【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中華民族的傳統(tǒng)美德，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本道德律，然而當(dāng)今感恩意識(shí)的缺失已是普遍現(xiàn)象，應(yīng)引起廣泛的關(guān)注。感恩教育是德育的一個(gè)重要組成部分，要從認(rèn)知層面、情感層面、實(shí)踐層面，通過(guò)行之有效的措施對(duì)學(xué)生進(jìn)行識(shí)恩、知恩、感恩的教育，使學(xué)生知恩于心，報(bào)恩于行。感恩并非生而知之、與生俱來(lái)的，需要教育的導(dǎo)引和環(huán)境的影響，使受教育者形成一種感恩的心態(tài)、品質(zhì)和責(zé)任，進(jìn)而外顯為感恩的行為。心理過(guò)程決定著人的行為，這一過(guò)程可以分解為認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程，進(jìn)而外化為 人的實(shí)踐行為。心理學(xué)家也大多把思想品德結(jié)構(gòu)看作是道德認(rèn)知、道德情感和道德行為三要素相互制約、相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一體。我們就通過(guò)這三個(gè)層面來(lái)分析感恩教育的實(shí)施。 從認(rèn)知層面點(diǎn)撥學(xué)生識(shí)恩、知恩。道德認(rèn)知是對(duì)外部規(guī)則的建構(gòu)，感恩意識(shí)前提是要讓學(xué)生了解“恩”，體會(huì)“恩”，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。大而言之，大自然的賜予、社會(huì)的氛圍、祖國(guó)的培養(yǎng)；小而言之，父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教導(dǎo)、大眾朋友的幫助和付出，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是好無(wú)功利的給予。教育者可以通過(guò)品德與社會(huì)、語(yǔ)文等教材，發(fā)揮課堂主渠道作 用，挖掘教材里蘊(yùn)涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過(guò)情境再現(xiàn)、故事講述、踏訪遺跡、查閱資料、喚醒記憶、換位思考等途徑，點(diǎn)撥學(xué)生知恩，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠。 2 .從情感層面培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)。感恩教育是一種情感活動(dòng)，實(shí)施感恩教育要做到以情動(dòng)情，以情感人，陶冶學(xué)生的道德情感?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展發(fā)表感恩宣言、感恩演講、寫(xiě)感恩家書(shū)、感恩征文等一系列活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的感恩情感。培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立感恩意識(shí)，從個(gè)人而言，會(huì)使其心胸恬淡，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧 ；從社會(huì)而言，會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明和諧。 。實(shí)施感恩教育目的就是要培養(yǎng)學(xué)生感恩的道德意識(shí)，讓學(xué)生知恩于心，感恩于行，能用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答父母，回報(bào)師長(zhǎng)，報(bào)效祖國(guó)，回饋社會(huì)。要引導(dǎo)學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)去報(bào)恩，不能越過(guò)社會(huì)道德和法律許可的范圍。要知恩圖報(bào)，又要施恩不圖報(bào)。教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學(xué)生。王陽(yáng)明曾說(shuō)：“知是行之始，行是知之成”。教育者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識(shí)化為行動(dòng)，從小事做起，將感恩之行落實(shí)在日常行為之中。譬如開(kāi)展感恩活動(dòng)進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、 進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，具體可以設(shè)計(jì)“為父母洗一次腳”、“為老師敬一杯茶”、“為長(zhǎng)者讓座”、“扮靚自然”等活動(dòng)。使學(xué)生懂得感恩是做人之本，是快樂(lè)生活之源，使感恩之行成為自然之舉。社會(huì) 8 轉(zhuǎn)型對(duì)學(xué)校德育也提出了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，西方的價(jià)值觀和“自我”思想沖擊著優(yōu)良的傳統(tǒng)意識(shí)，感恩教育既要繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，又要超越傳統(tǒng)，要反對(duì)儒家感恩意識(shí)的擴(kuò)大化，又要重視中西文化的優(yōu)化融和。