【文章內容簡介】 后者進入山區(qū)的主要通道，也是兩者之間風景構圖上的紐帶。山坡上大部分向陽，既多幽奧僻靜之地，又有敞向湖泊和平原的開闊景界。山莊的這個地貌環(huán)境形成了全園的三大景區(qū)鼎列的格局：山岳景區(qū)、平原景區(qū)、湖泊景區(qū)。三者各具不同的景觀特色而又綰聯(lián)為一個有機整體。彼此之間能夠互為成景的對象，最能發(fā)揮畫論中所謂高遠、平遠、深遠的觀賞效果。獅子溝北岸的遠山層巒疊翠，武烈河東岸和山莊的難免一帶多奇峰異石，都能提供很好的借景條件。山區(qū)的大小山泉沿山 匯聚入湖，武烈河水從平原北端導入園內再沿山麓流到湖中，連同湖區(qū)北端的熱河泉，是為湖區(qū)的三大水源。湖區(qū)的出水則從南宮墻的五孔匣門再流入武烈河，構成一個完整的水系。這個水系充分發(fā)揮水的造景作用，以溪流、瀑布、平瀨、湖沼等多種形式來表現(xiàn)水的靜態(tài)和動態(tài)的美，不僅觀水形而且聽水音。因水成景乃是避暑山莊園林景觀中最精彩的一部分，所謂“山莊以山名而實趣在水；瀑之濺、泉之淳、溪之流咸會于湖中”。山嶺屏障于西北，擋住了冬天的寒風侵襲；又由于高峻的山峰、密茂的樹木，再加上湖泊水面的調劑，園內夏天的氣溫比承德市區(qū)低一些，確具冬暖夏涼的優(yōu)越小氣候條件。從堪輿學的角度來加以審視，避暑山莊的山嶺、平原、湖泊三者的位置關系，正好體現(xiàn)了“負陰抱陽、背山面水”的原則，符合于上好風水模式的條件。山莊外北面的群山，遠遠奔趨而來，也相當于“祖山”的宛若游龍之動勢。它與山莊南面的山峰呈滆湖對景之呼應，則后者又相當于“朝山”的性質。山莊內的小自然環(huán)境于山莊外的大自然環(huán)境，所構成的宏觀山水格局，足以烘托帝王之居的磅礴態(tài)勢。這個格局所顯示的風水方面的優(yōu)越性。選址可謂是“山莊咫尺間，直作萬里避暑山莊避暑山莊又叫承德離宮或熱河行宮，位于河北省承德市，是清代皇帝夏天避暑和處理政務的場所。一、選址此地的原因：康熙北巡避暑時從當?shù)鼐用窨谥刑铰牭揭惶幟擅衲翀觯藷熛∩?，沒有墳墓、蚊蟲和蝎子，樹木草地繁茂，泉水水質好。缺點：沒有大面積水域。整理后的地貌環(huán)境：面積564公頃，開辟人工湖泊和水系，大致環(huán)境有一下特點：有起伏的峰巒、幽靜的山谷，有平坦的原野，有大小溪流和湖泊羅列，幾乎包含了全部天然山水的構景要素；湖泊與平原縱橫交錯，地勢由平緩趨向險要，此地貌形成了全園的三大景區(qū)：山岳景區(qū)、平原景區(qū)、湖泊景區(qū)；周邊有奇峰異石，為山莊提供了良好的借景條件；山區(qū)的大小山泉沿山峪匯聚入湖，構成一個完整的水系；山嶺屏障于西北，阻擋了冬天的寒風；加上山峰、樹木、湖泊等的有利條件，使該地具備冬暖夏涼的優(yōu)越小氣候。二、總體布局：按“前宮后苑”規(guī)劃形式進行規(guī)劃。宮廷區(qū)設在南面、其后即為廣大的苑林區(qū)。苑林區(qū)又分湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)三大部分。宮廷區(qū)宮廷區(qū)包括三組平行的院落建筑群：正宮、松鶴齋、東宮。苑林區(qū)包括三個大景區(qū)：湖泊景區(qū)、平原景區(qū)、山岳景區(qū)（1）湖泊景區(qū)，人工開鑿的湖泊及其島堤和沿岸地帶。