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正文內(nèi)容

專升本政治復(fù)習(xí)筆記(編輯修改稿)

2025-06-07 22:36 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 貫通規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢。 ?。?)斗爭性的作用  第一,使矛盾雙方力量消長,事物發(fā)生量變?! 〉诙且皇挛镛D(zhuǎn)化為他事物、舊質(zhì)轉(zhuǎn)化為新質(zhì)的決定性力量。 ?。?)同一性和斗爭性共同促進事物發(fā)展  內(nèi)因和外因:內(nèi)因是根據(jù);外因是條件,外因通過內(nèi)因而起作用;二者是相對的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?! 。ǘ┟艿钠毡樾院吞厥庑浴 ∶艿钠毡樾裕喝魏问挛锒及?,矛盾是一切事物的最大共性;無時不在,無處不有?! ∶艿奶厥庑裕翰煌挛锏拿芨饔歇毺氐男再|(zhì)和特點?! ≈饕芘c次要矛盾,矛盾的主要方面與次要方面——兩點論與重點論  矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系——共性和個性的關(guān)系 ?。?)普遍與特殊、共性與個性相互區(qū)別 ?。?)普遍和特殊、共性和個性相互統(tǒng)一  第一,相互依存、相互聯(lián)結(jié),不可分割?! 〉诙?,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 ?。?)具體問題具體分析——馬克思主義活的靈魂  六、質(zhì)量互變規(guī)律   理解質(zhì)、量、度、質(zhì)變、量變的含義   質(zhì)變與量變的關(guān)系:量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變鞏固著量變的成果,并且引起新的量變?! ∑?、否定之否定規(guī)律:揭示事物發(fā)展的道路  辯證的否定觀的含義  八、唯物辯證法的主要范疇  現(xiàn)象與本質(zhì);形式與內(nèi)容;原因與結(jié)果;必然性與偶然性;可能性與現(xiàn)實性第四講實踐和認識  一、認識論領(lǐng)域中的理論分歧  (一)可知論和不可知論的對立(哲學(xué)基本問題的第二個方面)  可知論:主張人們可以認識世界?! 〔豢芍摚褐鲝埲藗儾荒芑虿荒軓氐渍J識世界?! 。ǘ┪ㄎ镏髁x認識論和唯心主義認識論的對立  唯心主義認識論:堅持從感覺和思想到物的認識路線,主張反映論?! ∥ㄎ镏髁x認識論:堅持從物到感覺和思想的認識路線,主張先驗論。 ?。ㄈ┡f唯物主義的消極反映論與辯證唯物主義的能動反映論的區(qū)別  舊唯物主義認識論——消極反映論  缺陷:第一,不懂得實踐,把實踐排除在認識論問題之外。  第二,不懂得辯證法,不能把辯證法應(yīng)用于反映論?! ∞q證唯物主義認識論——革命能動的反映論  特點:第一,把科學(xué)的實踐觀點引進認識論?! 〉诙?,把辯證法應(yīng)用于反映論。  二、實踐的觀點是認識論的首要的和基本的觀點   實踐的基本特點和基本形式   實踐與認識的辯證關(guān)系  三、認識的結(jié)構(gòu)和本質(zhì) ?。ㄒ唬┱J識活動的基本要素  認識主體  認識客體  認識工具(中介)  主體與客體的對立統(tǒng)一關(guān)系 ?。ǘ┱J識的本質(zhì)  馬克思主義認識論認為,認識是以實踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映?! ∪⒄J識的基礎(chǔ)——實踐 ?。ㄒ唬嵺`是認識的來源  實踐使事物的特性充分顯露,為人們的認識的發(fā)生提供可能性?! 嵺`使人的感官與事物相接觸,認識的形成由可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實?! 。ǘ嵺`是認識發(fā)展的動力  實踐的發(fā)展不斷提出新的課題,規(guī)定了認識發(fā)展的方向?! 嵺`的發(fā)展為解決新課題提供了必要的經(jīng)驗材料,使發(fā)展新的科學(xué)知識成為可能?! 嵺`不斷為人們的認識提供出新的認識工具和技術(shù)手段,推動著人類認識向深度和廣度拓展?! 嵺`不斷鍛煉和提高人們的思維能力?! 。ㄈ嵺`是檢驗認識的真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)  人們的認識是否具有真理性,不依人們的主觀而定,客觀對象也不可能自動的進行檢驗,只有通過人們的實踐才能檢驗。  (四)實踐是認識的目的  認識世界是為了指導(dǎo)實踐,改造世界?! ∷?、認識的辯證運動過程   從感性認識到理性認識——認識過程的第一次飛躍?! ?感性認識及其形式和特點 ?。?)感性認識的形式(感覺、知覺、表象) ?。?)感性認識的特點(直接性、表面性、形象性)  理性認識及其形式和特點 ?。?)理性認識的形式(概念、判斷、推理) ?。?)理性認識的特點(間接性、深刻性、抽象性)  感性認識和理性認識的辯證關(guān)系 ?。?)感性認識和理性認識互相聯(lián)系。(兩方面)理性認識依賴于感性認識,感性認識有待于深化發(fā)展為理性認識?! 。?)感性認識和理性認識互相滲透。(兩方面)感性認識中包含著理性因素;理性認識中也滲透著感性因素?! 〗?jīng)驗論和唯理論的錯誤
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