【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 800字。【審題指導(dǎo)】 閱讀本段材料,有兩個(gè)方面的提示必須抓住:一是“如果拿橘子來比喻人生”這句話,它是理解材料寓意的線索。橘子有大有小,有酸有甜,就是提示我們“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。運(yùn)用“求本法”,抓住材料的本質(zhì)即材料的寓意,人生有坦途有坎坷,有成功有失敗,有如意有不如意,常言說“人生不如意事常八九”。另一提示是“一些人”會(huì)“抱怨酸”“抱怨小”,“而我”“慶幸它是甜的”“感謝它是大的”,兩種態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比。兩個(gè)方面的提示一結(jié)合,寓意就出來了:人生狀況不同是客觀存在,無法改變,要想活得輕松快樂,只能改變自己的人生態(tài)度。這就是這則材料的中心寓意。雖然我們每個(gè)人都希望自己的人生是大而甜的橘子,但那只是我們的美好愿望。任何人的一生都不會(huì)絕對(duì)完美。這就要看我們?cè)趺椿?看我們?nèi)绾螌?duì)待自己手中的“橘子”。蔡先生拿到酸的慶幸其大,拿到小的則慶幸其甜。他的做法充滿了智慧,而這樣的人生就是一種智慧的人生。我們的人生充滿了無數(shù)個(gè)這樣的“橘子”,蔡先生的做法對(duì)我們來說猶如一劑良藥。倘若我們總是以自己的尺度來衡量萬事萬物,則我們連一個(gè)“橘子”也拿不到。因此我們不能奢求人生,不能抱怨生活,相反,我們要以感恩的心態(tài)來對(duì)待這并不算漫長(zhǎng)的人生?！緟⒖剂⒁狻竣僬_看待人生中的得與失,不要患得患失。②處在任何環(huán)境中,都要從良好角度尋求優(yōu)勢(shì)。，根據(jù)要求作文。一只鹿到小河邊來飲水，他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對(duì)自己兩只又大又粗、枝杈美麗的角非常滿意，可他看了看自己的四條腿,說:“只是我的腿不太漂亮，又細(xì)又弱?！蓖蝗?一只獅子不知從什么地方竄了出來，朝鹿撲了過去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過去，獅子被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面?？伤麆傄还者M(jìn)林子，頭就被樹枝掛住了，獅子追上來逮住了他。臨死之前,鹿說:“我是個(gè)地道的傻瓜!我認(rèn)為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命?！币螅哼x好角度，確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【審題指導(dǎo)】 理解這則材料故事的哲理內(nèi)涵,應(yīng)該抓住鹿說的話來體味,尤其是他臨死之前的自悟——“我認(rèn)為丑陋軟弱的,卻救了我。而我引以為自豪的,卻斷送了我的性命”,這是點(diǎn)睛之筆。鹿對(duì)自己美麗粗大的角與細(xì)弱而不太漂亮的腿用途的認(rèn)識(shí),其實(shí)涉及對(duì)事物的審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)問題。由此,我們可以聯(lián)想、引申開去,在自然、社會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活中,審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值常常不是統(tǒng)一為一體,即審美的往往非實(shí)用的,實(shí)用的往往非審美的?；蛘哒f真的善的往往并不美,美的可能非真非善。這種價(jià)值表現(xiàn)的反差,往往使人的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤、行為發(fā)生偏差,使人的行為產(chǎn)生悖謬。可以以“真”與“善”“美”的關(guān)系或“美”與“實(shí)用”的關(guān)系為立意切入點(diǎn),發(fā)表自己的見解,確立文章的主旨。，根據(jù)要求作文。有個(gè)四五歲男孩，平時(shí)總愛翻著面穿襪子，父親有時(shí)幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來,再翻個(gè)面穿上去。有一次父親生氣地問他:“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒想到他竟理直氣壯地說:“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過來!”上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目，自定文體；②不得套作，不得抄襲；③不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】（1）從兒子的角度(關(guān)鍵詞:自知、適合自己、堅(jiān)持自己的做法、親身體驗(yàn))可有以下立意:①為自己而活(不必活在別人的眼光下)。②堅(jiān)持自己的正確判斷。③勇于打破常規(guī),選擇適合自己的。④只要適合自己,就應(yīng)該被尊重。⑤堅(jiān)持符合自己發(fā)展的做法。