景觀特點：①整個湖泊由洲、島、橋、堤劃分為若干水域。其中最大的是如意洲4公頃；②建筑：在全園中相對建筑密度比較集中。建筑布局與水域有機結合。（2）平原景區(qū)南臨湖、東界院墻、西北依山，呈狹長三角形地帶。景觀特點：①建筑密度較低；②植物配置豐富。（3）山岳景區(qū)面積較大，占全園面積的三分之二。景觀特點：①以山體為主，各山峰形成起伏連綿的輪廓線。②建筑布局，建筑密度低，起點綴作用，以突出山莊天然野趣的主調。苑林區(qū)的總體布局：湖泊景區(qū)具有濃郁的江南情調，平原景區(qū)宛若塞外景觀，山岳景區(qū)象征北方的名山?？偨Y山莊的特點為：夏季避暑、政治懷柔。山林環(huán)抱，山水相依。前宮后苑，前朝后寢。湖光山影，風光旖旎。北部平原，草原風光。西北山岳，林木高峻。13. 試論圓明園的造園藝術手法？依水系構圖的圓明園的分區(qū) 圓明三園都是水景園，園林造景大部分是以水面為主題，因水而成趣的。三園都由人工創(chuàng)設的山水地貌作為園林的骨架，但山水的具體布置有所不同。圓明園的水面，大、中、小相結合。大水面如廣闊的福海闊達六百余米。中等水面如后湖寬二百米左右，具有較親切的尺度。其余縱多的小水面，寬度均在四、五十米至百米之間，是水景近觀的小品?；負Q縈流的河道把這些大小水面串聯(lián)為一個完整的河湖水系，構成全園的脈絡和紐帶。第一，圓明園西部的中路是三園的重點所在，包括宮廷區(qū)及中軸線往北延伸的前湖后湖景區(qū)。后湖沿岸周圍九島環(huán)列。每一個島也就是一處景點，最大的一處即九洲清晏，其余八處各有特色。例如，靠西的坦坦蕩蕩，“鑿池為魚樂國，池周舍下，錦鯉數(shù)千頭，撥刺魚荇風澡雨間間，回環(huán)游數(shù)，悠然自得”，是模仿杭州的玉泉觀魚?？勘钡纳舷绿旃猓爸睾珩{湖，蜿蜒百尺，修欄夾翼，中為廣亭?？e紋倒影，滉漾楣欄間，凌空俯瞰，一碧萬頃，不啻于胸吞云夢”，是取法于云夢澤之景。蔥云普護，“殿供觀音大士，其旁為道上廬，宛然天合。石橋幽致”，則是天臺山的縮寫。而這九處景點呈九島環(huán)列的布局乃是“禹貢九州”的象征，它居于圓明園中軸線的盡端并以九洲清晏為中心，又有“普天之下，莫非王土”的寓意。前湖后湖景區(qū)的東、北、西三面分布著二十九個景點有如眾星拱月，絕大部分在北面，形成小園林集群。其中，安佑宮相當于園內的太廟；舍衛(wèi)城是城堡式的佛寺，內供金鑄小佛像上萬尊，其前的南北長街猶如通衢市肆，皇帝游幸時由宮監(jiān)扮作商人顧客熙來攘往，俗稱“買賣街“；文源閣是全國藏四庫全書的七大閣之一，仿自浙江寧波的天一閣。河樂園是娛樂場所，內有三層高的大戲樓清音閣；山高水長是節(jié)日燃放煙火的地方。小園林亦各具特色。第二，園明園的東部，以福海為中心形成一個大景區(qū)。福海的水面遼闊，中央的蓬島瑤臺仿唐代李思訓仙山樓閣畫意，其三島鼎盛列的布置則象征傳說中的東海三仙山。在福海的四周及外圍，崗阜穿落、水道縈回，分布著近二十處景點。第三，巖北宮墻則是狹長形的單獨一個景區(qū)，一天河道從西到東蜿蜒流過。河道有寬有窄，水面時開時合。十余組建筑群沿河布置，顯示水村野居的風光，立意取法于揚州的瘦西湖。圓明園圓明園，主要興建于康熙末年和雍正朝，至雍正末年，園林風景群已遍及全園三千畝范圍。