值得寬慰的是，社會(huì)輿論已經(jīng)開(kāi)始注意到感恩意識(shí)缺失的嚴(yán)重性，感恩教育已經(jīng)受到社會(huì)的關(guān)注。許多專家學(xué)者和理論工作者對(duì)感恩教育也做了一些有益的研究和探討，一些學(xué)校也 在積極開(kāi)展感恩教育。 2020 年 8 月，上海市教委正式頒發(fā)了第三次修改后的中小學(xué)學(xué)生守則，首次將“學(xué)會(huì)感恩”列入《中學(xué)生守則》第六條。相信這些做法對(duì)公民增強(qiáng)感恩意識(shí)，改善社會(huì)風(fēng)氣將起到積極的作用。感恩教育是一個(gè)社會(huì)工程，家庭、學(xué)校、社會(huì)要全力構(gòu)建德育環(huán)境，讓感恩教育走進(jìn)生活，愿感恩之花常開(kāi)，感恩之樹(shù)常青。 關(guān)于素質(zhì)教育的理解 輔導(dǎo)員的忠誠(chéng)問(wèn)題 對(duì)黨的忠誠(chéng) 對(duì)崗位的忠誠(chéng) 對(duì)學(xué)校的忠誠(chéng) 關(guān)注學(xué)校熱點(diǎn)新聞，結(jié)合學(xué)校特色 ，對(duì)將來(lái)有什么規(guī)劃？？？ 高校輔導(dǎo)員的 角色定位與職業(yè)規(guī)劃研究 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)的高校也迅猛崛起。我國(guó)的高等教育事業(yè)進(jìn)入快速增長(zhǎng)的新時(shí)期，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)的高校長(zhǎng)大了、長(zhǎng)高了、長(zhǎng)胖了，伴隨著高校師生人數(shù)的增加，也隨之帶來(lái)了一些問(wèn)題：如高校教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題、大學(xué)生管理問(wèn)題、大學(xué)生的思想教育問(wèn)題、大學(xué)生的心理健康教育問(wèn)題等等。近年來(lái) ,隨著我國(guó)高等教育體制改革全面推進(jìn)和高等教育事業(yè)的快速發(fā)展 ,高校學(xué)生工作已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段 ,學(xué)生工作面臨許多新的課題。作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的高校 , 應(yīng)以“以人為本”的教育思想 ,加強(qiáng)大學(xué)生政治思想教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù) 立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使其成為國(guó)家發(fā)展的棟梁之材，是當(dāng)前高等教育大眾化過(guò)程中 ,加強(qiáng)高校大學(xué)生工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。這必然對(duì)處在學(xué)生思想政治工作一線的高校輔導(dǎo)員的理論水平、業(yè)務(wù)水平、思想觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、管理和服務(wù)能力等提出新的、更高的要求。 輔導(dǎo)員是做好大學(xué)生日常思想政治教育和管理的骨干隊(duì)伍，是大學(xué)生思想政治教育能否深入加強(qiáng)和改進(jìn)，是大學(xué)生能否健康成長(zhǎng)的決定的因素之一。 21 世紀(jì)需要的是人格健全的人才 ,輔導(dǎo)員是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和管理的核心力量 ,正確定位輔導(dǎo)員 的角色及合理的進(jìn)行輔導(dǎo)員的職業(yè)規(guī)劃 不僅有助于培養(yǎng)新世紀(jì)的大學(xué)生具有良好的道德素質(zhì)、較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和技能以及創(chuàng)新意識(shí) ,而且對(duì)于新世紀(jì)人才的更替、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、維護(hù)學(xué)校及社會(huì)的穩(wěn)定都具有重大意義。由于不同的人生閱歷使每一個(gè)學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員角色期待有不同的模式，所有輔導(dǎo)員的角色應(yīng)是多種角色的復(fù)合體。 一、努力提高自身的政治思想覺(jué)悟和理論、業(yè)務(wù)水平，使自己成為大學(xué)生的政治思想導(dǎo)師 我們處在新世紀(jì)的起始 ,現(xiàn)在普通高校大學(xué)生獨(dú)生子女的比例越來(lái)越高，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相遇、新生與陳舊的交鋒、先進(jìn)與落后的對(duì)壘、東方與西方文化的碰撞 ,都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)心理、價(jià) 值觀念、生活方式產(chǎn)生了巨大的沖擊和影響 ,尤其是隨著國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放的深入發(fā)展 ,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立 ,出現(xiàn)了許多前所未有的新情況、新問(wèn)題。