【文章內(nèi)容簡介】 體、通史答案：C解析：《春秋》：現(xiàn)存最早的一部編年體史書。相傳為孔子依據(jù)魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的?！蹲髠鳌罚何覈谝徊枯^為完備的編年體史書。原名《左氏春秋》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，名為《春秋左氏傳》，簡稱《春秋》。《資治通鑒》：我國最大的一部編年體通史。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗顯德六年（公元959年），記載了1362年的歷史，由北宋司馬光等人花了19年的時間編寫成的?！妒酚洝罚何覈谝徊考o(jì)傳體通史。記敘了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝太初四年，共約3000年的歷史。共計130篇，包括本紀(jì)12篇，表10篇，書8篇，世家30篇，列傳70篇，共約52萬余字，由西漢司馬遷著。《國語》：我國最早的國別體史書。共21卷，包括《周語》、《魯語》、《齊語》、《晉語》、《鄭語》、《楚語》、《吳語》、《越語》，是分國記載一些重要史事的國別史史書，相傳作者為左丘明?！稘h書》：我國第一部紀(jì)傳體斷代史。內(nèi)容上起漢高祖元年，迄于新莽地皇四年，共二百多年的歷史。全書由12本紀(jì)、8表、10志、70列傳組成，計100篇，由東漢班固撰寫。紀(jì)事本末體：首創(chuàng)這種體例的是南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。通史：主要特點是不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。斷代史：主要特點是只記錄某一時期或某一朝代的歷史，如《漢書》。2中國古代紀(jì)年法主要有四種：即干支紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法和年號干支兼用法。下列以“年號干支兼用法”為紀(jì)年方法的是：（）①“趙惠文王十六年，廉頗為趙將” ②“慶歷四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天啟壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”A、①②B、②③C、③④D、④⑤答案：D解析：①王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！敝岗w惠文王在位十六年。②年號紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”，即宋仁宗趙禎的即位四年。③干支紀(jì)年法。如《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”指公元1082年。④年號干支兼用法。紀(jì)年時皇帝年號置前，干支列后。如《揚州慢》“淳熙丙申至日”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(sh232。n)年號，“丙申”是干支紀(jì)年，即公元1173年。⑤《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀(jì)年，及公元1622年。2生肖文化是一種中國特色的時間文化，是用十二生肖（又叫十二屬相）與十二地支相配的一種計時系統(tǒng)。將十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，作為十二個時辰計時，把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等于現(xiàn)在的兩小時，比如：從晚上11時開始計時，晚上11時到到第二天1時（即“子時”）。下面用生肖計時正確的是：（）A、狗：晚上79時（即“戌時”）B、牛：下午13時（即“丑時”）C、猴：凌晨35時（即“申時”）D、羊：凌晨13時（即“未時”）答案：A解析：我國古代根據(jù)動物出沒時間和生活特征，將十二種動物作為十二生肖，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第一（與“子”時搭配），次序為：子、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。鼠：晚上11時到第二天1時（即“子時”），此時老鼠最為活躍。牛：凌晨13時（即“丑時”），此時牛正在反芻?；ⅲ毫璩?5時（即“寅時”），此時老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。兔：清晨57（即“卯時”），此時月亮還在天上，玉兔搗藥正忙。龍：早晨79時（即“辰時”），此時是神龍行雨的好時光。蛇：上午911時（即“巳時”），此時蛇開始活躍起來，還不會傷人。馬：上午11時至下午1時（即“午時”），此時陽氣正盛，是天馬行空時。羊：下午13時（即“未時”），此時羊在這時吃草，會長得更壯。猴：下午35時（即“申時”），此時猴子活躍起來。雞：下午57時（即“酉時”），此時夜幕降臨，雞開始歸窩。狗：晚上79時（即“戌時”），此時狗開始守夜。豬：晚上911時（即“亥時”），此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。2中國古人用“天色紀(jì)時法”將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(y)中、日中、日昳(di233。)、晡(bū)時、日入、黃昏、人定。從夜晚23時至凌晨01時開始第一個時辰，依次循環(huán)。下面根據(jù)天色的變化理解的時辰正確的是：（）①《孔雀東南飛》：“雞鳴入機織，夜夜不得息。”