權(quán)利。年滿18周歲時，我們就擁有了憲法賦予公民的政治權(quán)利一一選舉權(quán)和被選舉權(quán)。我們可以參加村民委員會或居民委員會的選舉，參加人大代表的選舉。（2）珍視民主權(quán)利，投出自己莊嚴的一票，選出能夠夠替人民說話、辦實事的“當家人”，既是對來之不易的政治權(quán)利的珍視，也是推進社會主義民主建設的具體行動。（3）隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，我國人民將享有更多的民主權(quán)利，選票的分量也將越來越重。25．我國基層民主的內(nèi)容和形式是什么？有何意義？（1）民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督是我國基層民主的內(nèi)容和形式。（2）健全基層民主，是社會主義民主政治建設的基礎性工作和重要內(nèi)容。它有利于保證人民群眾直接行使當家做主的權(quán)力，充分發(fā)揮人民群眾的主人翁作用；有利于保證人民群眾直接參與基層民主生活，逐步提高人民群眾的民主素質(zhì)?；鶎用裰髡胃愫昧?，整個社會和國家的民主政治建設就有堅實的基礎。26．依法治國，是我們黨領導人民治理國家的基本方略（1）依法治國，就是廣大人民群眾在當?shù)念I導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種形式和途徑管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法制化。依法治國、建設社會主義法治國家，是我們黨領導人民治理國家的基本方略。（2）依法治國是國家長治久安的重要保證。我們的生活離不開法律，國家的治理也離不開法律。無數(shù)事實證明，法令行則國治國興，法令弛則國亂國衰。維護國家的長治久安，最有效、最可靠的辦法是實行法治。27．堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究是實施依法治國方略的基本要求建設社會主義法治國家，實施依法治國方略的基本要求是，堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。有法可依，是依法治國的前提。要依法治國，首先要有法律。有了法律，人們才知道應該做什么、不應該做什么，應該怎么做、不應該怎么做，國家的各項工作才有準繩和規(guī)則。有法必依，是依法治國的中心環(huán)節(jié)。制定法律的目的，是將法律運用于社會生活之中并發(fā)揮作用。不但公民的活動要符合法律的要求，一切國家機關(guān)和社會組織也必須嚴格遵守憲法和法律，不折不扣地依法辦事。執(zhí)法必嚴，要求執(zhí)法機關(guān)和執(zhí)法人員在執(zhí)行法律時必須嚴肅、嚴格，做到認真準確、不枉不縱。違法必究，是依法治國的有力保障。要求對一切違法行為都追究其法律責任，任何人都沒有超越法律的特權(quán)。法律面前人人平等，任何組織和個人都不能凌駕于法律之上、享有法律規(guī)定以外的特權(quán)。所有公民，不論是國家公職人員還是普通群眾，只要違反法律，就應該依法受到應有的處罰。有法