唯物辯證法相關(guān)范疇——原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式(編輯修改稿)
2025-05-29 06:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ? 二十世紀(jì)的發(fā)端不單是一個百年期間的結(jié)束和另一個世紀(jì)的開始，它還標(biāo)志著更多 的東西。在我們還沒有完成政治的過渡之前，亦即從在整體上是被和平統(tǒng)治著的上一個 世紀(jì)過渡到我們剛剛經(jīng)歷過的充滿戰(zhàn)爭的這半個世紀(jì)之前，人們的觀點早就有了真正的 變化。這個變化也許首先是在科學(xué)中表露出來，但這個影響過科學(xué)之物，完全可能是獨(dú) 自導(dǎo)致了我們今天在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)的文學(xué)和藝術(shù)之間所看到的那種顯著的裂痕。 ? 牛頓物理學(xué)曾經(jīng)從十七世紀(jì)末統(tǒng)治到十九世紀(jì)末而幾乎聽不到反對的聲音，它所描 述的宇宙是一個其中所有事物都是精確地依據(jù)規(guī)律而發(fā)生著的宇宙，是一個細(xì)致而嚴(yán)密 地組織起來的、其中全部未來事件都嚴(yán)格地取決于全部過去事件的宇宙。這樣一幅圖景 決不是實驗所能作出充分證明或是充分駁斥的圖景，它在很大程度上是一個關(guān)于世界的 概念， ? 那時起，物理學(xué)中所發(fā)生的情況就是把牛頓 僵硬的基礎(chǔ)加以拋棄或改變；到現(xiàn)在，吉布斯的偶然性已經(jīng)完全明朗地成為物理學(xué)的全 部基礎(chǔ)了。 ? 機(jī)遇，就不僅是作為物理學(xué)的數(shù)學(xué)工具，而且是作為物 理學(xué)的部分經(jīng)緯，被人們接受下來了。 承認(rèn)世界中有著一個非完全決定論的幾乎是非理性的要素；這在某一方面講來，和 弗洛依德（ Freud）之承認(rèn)人類行為和思想中有著一個根深蒂固的非理性的成分，是并行 不悖的。 可能性和現(xiàn)實性 ? 可能性和現(xiàn)實性是揭示客觀事物由可能向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化過程的一對范疇。 ? 現(xiàn)實性 是指包含內(nèi)在根據(jù)的、 合乎必然性的存在，是客觀事物和現(xiàn)象種種聯(lián)系的綜合。 ? 現(xiàn)實性處于不斷發(fā)展的過程中，它既是過去的 “ 現(xiàn)實 ” 變化發(fā)展的結(jié)果，又包含著引起將來的 “ 現(xiàn)實 ” 的原因，現(xiàn)實性體現(xiàn)著事物聯(lián)系和發(fā)展縱橫兩方面的整體性質(zhì)。 作為與現(xiàn)實相對立的范疇 ， 可能性 是指包含在現(xiàn)實事物之中的 、 預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢 ，是潛在的尚未實現(xiàn)的東西 。 可能性是存在于現(xiàn)實中的 ， 是在現(xiàn)實中有一定的條件和根據(jù)的 。 就此而言 ， 可能性也是現(xiàn)實的 。 但是 ， 作為事物發(fā)展的種種趨勢 ， 可能性著眼于事物發(fā)展的未來 ， 是潛在的 、 尚未實現(xiàn)的東西 。 這種可能性一旦條件具備了 ， 就會由可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實 。 現(xiàn)實 可能 ? ① 要區(qū)分可能性和不可能性。 ? 不可能性 是指在現(xiàn)實中沒有客觀依據(jù)， 在任何條件下都不能加以實現(xiàn)的東西。 ? 在改造世界的時候， 我們不能把可能性誤做不可能性。否則， 我們會放棄必要的努力， 使有可能變成現(xiàn)實的東西沒有變成現(xiàn)實。在危險面前， 我們也會喪失警惕， 一旦危險發(fā)生而手足無措。 ? 在改造世界的時候， 我們也不能把不可能性誤做可能性， 否則我們會徒費(fèi)力氣， 勞而無功。我們還會在并不存在的危險面前杞人憂天， 惶惶不可終日。 ? ② 要區(qū)分現(xiàn)實的可能性和抽象的可能性。 ? 現(xiàn)實的可能性 是指在現(xiàn)實中有充分的根據(jù)和必要條件， 因而在一定階段上可以實現(xiàn)的可能性。 ? 抽象的可能性 又叫非現(xiàn)實的可能性， 是指在現(xiàn)實中雖有一定根據(jù)， 但根據(jù)尚未展開， 必要條件尚不具備， 因而只在以后的發(fā)展階段上才可以實現(xiàn)的可能性。 ? 抽象的可能性不同于不可能性。不可能性是指在任何時候、 任何情況下都不能變成現(xiàn)實的東西， 而抽象的可能性一旦在將來具備了充分的根據(jù)和條件， 就可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。 ? 我們不能把現(xiàn)實的可能性誤做抽象的可能性。否則， 我們就會把今天能夠?qū)崿F(xiàn)的任務(wù)推給將來， 這是一種右的錯誤。 ? 我們也不能把抽象的可能性誤做現(xiàn)實的可能性。否則， 我們就會把將來能夠?qū)崿F(xiàn)的任務(wù)勉強(qiáng)放到現(xiàn)在來做， 這是一種 “ 左 ”的錯誤。 ? ③ 要區(qū)分兩種相反的可能性 。 ? 可能性在質(zhì)上有好、 壞之分， 我們區(qū)分這兩種可能性的目的是為了創(chuàng)造條件， 使好的可能性變成現(xiàn)實， 同時也做好另一手準(zhǔn)備， 防止壞的可能性變成現(xiàn)實， 使自己處于主動的地位。 ? ④ 要區(qū)分可能性的程度。 ? 可能性在量上有大小之別， 或然率或概率即是表示可能性在程度上之大小的公式。精確地了解可能性之大小， 可以使我們在工作中做到 “ 胸中有數(shù) ” 。 可能性和現(xiàn)實性
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