【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 上承秦漢的強(qiáng)盛，下為隋唐的全面繁榮奠定了基礎(chǔ)，因此是兩大鼎盛時(shí)期的過(guò)渡階段。這一時(shí)期的歷史特征封建國(guó)家大分裂、民族大融合時(shí)期，也是江南經(jīng)濟(jì)大開發(fā)并開始趕上北方的歷史時(shí)期?！净揪€索】一、經(jīng)濟(jì)方面：（一）封建社會(huì)的土地所有制的發(fā)展：均田制（北魏至唐中期）①目的：保證國(guó)家的賦稅收入和徭役征發(fā)。②主要內(nèi)容：北魏時(shí)，國(guó)家將掌握的土地實(shí)行分配，給農(nóng)民一定數(shù)量的田地；百姓繳納一定數(shù)量的租稅，服徭役和兵役。隋代和唐代前期推遲了服役的年齡，甚至可輸絹代役。③意義：中國(guó)古代一項(xiàng)比較完備重要的封建土地制度；保證國(guó)家的賦稅收入和徭役征發(fā)；北方農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，開墾的荒地增多，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。④瓦解原因：土地兼并嚴(yán)重和土地買賣的頻繁。（二）精耕細(xì)作技術(shù)的成熟《齊民要術(shù)》——世界上現(xiàn)存最早的農(nóng)書、輪作和綠肥種植比歐洲早一千多年；江南和成都平原農(nóng)業(yè)的發(fā)展。（三）魏晉南北朝時(shí)期商業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢二、政治方面：（一）政權(quán)更替頻繁，政治上長(zhǎng)期處于分裂的狀態(tài)。先后經(jīng)歷了三國(guó)（魏、蜀、吳）鼎立、西晉的短期統(tǒng)一、東晉十六國(guó)的對(duì)峙、南朝（宋、齊、梁、陳）和北朝（北魏、東魏、西魏、北齊、北周）的對(duì)峙。最終由北周統(tǒng)一北方，為隋的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。（二）政治制度：：掌握實(shí)權(quán)的顯示尚書省，繼而是中書省、門下省。逐步形成三省體制。、用官制度的變化：九品中正制（三）政治改革：北魏孝文帝改革：1)北魏的崛起與統(tǒng)一黃河流域① 北魏的崛起A興起：源于東北鮮卑族拓跋部→魏晉之際游牧于山西、內(nèi)蒙古→東晉建立代國(guó)B發(fā)展：386年拓跋珪建立北魏；398年拓跋珪遷都平城，399年拓跋珪稱道武帝，鞏固新生政權(quán)：對(duì)外武力征服；對(duì)內(nèi)參照漢族政權(quán)統(tǒng)治方式，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行編戶；授田勸農(nóng)；政治上仿漢官制，重用儒生（如崔浩）；思想文化上興辦太學(xué)。 ② 北魏的統(tǒng)一A標(biāo)志：439年拓跋燾統(tǒng)一黃河流域B影響：初步結(jié)束了北方分裂割據(jù)局面，創(chuàng)造了一個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展和民族融合。2)社會(huì)改革迫在眉睫① 階級(jí)矛盾激化：基層統(tǒng)治方式實(shí)行宗主督護(hù)制；賦役制度縱富督貧，避強(qiáng)侵弱。② 民族矛盾激化:實(shí)行民族歧視和壓迫③ 社會(huì)動(dòng)蕩不安,各地起義不斷.3)改革的推動(dòng)力——統(tǒng)治者因素① 馮太后：A 出身漢家，以強(qiáng)硬手段掌握政權(quán)，推動(dòng)北魏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化——思想動(dòng)員B 精心培養(yǎng)孝文帝拓拔宏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化——人才培養(yǎng)C 臨朝聽政，推行初步改革——奠基作用② 孝文帝：A 孝文帝即位：471年拓拔宏通過(guò)禪讓即位——權(quán)力保證B 在馮太后培養(yǎng)下，精通漢文化，通過(guò)比較鮮卑文化，堅(jiān)定改革信念；C 勤于政事，關(guān)心民生D 孝文帝認(rèn)識(shí)到改革的必要性，即要鞏固統(tǒng)治（改革目的），就必須學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，借鑒漢族封建國(guó)家的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，改革鮮卑族落后的統(tǒng)治方式?！饔^條件2. 北魏孝文帝的改革措施1) 卓有成效的新制①特點(diǎn):在馮太后的主持下進(jìn)行,建立新制度取代舊制度②措施:A 俸祿制原因：吏治黑暗，貪污成風(fēng)，影響財(cái)政收入，加深矛盾。目的：整頓吏治,鞏固統(tǒng)治.內(nèi)容：由國(guó)家征收統(tǒng)一租調(diào),籌集祿銀,按級(jí)別高低發(fā)放,不許官吏自籌。影響：吏治好轉(zhuǎn)，農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。B 均田制前提：政府掌握大量無(wú)主荒地內(nèi)容：按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國(guó)家控制的土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。性質(zhì)：封建土地國(guó)有制影響：一定程度上遏制了土地兼并和使無(wú)地農(nóng)民獲得了無(wú)主的荒地，提高了生產(chǎn)積極性和糧食產(chǎn)量，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役，促進(jìn)了北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。C 三長(zhǎng)制內(nèi)容：設(shè)鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)、黨長(zhǎng)，直屬州郡。（職責(zé)？）影響：許多農(nóng)戶成為國(guó)家直接掌握的編戶，地方政權(quán)掌握在國(guó)家手中，有利于中央集權(quán)，有利于國(guó)家征收賦稅和徭役。