旅游衛(wèi)視國(guó)學(xué)堂－20xx0228國(guó)學(xué)堂－梁冬對(duì)話徐文兵第二講文字版黃帝內(nèi)經(jīng)天年(編輯修改稿)
2024-12-06 08:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 才講到那個(gè)營(yíng)衛(wèi)已通，五臟已成，小孩子在母親胎盤里的時(shí)候 ，他五臟沒有成的嗎？ 徐文兵：什么沒成？！ 梁冬：對(duì)，他五臟已成嘛。 徐文兵：他說的是一個(gè)階段，血?dú)庖押?，精子卵子合二為一?；蛘呤菤夂脱幱谝环N和諧狀態(tài)，然后血管發(fā)展起來，然后經(jīng)絡(luò)發(fā)展起來，最后那些經(jīng)絡(luò)，我們講經(jīng)絡(luò)是一個(gè)氣，氣聚了以后成形。這個(gè)成形就是我們的臟。所謂臟叫藏精氣而不泄也，所以第三步，肝心脾肺腎都形成它那個(gè)有形有質(zhì)了，到這個(gè)階段以后，你看有了經(jīng)絡(luò)，有了氣，有了血，有了藏精氣的五 臟。這時(shí)候就好像你準(zhǔn)備好了一個(gè)非常好的旅館房間，然后就等著，等什么呢？下句話叫 “ 神氣舍心 ” 。 梁冬：等著神，等著 “ 神氣舍心 ” 。 徐文兵： “ 神氣舍心 ” 。他講了兩個(gè)，一個(gè)叫神，一個(gè)叫氣。也就是說我做的那個(gè)比喻：你在迎接一個(gè)客人的到來。這個(gè)客人呢原來不在你這個(gè)軀殼里面待著，或者是在軀殼里面待著，沒待著它正確的地方。到這個(gè)階段那個(gè)神就舍心，不是說舍去了你的心，是以心為舍。 梁冬：倒裝句。 徐文兵：倒裝。它就乖乖地進(jìn)駐到了它該待的這個(gè)地方，我們中醫(yī)叫 “ 心藏神 ” 。 字幕提示： 中醫(yī)強(qiáng)調(diào)， “ 心藏神 ” 。 徐文兵：那個(gè)神在 哪兒？ 梁冬：在心這個(gè)地方。 徐文兵：在心這個(gè)地方。 梁冬：這個(gè)位置是吧？ 徐文兵：根據(jù)呢？看這兒，就是我們說兩個(gè)乳頭正中間有個(gè)叫膻（ t225。n）中穴或者叫膻（ sh224。n）中穴的，膻中穴我們都知道它是我們心包經(jīng)的墓穴，代表肉質(zhì)的那個(gè)心，膻中穴的兩旁各有三個(gè)穴，名字是一樣的，第一個(gè)穴叫神封。 梁冬：對(duì)，神封、神藏。 徐文兵：封，信封的封。 梁冬：對(duì)。 徐文兵：靈墟，就那個(gè)靈魂的 “ 靈 ” ，墟是那個(gè)廢墟的 “ 墟 ” ，墟在古代指大山。神藏，也就是說您的神封藏在這個(gè)里面。 梁冬：所以古代你看那些，包括現(xiàn)在電玩那些，都搞個(gè)很大的 護(hù)心鏡。 徐文兵：賈寶玉戴個(gè)通靈寶玉。 梁冬：護(hù)在這里。 徐文兵：護(hù)在這兒，就說神在哪兒？神在這兒。以前都說我們中醫(yī)不科學(xué)，說是謬論，我們科學(xué)家研究大腦皮層有神。現(xiàn)在不是科學(xué)搞器官移植，把那個(gè)車禍 ??已經(jīng)去世了，腦死亡的人的器官移植到另外的一個(gè)人身上，突然發(fā)現(xiàn)被移植這個(gè)人性情大變，這時(shí)候他們才發(fā)現(xiàn)：誒？是不是移植過來的這個(gè)心臟帶有捐獻(xiàn)者的一些 ?? 梁冬：能量呀，或者信息什么的。 徐文兵：中醫(yī)早就告訴你了，人的心神就藏在那兒。 梁冬：好，說到點(diǎn)到即止。 “ 神氣舍心 ” ，就是說以心為舍了， “ 魂魄畢具，乃成為人 ” 。 徐文兵：我們現(xiàn)在一說研究人的心理情緒問題都學(xué)西方的，殊不知中國(guó)人研究人的心理、精神、情感要比他們深刻得多。我們強(qiáng)調(diào)首先有個(gè)神的概念，神是陽性的，它是伸張的。那么神也不是說一天到晚不休息，它也是在太陽出來的時(shí)候它跟著伸張，到日入，晚上的時(shí)候它也要休息，或者叫部分休息。那么我們?cè)趺捶帜兀课覀兙桶训酵砩弦院竽莻€(gè)休息去的那部分神，我們給它起個(gè)名叫魂，但是到晚上你還有很多臟器要工作，你還要具備你一定的生理或者心理功能，那個(gè)還在工作的我們叫魄，或者確切地說就是當(dāng)睡著時(shí)它具備的所有功能，背后主宰這些功能的那個(gè)神就叫魄。比 如說你頭一天吃完飯了，第二天早晨又餓了，說明什么？整個(gè)在消化。 梁冬：對(duì)呀。 徐文兵：也是一套功能。頭天喝水了，第二天早晨起來小便了，那么失去這個(gè)魄力的人就表現(xiàn)為什么呢？要么就遺尿，尿床上了。做夢(mèng)滿世界找?guī)K于找見了嘩嘩一尿，尿床上了，失去了一個(gè)魄力。還有人睡覺打呼嚕。 梁冬：呼嚕也是跟魄力有關(guān)嗎？ 徐文兵：對(duì)呀，人醒著為什么不打呼嚕呢？神在。 梁冬：對(duì)呀。 徐文兵：神在，醒的時(shí)候神在，那么一部分神去休息了，靠魄去工作，他那個(gè)魄力又弱，那他就開始打呼嚕。所以我們現(xiàn)在治療打呼嚕這個(gè)問題不去揭示或者治療它深 層次的問題，老跟那個(gè)形體器官較勁，小舌頭切一下。這人也不想想，你指頭腫了，沒人說把指頭切了吧？ 梁冬：對(duì)呀。
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