句中“雞鳴”是凌晨01時至03時；②《孔雀東南飛》：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。” 句中“黃昏”是晚上19時至21時，“人定”是夜晚23時至凌晨01時；③《李愬雪夜入蔡州》：“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23時至凌晨01時；④《李愬雪夜入蔡州》：“晡時，門壞”，句中“晡時”是下午17是至19時。A、①②B、①③C、②③D、③④答案：B解析：夜半，又名子夜、中夜：夜半時分（夜晚23時至凌晨01時），計第一個時辰。雞鳴，又名荒雞：雞叫時候（凌晨01時至03時）。平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：夜日交替。（凌晨03時至05時）。日出，又名日始、破曉、旭日等：太陽初升。（清晨05時至07時）。食時，又名早食等：早飯時間，（早晨07時至09時）。隅中，又名日禺y等：臨近中午。（上午09 時至11時）。日中，又名日正、中午等：中午時候（上午11時至下午13時）。日昳di233。，又名日跌、日央等：太陽偏西。（下午13時至15時）。哺時，又名日鋪、夕食等：晚飯時間（下午15食至17時）。日入，又名日落、日沉、傍晚：太陽落山。（下午17是至19時）。黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：天地昏黃。（晚上19時至21時）。人定，又名定昏等：安歇睡眠。（晚上21時至23時）。2古代有“月相紀(jì)日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面關(guān)于“月相紀(jì)日法”用法分析正確的是：（）①《五人墓碑記》：“在丁卯三月之望”，“望”陰歷三月十五日。②《莊子?逍遙游》：“朝菌不知晦朔”?！盎匏贰?，晦：陰歷每月初的一天；朔：陰歷月末的一天。③《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是陰歷七月十六日。④“今當(dāng)六月朔日，乃是妃子誕辰?！薄八啡铡敝噶鲁跻恢脸蹙?。⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指這個月初五。⑥“正月晦日巷死?！薄盎奕铡保履┑囊惶?。⑦“宋嘉定寧宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指這個月初四。A、①③④B、②⑤⑥C、③④⑦D、③⑤⑦答案：D解析：②《莊子?逍遙游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：陰歷每月末的一天；朔：陰歷月初的一天。④“今當(dāng)六月朔日，乃是妃子誕辰。”“朔日”是指六月初一。2《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩歌三百零五篇?！对娊?jīng)》有的“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。下面對《詩經(jīng)》“六義”的理解正確的是：（）A、“頌”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌，共105篇。B、“風(fēng)”是國風(fēng)，即西周時期各國的民間歌謠，《詩經(jīng)》中的精華，共305篇。C、“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔聪扔闷渌挛镆鲆f的內(nèi)容。D、“賦者，以彼物比此物也?！奔幢扔?，明喻和暗喻均屬此類。答案：C解析：“風(fēng)”是指國風(fēng)，即西周時期各國的民間歌謠，《詩經(jīng)》中的精華，共160篇。“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌，共105篇?！绊灐笔亲趶R祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的，共40篇?！百x者，敷陳其事，而直言之者也?！?是鋪陳，對事物直接陳述?！氨日撸员宋锉却宋镆??！奔幢扔?，明喻和暗喻均屬此類?！芭d者，先言他物以引起所詠之詞也。”即起興，用其它事物引出要說的內(nèi)容。時節(jié)紀(jì)月法，是中國古代一種記錄月份的方法。這種方法是利用四季（古稱四時）或者節(jié)氣物候的特點來給月份命名或代稱月份。如“氣和端月燈籠伴，位正元陽爆竹嘶”是利用“端月”指一年的開始為“正”之意，“菊月”就是用當(dāng)月有代表性的植物“菊”代稱九月。下面對代表性的植物指稱紀(jì)月正確的是：（）A、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！翨、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！嗽翪、五月榴花照眼明，枝間時見子初成?！翫、莫羨三春桃與李，桂花成實向秋榮?！麓鸢福篈解析：端月——柳月：銀柳插瓶頭； 二月——杏月：杏花鬧枝頭；三月——桃月：桃花粉面羞； 四月——槐月：槐花掛滿枝；五月——榴月：石榴紅似火； 六月——荷月：荷花滿池放；七月——巧月：婦女乞手巧； 八月——桂月：桂花遍地香；九月——菊月：菊花傲霜雪； 十月——陽月：芙蓉顯小陽；冬月——葭月：葭草吐綠頭； 臘月——梅月：梅花吐幽香。例句：一月：春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！n翃h243。ng《寒食》二月：小樓一夜聽春雨, 深巷明朝賣杏花。 ——陸游《臨安春雨初霽》三月：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。白居易《大林寺桃花》四月：風(fēng)舞槐花落御溝，終南山色入城秋?！犹m《長安早秋》五月：五月榴花照眼明，枝間時見子初成?！