健全了從中央到地方的行政體制,保證了國(guó)家對(duì)人民的有效控制,有利于國(guó)家對(duì)人民推行均田制。D 租調(diào)制目的:發(fā)展生產(chǎn),緩和矛盾,鞏固新生政權(quán)。內(nèi)容:一對(duì)夫婦每年向政府交納一定量的租（糧食，如 粟二石）和調(diào)（絹帛或布一匹）。作用:改變賦稅混亂，使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕,許多受庇于豪強(qiáng)的農(nóng)民紛紛轉(zhuǎn)向政府,成為國(guó)家的編戶齊民,增加了政府的租調(diào)收入。意義：發(fā)展了生產(chǎn),緩和了矛盾,形成了以均田制為中心的一套政治經(jīng)濟(jì)制度,鞏固了北魏的政權(quán)，為后期改革奠定了基礎(chǔ)。③ 意義：推動(dòng)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；促進(jìn)北魏政權(quán)的鞏固；奠定了孝文帝后期改革的基礎(chǔ)2）巧設(shè)計(jì)遷都洛陽(yáng) ①原因：政治:舊都保守勢(shì)力強(qiáng)大,阻撓改革經(jīng)濟(jì):舊都經(jīng)濟(jì)落后,糧食供應(yīng)困難軍事:舊都受到北方柔然的騷擾和威脅地理:舊都偏居塞上,經(jīng)略中原困難②直接目的:接受漢族先進(jìn)文化,減少改革阻力③根本目的:加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治④遷都過(guò)程：以“南伐”為借口，493年～495年由平城遷到洛陽(yáng)。3）移風(fēng)易俗 ①特點(diǎn): 孝文帝親自主持,改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢文化。②內(nèi)容：易服裝：下令鮮卑貴族一律改穿漢裝； 講漢話：要求朝臣講漢話，30歲以下嚴(yán)格執(zhí)行； 改漢姓：將鮮卑姓改為漢姓，按門第高低選拔人才； 通婚姻：提倡鮮卑人同漢人通婚； 改籍貫：凡遷到洛陽(yáng)的鮮卑人一律以洛陽(yáng)為原籍。③意義：促進(jìn)鮮卑族和漢族文化的融合；得到了漢族地主的支持；推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化1)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮①農(nóng)業(yè)發(fā)展：生產(chǎn)工具的改進(jìn)；耕作技術(shù)的提高；興修水利使得大量荒地得意開墾，糧食產(chǎn)量增多；人口增多；經(jīng)濟(jì)作物的發(fā)展；畜牧業(yè)的發(fā)展。②手工業(yè)：絲織業(yè)和制瓷業(yè)繁盛③商業(yè)：洛陽(yáng)多市場(chǎng)，貨源充足，交易活躍；貨幣貿(mào)易恢復(fù)；對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)足發(fā)展2）政權(quán)封建化的加速：尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校；恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度；采納漢族封建統(tǒng)治制度：3）民族的交流和融合①表現(xiàn)：鮮卑族學(xué)習(xí)漢族；漢族學(xué)習(xí)鮮卑族：②意義：緩和了民族矛盾；鞏固了封建統(tǒng)治；促進(jìn)了民族融合，為結(jié)束分裂走向統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)三、文化方面：魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展：①佛教盛行。②道教在民間的傳播。③儒學(xué)本身的問(wèn)題和缺陷。、佛、道三家的相互影響和融合情況：魏晉時(shí)，儒家的政治倫理思想和道家哲學(xué)思想有機(jī)地結(jié)合在一起，形成了一種不同于先秦西漢的新道家學(xué)說(shuō)即玄學(xué)。佛教也逐步走上了中國(guó)化的道路。佛教調(diào)整了與世俗王權(quán)的關(guān)系，調(diào)整了與儒學(xué)的關(guān)系，調(diào)整了與民俗的關(guān)系。特別是調(diào)整了與儒學(xué)的關(guān)系。許多佛教徒竭力調(diào)和佛、儒兩家，“內(nèi)（儒）外（佛）兼修”。奧叫也受到儒學(xué)影響主張“貴儒”又“尊道”。第四單元 隋唐時(shí)期（581年～907年）【階段特征】隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，這一時(shí)期的階段特征是：國(guó)家統(tǒng)一，政局相對(duì)穩(wěn)定；封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，顯現(xiàn)繁榮景象；各民族聯(lián)系加強(qiáng)，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展；對(duì)外開放，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁；科技文化世界領(lǐng)先，全面輝煌?！净揪€索】一、經(jīng)濟(jì)方面：（一）精耕細(xì)作技術(shù)的成熟隋唐時(shí)期：水稻種植普遍采用育秧移栽等技術(shù)；曲轅犁，中國(guó)耕犁已相當(dāng)完善。（二）享譽(yù)世界的制瓷業(yè)唐朝形成南青北白兩大系統(tǒng)。（三）隋唐商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展（魏晉南北朝時(shí)期商業(yè)發(fā)展相對(duì)緩慢）：農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)進(jìn)步，大運(yùn)河開通，柜坊和飛錢出現(xiàn)：金融方面：柜坊（銀行雛形）和飛錢出現(xiàn)城市繁榮：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、益州、揚(yáng)州 市場(chǎng)發(fā)展：城市中“市”“坊”分開，農(nóng)村集市發(fā)展 對(duì)外貿(mào)易：廣州成為對(duì)外貿(mào)易的港口，唐設(shè)市舶使二、政治方面：（一）中央集權(quán)的發(fā)展隋