（如圖） 乾隆年間，在園內相繼又有多處增建和改建。即后稱的著名的“圓明園四十景”。（即正大光明、勤政親賢、九洲清晏、縷月開云、天然圖畫、碧桐書院、慈云普護、上下天光、杏花春館、坦坦蕩蕩、茹古涵今、長春仙館、萬方安和、武陵春色、山高水長、月地云居、鴻慈永祜、匯芳書院、日天琳字、澹泊寧靜、映水蘭香、水木明瑟、濂溪樂處、多稼如云、魚躍鳶飛、北遠山村、西峰秀色、四宜書屋、方壺勝境、澡身浴德、平湖秋月、蓬島瑤臺、接秀山房、別有洞天、夾境鳴琴、涵虛朗鑒、廓然大公、坐石臨流、曲院風荷、洞天深處）。 （1）圓明園西部的中路，是三園的重點，包括宮廷區(qū)及其中軸線往北延伸的前湖后湖景區(qū)。后湖沿岸周圍九島環(huán)列，最大的一處是“九洲清晏”。這九處景點呈九島環(huán)列的布局是“禹貢九州”的象征，居于圓明園中軸線的盡端并以九洲清晏為中心，有“普天之下，莫非王土”的寓意。后湖的景觀特點，幽靜。布局于變化中略具均齊嚴謹。（2）圓明園的東部，以福海為中心形成一個大景區(qū)。中央三個小島上設置景點“蓬島瑤臺”，福海四周及外圍，分布著近20處景點。其中南屏晚鐘、平湖秋月、三潭印月是模擬杭州西湖十景之三。（3）圓明園的北面，呈狹長形地帶，形成一個單獨的景區(qū)，是一條從西到東蜿蜒流過的河道。共建置有十余組建筑群，顯示水村野居風光，立意取法于揚州的瘦西湖。圓明園規(guī)劃設計特點：有許多新意和開創(chuàng)性成就，但建筑密度較高，同時某些地段景點過于密集，甚至有些景點的模擬過于矯揉造作之感。14. 拙政園的大體布局是怎樣的？位置：蘇州婁門內之東北街。面積：，是一座大型宅院。布局：分三部分：西部補園、中部拙政園、東園，其中以中園為主。布局特點：東疏西密，綠水環(huán)繞，水面面積約占全園面積1/3，水是全園的紐帶和靈魂。中部景觀：是典型的多景區(qū)、多空間復合的大型宅院，有山水為主的開場空間、有山水與建筑相間的半開場空間，也有建筑圍合的封閉空間。中部主要景觀：①遠香堂：明代結構的四面廳，每面裝置玻璃長窗，坐在廳內可四面賞景。②小飛虹：木質結構廊橋。③香洲：臨水而建的仿舟船形象的舫廳（旱船）是拙政園中部著名的船景。④和風四面亭：坐落在池中西島西南方的六角小亭。西部景觀：以水池為中心，水面呈曲尺形，以散為主、聚為輔，理水的處理與中部截然不同。主要景觀：與誰同坐軒，為臨水構筑的扇面形的小亭園林布局：對應線構圖，主題突出，賓主分明因地制宜，順應自然空間序列組合，猶如詩文結構景區(qū)轉折處，層次豐富空間聯(lián)系，連貫完整，相互呼應15. 《園冶》是一本怎樣的書？計成，字無否，江蘇吳江人，生于明萬歷十年（1582），著有《園冶》一書，是我國園林史上最重要的一部園林著作。他自幼傾心藝術，擅長書畫，能有如此高的造園藝術造詣其淵源也在此。他游歷過天南地北的名川大山，是一位造園的實踐家。明崇禎七年（1634年），他時年52歲，寫出了造園專著《園冶》。這本書全面闡述了中國園林從規(guī)劃、設計、房屋建筑到門窗、墻垣、地面式樣，以及選石、堆山諸多方面的理論與實踐，是中國古代最重要的一部園林理論著作。園冶的作者是計成，成書與明代。這是一部全面論述江南地區(qū)私家園林的規(guī)劃、設計、施工一集各種局部，細部處理的綜合性的著作。