這就要求新世紀(jì)的輔導(dǎo)員必須豐富和提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備，立足于時(shí)代的前沿，給大學(xué)生的發(fā)展領(lǐng)航。如果輔導(dǎo)員自身沒(méi)有較高的思想覺(jué)悟，何談?wù)_引導(dǎo)學(xué)生呢？如果沒(méi)有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，便不足以服人，就無(wú)法樹(shù)立自己的威信，無(wú)法在大學(xué)生中形成一種理想效應(yīng)。如果沒(méi)有完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，就不能很好地多方面地引導(dǎo)大學(xué)生，就不能很好地發(fā)展大學(xué)生的個(gè)性，完善大學(xué)生的特性，如果沒(méi)有健全的人格，更談不上塑造合 格人才。輔導(dǎo)員要學(xué)會(huì)跳出大學(xué)生看大學(xué)生，占領(lǐng)思想高地。如果只是簡(jiǎn)單地站在大學(xué)生的角度，看起來(lái)是“貼近、貼緊”大學(xué)生了，實(shí)際上降低了自己的視野，無(wú)法從縱向和橫向的高度上去把握大學(xué)生，不能及時(shí)而有預(yù)見(jiàn)性地走在他們前面去思考問(wèn)題、分析問(wèn)題 ,指引他們避免問(wèn)題的發(fā)生，總是跟在他們后面解決問(wèn)題，以致工作被動(dòng)，事倍功半。努力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)能力，使學(xué)生不斷增強(qiáng)自身知識(shí)水平，在教育學(xué)生時(shí)以培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，造就新型人才、復(fù)合型人才為目的。以自己的人格魅力去感染學(xué)生，高尚的情操去塑造學(xué)生，真正成為學(xué)生的良師益友。 二、輔導(dǎo)員要 對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況深入了解，成為大學(xué)生的人生引路人 9 輔導(dǎo)員是特殊的教師，不同于普通的教師和班主任，輔導(dǎo)員是一個(gè)側(cè)重于引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生潛能，與學(xué)生一起探討問(wèn)題，并與學(xué)生們共同解決這些問(wèn)題的參與者，是學(xué)生靈魂的工程師，輔導(dǎo)員要用自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和感悟輔導(dǎo)學(xué)生，不但要做好專業(yè)課程思想教育，而且要做好大學(xué)生日常思想政治教育工作。特別是在大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和變化的關(guān)鍵時(shí)期，輔導(dǎo)員發(fā)揮著特別重要的教育和引導(dǎo)作用。大學(xué)生涯是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)化、成人化的重要階段 , 而輔導(dǎo)員又是與大學(xué)生接觸交往最多的老師 , 對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著潛移默化的影響 , 是學(xué)生成長(zhǎng)旅途中的引領(lǐng)者 , 這是以學(xué)生為中心的辦學(xué)理念及以人為本的思想對(duì)輔導(dǎo)員角色的客觀要求。這種角色具體體現(xiàn)為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的榜樣和益友。輔導(dǎo)員肩負(fù)著傳承社會(huì)文化價(jià)值與標(biāo)準(zhǔn)的任務(wù) , 其對(duì)所從事職業(yè)的態(tài)度、對(duì)學(xué)生的態(tài)度 , 以及對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度都會(huì)成為學(xué)生的榜樣。輔導(dǎo)員是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的知心朋友，輔導(dǎo)員要跟大學(xué)生打成一片，做知心朋友 。只有和學(xué)生真正成為知心朋友，才能深刻了解當(dāng)代大學(xué)生的思想活動(dòng)，才能正確引導(dǎo)他們，才能教學(xué)相長(zhǎng)，才能做好青年學(xué)生的人生導(dǎo)師，才能做好學(xué)生教育和管理工作的工作者、組織者和引導(dǎo)者。 三、輔導(dǎo)員要積極探索工作的新思路和新方式，開(kāi)拓新局面，努力成為當(dāng)代大學(xué)生的生活導(dǎo)師 輔導(dǎo)員是學(xué)生生活方式、學(xué)生學(xué)習(xí)行為的指導(dǎo)者，同時(shí)也是學(xué)生日常行為方式的引導(dǎo)者。輔導(dǎo)員應(yīng)該有一顆慈母般的心，要熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，有了愛(ài)學(xué)生之心，關(guān)心學(xué)生之情，才會(huì)傾注滿腔熱情。作為一名輔導(dǎo)員如果不真正愛(ài)自己的教育對(duì)象，自然不能恪盡職守。輔導(dǎo)員如果用愛(ài) 心去關(guān)心學(xué)生，用父母的熱情去關(guān)懷學(xué)生，用父母的公正去裁決，用父母的無(wú)私去奉獻(xiàn)，一視同仁去對(duì)待，對(duì)每一個(gè)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、生活問(wèn)題以及學(xué)習(xí)要求，都及時(shí)的了解，并熱情的給予幫助、妥善處理，這樣就是的學(xué)生從心底里喜歡你，有什么心里話都愿意向你吐露。