⑥人生如人穿襪子,苦樂自知。⑦別人只是觀眾。⑧快樂的感受因人而異。⑨實(shí)踐出真知,行不行要靠親身體驗(yàn)(實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn))。⑩人要根據(jù)需要去控制物,而不能成為物的奴隸(物的價(jià)值在為人所用,而非為了好看)。(2)從父親的角度(關(guān)鍵詞:別人的感受、合乎習(xí)慣常規(guī)、站在孩子的角度)可有以下立意:①教育孩子時(shí)要尊重孩子的真實(shí)感受,因勢(shì)利導(dǎo)。②人要努力適應(yīng)、遵守社會(huì)規(guī)范(我們的行為舉止要合乎習(xí)慣,順乎常規(guī))。③要多考慮他人感受。(3) 綜合角度立意:人既要保有本真,尊重自我。又要努力適應(yīng)社會(huì)規(guī)范。,根據(jù)要求作文。2017年春節(jié)，央視一檔文化類節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成為“爆款”。對(duì)其火爆的原因,有人認(rèn)為是詩(shī)歌本身的因素，有人認(rèn)為是央視平臺(tái)的因素，有人認(rèn)為是節(jié)目制作的因素，也有人認(rèn)為是當(dāng)下社會(huì)的因素。對(duì)這檔文化類節(jié)目走紅的原因，你有怎樣的觀察與思考?請(qǐng)就此寫一篇論述類文章。注意：①角度自選，立意自定,標(biāo)題自擬；②不得抄襲，不得套作；③不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】此題似乎不太適合用批判的思維方式去寫。盡管《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》只是重在背誦記憶，和理解深刻的文化內(nèi)涵還有不小的距離，但是畢竟“附庸風(fēng)雅”總比“附庸惡俗”好。所以，對(duì)這檔文化類節(jié)目，我們還是應(yīng)該以寬容之心去接納，去贊美?？梢钥紤]這樣的一些立意，甚至可以借助某些詩(shī)意來贊美：①讓詩(shī)的甘霖滋潤(rùn)著每一塊干涸的心田（把詩(shī)比喻成滋潤(rùn)我們精神的雨水，把當(dāng)下“經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化式微”暗喻成文化沙漠，而身處沙漠中的人心就成了“干涸的心田”）；② 喚醒沉睡的靈魂（隱喻詩(shī)歌的細(xì)膩美好的情感，能喚醒現(xiàn)代人在追逐名利的熱潮中沉睡的靈魂）；③ 讓愛與美再一次在心中復(fù)活（我們本來是懂得如何生活的，看看古代詩(shī)文中那么多美好的頌歌：純真的愛情，溫暖的親情，濃濃的思鄉(xiāng)情故園情，可是，轉(zhuǎn)型時(shí)期，在忙碌中我們一度讓這些美好的感情消逝了死去了，現(xiàn)在，她們將再次復(fù)活）；④ 在聒噪的蛙聲中淡定安詳（用趙師秀的《約客》詩(shī)意，寫現(xiàn)代人對(duì)權(quán)勢(shì)名利的渴望如聒噪的蛙聲，暑熱炎炎，蛙鼓陣陣，讓人躁動(dòng)不安，而詩(shī)歌卻如涼風(fēng)吹來，于是，我們靈臺(tái)清明，甘于寂寞）；⑤ 千山暮雪歸何處（用元好問的《雁丘詞》詩(shī)意，寫現(xiàn)代人愛與理想的失落。以“千山暮雪”象征現(xiàn)代人的人生旅途之艱難；以“歸何處”拷問我們靈魂的最終歸宿）。創(chuàng)造出上述意象，并以此去構(gòu)思全文以及擬寫標(biāo)題，從而擺脫思維上的局促，打破行文上的呆板，改變創(chuàng)意上的平庸。高考作文思維訓(xùn)練學(xué)生版體會(huì)言論 思辨哲理（一），最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ( ）作家余華與一位餐館老板聊天，談到讀書時(shí)，餐館老板深有同感：“我常讓廚師去品嘗其他餐館美食來提高自己的廚藝，我發(fā)現(xiàn)總挑別人菜肴缺點(diǎn)的，沒有進(jìn)步；總夸別人菜肴優(yōu)點(diǎn)的，倒成了好廚師?！?，更要學(xué)習(xí)別人菜肴的優(yōu)點(diǎn)。，人無完人，做出評(píng)價(jià)，應(yīng)全面公正。，多吸收其優(yōu)點(diǎn)，才有長(zhǎng)進(jìn)。，都要既找別人缺點(diǎn)，也學(xué)別人優(yōu)點(diǎn)。，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）如果人能把自己的煩惱拿到市場(chǎng)上交易，任何人在看到別人的煩惱后，都寧可把自己的煩惱拿回家。A. 家家有本難念的經(jīng)。 ?！陡鎰e信》中說：“我會(huì)用淚水澆灌玫瑰，以此體味花刺的痛苦和花瓣的親吻?！睂?duì)這句話蘊(yùn)含的哲理的理解，最貼切的一項(xiàng)是（ ），人生是逃避不了的。，直面苦難，迎接挑戰(zhàn)。，從中品嘗幸福的滋味。，要同情弱小。，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）沒有一個(gè)民族可為他們中間出現(xiàn)了這樣一個(gè)對(duì)人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)巨大的人而驕傲起來，因?yàn)槊褡弪湴镣耆且环N無聊的癖好，在像哥白尼這樣一位內(nèi)心獨(dú)立的人面前，是難以站得住腳的。，但沒有任何一個(gè)民族因此而驕傲起來。