全書分三卷，第一卷包括“興造論”一篇，“園說”四篇，第二卷專論欄桿，第三卷分論門窗，墻，鋪地，棳山，選石，借景。興造論泛論營園要旨，在于“巧于因借,精在體宜”，因，借是手段，體、宜是手段.園說:確定了兩個規(guī)劃原則：一、景到隨機：二、雖由人作,宛自天開.另外，書中還詳細講述了相地，立基,屋宇,裝折,門窗,墻垣,鋪地,掇山,選石,借景等方面的內容。園冶是理論與時間相結合，技術和藝術相結合，言簡意賅，頗有獨到見解。它不僅是系統(tǒng)地論述江南園林的一部專著，也是世界造園名著之一.16. 古埃及、古希臘、古羅馬園林是屬于規(guī)則式還是自然式園林類型？規(guī)則式園林類型古埃及園林類型:宅園,墓園,圣苑。特征：規(guī)則式的園林，具有濃厚的宗教氣息以及對生命永恒的追求。宅園采取方直的規(guī)劃，規(guī)則的水槽和整齊的栽植，大量種植樹木，樹木和水體成為園林中重要因素。反映出埃及人在自然環(huán)境中力求以人力改造自然的思想。古希臘園林類型：早期的宮廷庭園、宅園—柱廊園、阿多尼斯園—屋頂花園、公共園林（ ）、文人園—哲學家的學園特征：園林的布局形式也采用規(guī)則式樣以求與建筑相協(xié)調。出現(xiàn)了四周為住宅圍繞，中央為綠地，布局規(guī)則方正的柱廊園古希臘哲學家美學家認為，均衡穩(wěn)定的規(guī)則式園林，是美感產生的源泉。并且在古希臘園林里出現(xiàn)了歐洲歷史上最早見于記載的行道樹。古羅馬園林類型：古羅馬莊園，宅園——柱廊園，宮苑，公共園林。特征：規(guī)模之宏大、形式之豪華。花園最重要的位置上均聳立著主體建筑，建筑的軸線也同樣是園林景物的軸線；園中的道路、水渠、花草樹木均按照人的意圖有序地布置，顯現(xiàn)出強烈的理性色彩。大規(guī)模的山莊園林，繼承了以建筑為主體的規(guī)則式軸線布局，而且出現(xiàn)了整形修剪的樹木與綠籬，幾何形的花壇以及由整形常綠灌木形成的迷宮，重視植物造型作用。17. 中世紀歐洲園林類型主要是哪兩類？中世紀（515世紀）文化概論：395年，羅馬帝國分為東西兩部，東羅馬以巴爾干半島為中心。7世紀，穆罕默德創(chuàng)建了伊斯蘭教；8世紀中葉，阿拉伯帝國形成，橫跨亞非歐，中心在敘利亞。9世紀后期，阿拉伯帝國分裂。形成新的阿拉伯文化，這一文化影響著西亞、南亞和地中海南岸的非洲和西班牙。中古時期，基督教、伊斯蘭教、佛教三大文化影響著世界各地的園林。西歐（歐洲西部）受基督教文化的影響，發(fā)展了修道院園林與城堡式園林。中部受伊斯蘭文化的影響，發(fā)展了波斯伊斯蘭園林，西班牙伊斯蘭園林以及印度伊斯蘭園林。東部中國、日本的佛教禪宗無色世界觀影響著園林。同時，部分地區(qū)受老子道教崇尚自然的影響，出現(xiàn)了自然山水園。中世紀歐洲園林類型：（寺院）園林基督教徒最初是利用羅馬時代的一些公共建筑，如法院、市場、大會堂等作為活動場所；以后效法被稱為巴西利卡（Basilica）的長方形大會堂的形式來建造寺院，稱為巴西利寺院。前庭（Attrium）：有噴泉或水井，供人們用水凈身。硬質鋪裝，上置盆花或瓶飾。中庭：為拱卷式，墻上有壁畫，中庭由+字形路分為四塊，種植草坪，點綴果樹和樹木。例：瑞士圣高爾教堂圣高爾教堂于9世紀初建在瑞士的康斯坦斯湖畔。分為三部分：中央部分為教堂及僧侶用房、院長室等。