祆洹额}榴花》六月：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！獥钊f里《曉出凈慈送林子方》七月：家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條?！纸堋镀呦Α菲咴虏惶摓榍稍拢衲曩嚨檬秦S年?！S人杰《官舍苦雨》八月：昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東?！钌屉[《無題》莫羨三春桃與李，桂花成實向秋榮?！沃畣枴对绨l(fā)始興江口至虛氏村作》九月：檐前甘菊移時晚，青蕊重陽不堪摘?！鸥Α秶@庭前甘菊花 》十月：陽月南飛雁，傳聞至此回。——宋之問《題大庾嶺北驛》口十一月：連冰上冬月，披雪拾園葵?！U照《學(xué)劉公干體詩》至虛氏村作蒹葭曙色蒼蒼遠，蟋蟀秋聲處處同?！矢θ健妒雇鶋壑莼绰芳膭㈤L卿》十二月：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！R梅坡《雪梅》今朝臘月春意動，云安縣前江可憐?！鸥Α妒乱蝗杖住?017屆高考語文古代文化常識精練（4）3二十四節(jié)氣中最能代表春、夏、秋、冬四個季節(jié)到來的節(jié)氣是：（）A、立春、立夏、立秋、立冬B、春分、夏至、秋分、冬至C、雨水、小滿、處暑、小雪D、谷雨、大暑、霜降、大寒答案：B解析：立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”，表示四季開始；春分、夏至、秋分、冬至表示最具四季氣象特征，這時四季有“一分為二”；雨水、小滿、處暑、小雪表示四季上半季氣象特征，分別雨始降、麥飽滿、熱結(jié)束、雪始下；谷雨、大暑、霜降、大寒表示四季末尾的氣象特征，分別雨充足、署最熱、霜始降、年最冷。3中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。下面對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗描述正確的是：（）A、寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳——重陽節(jié)B、掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明節(jié)C、登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸——春節(jié)D、賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉——端午節(jié)答案：D解析：寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳——清明節(jié)掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先——春節(jié)登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸——重陽節(jié)賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉——端午節(jié)3我國佛教名山源遠流長,中國四大佛教名山是指：（）A、江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、四川青城山B、山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山C、江西廬山、江西龍虎山、安徽黃山、安徽九華山D、湖北武當(dāng)山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山答案：B解析：江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、安徽齊云山、四川青城山被稱為“道教四大名山”。相傳山西五臺山曾是文殊菩薩的道場，浙江普陀山曾是觀音菩薩的道場，四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場，安徽九華山曾是地藏菩薩的道場，故稱之為 “佛教四大名山”，明代起就有“金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之說。江西廬山，位于中國江西省北部，北瀕長江，東南臨鄱陽湖；是中國國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，世界文化遺產(chǎn)，著名的旅游避暑勝地，風(fēng)光奇特秀麗，“匡廬奇秀甲天下”。安徽黃山，黃山四絕，久有“震旦國中第一山”之譽的黃山，以奇松、怪石、云海、溫泉四絕聞名于世。3中國四大名樓與四大名樓同義，而歷史上公認的有三大名樓，各地都有不同第四大名樓之說，這是沒有定論的?！皻v史上公認的有三大名樓”指的是：（）A、鸛雀樓（山西永濟）、黃鶴樓（湖北武漢）、越王樓（四川綿陽）B、蓬萊閣（山東煙臺）、岳陽樓（湖南岳陽) 、越王樓（四川綿陽）C、黃鶴樓（湖北武漢）、滕王閣（江西南昌）、岳陽樓（湖南岳陽）D、鸛雀樓（山西永濟）、蓬萊閣（山東煙臺）、大觀樓（云南昆明）答案：C解析：中國四大名樓與四大名樓同義，是指湖北省武漢市的黃鶴樓、江西省南昌市的滕王閣、湖南省岳陽市的岳陽樓和山東的蓬萊閣。另外還有以下幾種說法：（湖南岳陽）、滕王閣（江西南昌）、黃鶴樓（湖北武漢）和鸛雀樓（山西永濟）； 、滕王閣、黃鶴樓和蓬萊閣（山東煙臺）； 、滕王閣、黃鶴樓和越王樓（四川綿陽）；岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓和大觀樓（云南昆明）。3三教九流（亦作九流三教）泛指古代中國的宗教與各種學(xué)術(shù)流派，是古代中國對人的地位和職業(yè)名稱劃分的等級。其中“