，他不想讓某一民族為他所取得的巨大貢獻(xiàn)而無聊地驕傲。，而不是屬于某一個(gè)民族。，不值得所有民族驕傲起來，因?yàn)槊褡弪湴镣耆菬o聊的，最貼切的一項(xiàng)是（ ）路是永遠(yuǎn)有的，即使走到前面無路了，你還可以在那無路處開辟出新路來。而村，并不是都有的。有的人，昏昏然走了一輩子路，到頭來還是沒找到那柳暗花明處的村。人人都能找到那個(gè)村子，悲哀則無，才能于無路處尋覓到精神的家園。，奮力前行，才能走到柳暗花明處。C人生的悲哀，不在于無路可走，而在于無村可依。，常常隱藏在山重水復(fù)的困頓處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）不顧一切捕捉蝴蝶/蝴蝶飛向了遠(yuǎn)方/靜靜地欣賞蝴蝶/蝴蝶落在你的肩上，失也是得，有失必定會(huì)有得。 ，可遇不可求。，與其占有美，不如欣賞美。 ，化敵為友，共建和諧的社會(huì)。7.“小時(shí)候，責(zé)任是一張暖暖的小床，我在里頭，父母在外頭；長(zhǎng)大后，責(zé)任是塊黑板，我在下頭，老師在上頭；后來呀，責(zé)任是一張暖暖的小床，我在外頭，女兒在里頭?！边@首小詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是（ ），承擔(dān)的責(zé)任完全不同。，都只有一種社會(huì)角色。，也會(huì)承擔(dān)許多不同責(zé)任，最貼切的一項(xiàng)是( ）平庸的人有一條命：性命。優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命。卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任。、明哲保身的人，活著如同死人。，勇于擔(dān)當(dāng)，才能脫離平庸，走向優(yōu)秀和卓越。“性命”，人生而平等，沒有尊卑貴賤的區(qū)別。D.“性命”是人生的基礎(chǔ)，沒有性命也就沒有優(yōu)秀和卓越。，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )人可以用肉眼看見木頭的紋理，但從另一方面看過去，桌子卻是光滑的。如果通過顯微鏡，就會(huì)看到粗糙不平的丘陵深谷，以及肉眼所不能看見的各式各樣的差異。用一架倍數(shù)更高的顯微鏡看，就會(huì)又有所改變了。 。 。，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )你從哪里來，你是誰，你到哪里去個(gè)人，只有打通了時(shí)間，找到了自己與歷史、個(gè)體與族群的聯(lián)系，他的生命方可定位，方有“來龍去脈”和坐標(biāo)系，他對(duì)自己的生命角色才有完整的感受，才能“立身”并持有生命的身份證。、文化、情懷和風(fēng)物記憶上，做一個(gè)有“祖”的人?！吧硎栏小钡娜藷o法在世上立足與生存。，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )清代戲劇家李漁在《閑情偶寄》中談到劇本創(chuàng)作時(shí)說：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚?！保荒苊つ康匦Х聞e人。，不能一味地效仿別人。，盲目地效仿只能遭人恥笑。，在比較中才有鑒別。，不超過30個(gè)字。有一天，俄國(guó)作家索洛古勒來看望列夫托爾斯泰，說：“您真幸福，您所愛的一切您都有了?！绷蟹蛲袪査固┱f：“不，我并不具有我所愛的一切，只是我所有的一切都是我所愛的?！贝穑? ，不超過30個(gè)字。人生如蒸饃：饃蒸到一半，最害怕啥？最害怕揭鍋蓋。因?yàn)殄伾w一揭，氣就放了，饃就生了。(陳忠實(shí))答： ，不超過30個(gè)字。當(dāng)邦迪亞上校面對(duì)行刑槍隊(duì)時(shí)，他便會(huì)想起他父親帶他去找冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。(馬爾克斯《百年孤獨(dú)》)曾叱咤風(fēng)云的李斯在被腰斬前，對(duì)其子慨嘆：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎?答： ，不超過20個(gè)字。我的晝間之花，落下它那被遺忘的花瓣。在黃昏中，這花成熟為一顆記憶的金果。(選自泰戈?duì)栐?shī)集《飛鳥集》)答： ，不超過30個(gè)字。生活是一篇草稿。每個(gè)故事都是下一個(gè)故事的草稿，人們涂改來，涂改去，當(dāng)弄得幾乎干干凈凈沒有了什么差錯(cuò)時(shí)，生活也就結(jié)束了。(法國(guó)年度暢銷小說《沒什么要緊》)答： ，不超過30個(gè)字。絕大多數(shù)的人用感覺來思考，而我卻用思考來感覺。(葡萄牙詩(shī)人費(fèi)爾南多佩索阿)答： ，不超過30個(gè)字。二十多歲、年輕漂亮的師范大學(xué)畢業(yè)生李云飛，到山村做了一名教師。有一年，她接到了一筆捐款，這筆的使用方式，迅速引起了社會(huì)各界的爭(zhēng)議。她沒有把錢用在“現(xiàn)實(shí)問題”上，比如增添一些新的教學(xué)工具改善教學(xué)環(huán)境之類，而是在其他老師的反對(duì)下，將全班孩子“奢侈”地帶到了深圳，讓孩子們第一次走出山溝，親身感受外面廣闊的世界。面對(duì)記者一大堆的問題，年輕女教師只淡淡地說了一句話：“我們那里太窮了，但我想讓我的學(xué)生知道山外有高樓。”答：