這就是所謂的親其師，才能信其道啊！只有輔導(dǎo)員以父母般付出真情厚愛(ài)時(shí)，才會(huì)贏得一顆顆年輕的心，學(xué)生才會(huì)親近你，樂(lè)意接受你的要求和管理。但是大學(xué)生的生活導(dǎo)師也絕不是保姆式的管理，應(yīng)當(dāng)以教育、引導(dǎo)、幫助為主，關(guān)鍵在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和聰明才智，以培養(yǎng) 能力、鍛煉智力為根本的培養(yǎng)目標(biāo)。 四、應(yīng)對(duì)新形勢(shì)，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的拓展者 高校輔導(dǎo)員的工作對(duì)象是大學(xué)生，因而大學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員的角色期望應(yīng)是確定輔導(dǎo)員角色定位及其扮演的主要依據(jù)，新形勢(shì)下大學(xué)生的發(fā)展出現(xiàn)了新的趨勢(shì)，一是大學(xué)生的發(fā)展定位越來(lái)越重視個(gè)性化，二是大學(xué)生的發(fā)展方向越來(lái)越多元化。大學(xué)生發(fā)展的新趨勢(shì)對(duì)高校輔導(dǎo)員工作提出了更高、更新的要求。例如，許多大學(xué)生從入校開(kāi)始就特別關(guān)注就業(yè)，有的大學(xué)生根本沒(méi)有把大學(xué)看作人生求學(xué)的終點(diǎn)站，一入學(xué)就制定下報(bào)考研究生的志向，也有一大部分同學(xué)根本沒(méi)有正確的人生規(guī)劃 目標(biāo)，不知所從，這就需要有人幫助其制定個(gè)性化的長(zhǎng)遠(yuǎn)性人生規(guī)劃，進(jìn)行正面引導(dǎo)；面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生的心理問(wèn)題也越來(lái)越突顯，他們需要輔導(dǎo)員在為人處世、學(xué)業(yè)、事業(yè)、個(gè)人生活諸方面提供幫助。那么輔導(dǎo)員如何適應(yīng)新形勢(shì)來(lái)拓展自己的角色呢？這些新角色與傳統(tǒng)角色之間的關(guān)系又該如何處理呢？這些問(wèn)題也使一部分高校輔導(dǎo)員感到困惑。 職業(yè)生涯規(guī)劃是客觀認(rèn)知自己的能力、興趣、個(gè)性和價(jià)值觀，發(fā)展完整而適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)自我觀念，確定自己的事業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并選擇實(shí)現(xiàn)這一事業(yè)目標(biāo)的職業(yè)或崗位使自己的事業(yè)得到順利發(fā)展。人的自我實(shí)現(xiàn)也不單單是找到 一個(gè)適合自己的位置，那這個(gè)位置就是你適合的職業(yè)，所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，職業(yè)規(guī)劃是站在自我實(shí)現(xiàn)，人生不朽的高度上來(lái)探索職業(yè)、規(guī)劃職業(yè)的，并不僅僅是為了找工作而準(zhǔn)備，也不是功利的為了一時(shí)的高就而忽略了自身的發(fā)展。所以，我們?cè)谶x擇職業(yè)的時(shí)候，應(yīng)該慎重的對(duì)待。中國(guó)有句古話“男怕選錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”，在一定程度上反映了職業(yè)對(duì)于我們每個(gè)人的重要性。 實(shí)際上我們要想在未來(lái)職業(yè)生涯中獲得成功，首先應(yīng)該確定一個(gè)切合實(shí)際的職業(yè)定位和職業(yè)目標(biāo)，并且把目標(biāo)進(jìn)行分解，然后設(shè)計(jì)出合理的職業(yè)生涯規(guī)劃圖，并且付諸行動(dòng)，經(jīng)過(guò)不斷努力和調(diào)整， 直到最后實(shí)現(xiàn)我們的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，獲得人生的最大成功。 客觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，確定能夠充分發(fā)揮自己潛能的輔導(dǎo)員職業(yè)發(fā)展目標(biāo) 職業(yè)生涯規(guī)劃要求你根據(jù)自身的“職業(yè)興趣、性格特點(diǎn)，能力傾向，以及自身所學(xué)的專業(yè)知識(shí)技能”等自身因素，同時(shí)考慮到各種外界因素，經(jīng)過(guò)綜合權(quán)衡考慮，來(lái)把自己定位在一個(gè)最能發(fā)揮自己長(zhǎng)處的位置，以便最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。一個(gè)職業(yè)目標(biāo)與生活目標(biāo)相一致的人是幸福的，職業(yè)生涯規(guī)劃實(shí)質(zhì)上是追求最佳職業(yè)生涯的過(guò)程。當(dāng)然，如果能夠清醒的認(rèn)識(shí)到自己對(duì)輔導(dǎo)員職業(yè)不能勝任或全無(wú)興趣， 10 那么即使待遇再誘人也要果斷 決定。沒(méi)有明確自己職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，職業(yè)發(fā)展規(guī)劃將難以順利實(shí)現(xiàn)。明確自己要達(dá)到什么樣的人生目標(biāo)，對(duì)學(xué)生教育、管理工作有沒(méi)有興趣