追尋人類起源教案1(編輯修改稿)
2025-05-27 22:22 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 龍、夔鳳、蛟、螭……等奇禽異獸的鑄像作為裝飾，就很富于神話意味；大詩(shī)人屈原著的離騷、天問、九歌……等，也都取材于神話，藉此以抒寫其對(duì)當(dāng)時(shí)楚國(guó)昏庸腐敗的政治的悲憤。他如埃及壁畫，印度史詩(shī)，都具有神話的因素：這都說(shuō)明神話對(duì)文學(xué)藝術(shù)是起著豐美的作用的，研究神話，可以使我們對(duì)古代優(yōu)美的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)有更深刻的認(rèn)識(shí)。再其次，神話雖然不是歷史，但卻可能是歷史的影子，“是歷史上突出的片段的紀(jì)錄”(翦伯贊《中國(guó)史綱》)。要把神話中的人物都當(dāng)作是一個(gè)個(gè)實(shí)有的古先帝王看，固然是荒謬絕倫，可是一概抹殺神話事跡所暗示的歷史內(nèi)容，也不妥當(dāng)。例如黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)暗示蒙古高原系人種和南太平洋系人種在中原的接觸；昆侖山和西王母的故事，當(dāng)暗示“諸夏”之族和“諸羌”之族的文化交流(同上書)。所以我們研究神話，也能從神話的暗示中尋出歷史的真相。末了，我們還應(yīng)該注意到：神話又是民族性的反映，各國(guó)的神話都在一定的程度上反映出了各國(guó)民族的特性。中國(guó)的神話，自然也在好些地方反映出了中華民族的特性。從我國(guó)保留下來(lái)的古代神話的片段如“夸父逐日”“女媧補(bǔ)天”“精衛(wèi)填海”“鯀禹治水”等所記述的事跡看，我們的民族，無(wú)用自愧地說(shuō)，誠(chéng)然是一個(gè)博大堅(jiān)忍，自強(qiáng)不息，富于希望的民族，神話里祖先們偉大的立人立己的精神，實(shí)在是值得作為后代子孫的我們很好地去學(xué)習(xí)，去發(fā)揚(yáng)的。研究神話，就能了解民族性的根源，這對(duì)于我們社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，當(dāng)然也還是有幫助的。(摘自《中國(guó)神話導(dǎo)言》，中華書局1981年版)二、從古猿到人的過渡古人類學(xué)家認(rèn)為在距今七八百萬(wàn)年以前，人類和類人猿的共同祖先──古猿才開始向不同的方向進(jìn)化，這個(gè)過程是在特定的環(huán)境條件下進(jìn)行的。在新生代的第三紀(jì)新生代的第三紀(jì)是指距今七千萬(wàn)年到二三百萬(wàn)年前的地質(zhì)年代。②新生代的第四紀(jì)是指距今二三百萬(wàn)年前之后的地質(zhì)年代。，世界范圍的造山運(yùn)動(dòng)很活躍，相繼出現(xiàn)了喜馬拉雅山、阿爾卑斯山等，在東非還出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)8 000公里的斷裂谷。由于這樣大規(guī)模的地殼運(yùn)動(dòng)，致使世界氣候發(fā)生了較大的變化，特別是到了新生代的第四紀(jì)②，氣候變化加劇，出現(xiàn)了一系列的冰川期。在地形和氣候巨大變化的影響下，原先一些連綿不斷的森林逐漸變得稀疏，林中空地不斷擴(kuò)大，最終被稀樹草原所取代。這時(shí)，生活在這里的一些古猿逐漸由樹棲生活轉(zhuǎn)到地面上生活，最終進(jìn)化成人類；而留在森林中的那部分古猿則進(jìn)化成了類人猿。人類的祖先來(lái)到空曠的地面上生活后，逐漸能夠使用樹枝和石塊等來(lái)防御猛獸，或挖掘根莖等來(lái)食用。在這個(gè)過程中，古猿逐步由四肢行走轉(zhuǎn)變?yōu)閮勺阒绷⑿凶?。這一轉(zhuǎn)變不僅增強(qiáng)了人類祖先的生存能力，也使他們的身體結(jié)構(gòu)發(fā)生了一系列適應(yīng)性變化，如身體重心下移、下肢骨增長(zhǎng)、骨盆變短增寬、脊柱從弓狀變?yōu)镾形等。此外，兩足直立行走還使人類祖先的前肢從用來(lái)行走和支持身體中解放出來(lái)，為進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)創(chuàng)造了條件，同時(shí)也為腦的進(jìn)一步發(fā)展和增大創(chuàng)造了條件。兩足直立行走的重要意義，使人類學(xué)家把是否具備這一條件作為人和猿分界的重要標(biāo)準(zhǔn)。人類的祖先在使用天然工具的過程中，逐漸學(xué)會(huì)了制造工具。早期人類制造的工具都是石器。這些石器常常與動(dòng)物的遺骸和人為弄碎的骨頭一起被發(fā)現(xiàn)，由此古人類學(xué)家推斷，石器的出現(xiàn)與早期人類的狩獵和肉食行為密切相關(guān)。在制造工具和使用工具的過程中，人類祖先的大腦越來(lái)越發(fā)達(dá)，并逐漸產(chǎn)生了語(yǔ)言，形成了人類社會(huì)。三、人類的發(fā)展到目前為止，世界各地發(fā)現(xiàn)的古人類化石，大多殘缺不全，往往只有零碎的頭骨、頜骨、牙齒和股骨，而且化石的最早年代也不過在四百多萬(wàn)年前。盡管如此，經(jīng)過古人類學(xué)家的努力，已經(jīng)弄清了人類進(jìn)化的大致過程。這個(gè)過程通常分為四個(gè)階段：南方古猿、能人、直立人和智人。南方古猿1924年，在南非的湯恩發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古猿幼兒的頭骨化石，鑒定后定名為南方古猿。隨后，古人類學(xué)家在非洲，特別是在斷裂谷的東部，發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的南方古猿化石。通過對(duì)這些化石的研究得知，南方古猿生活在距今420萬(wàn)～100萬(wàn)年前，能直立行走，是最早階段的原始人類。除直立行走以外，南方古猿的其他性狀大都像猿，如他們的腦容量很小，在450～530 mL之間，與現(xiàn)代類人猿的腦容量(平均為415 mL)差不多。能人自1960年起，古人類學(xué)家在非洲陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了與南方古猿特征相近的古人類化石，定名為能人。能人生活在距今200萬(wàn)～175萬(wàn)年前。與南方古猿相比，他們的顱骨壁變薄，腦容量增大，平均為680 ｍＬ左右。與能人化石同時(shí)發(fā)現(xiàn)的還有石器，這說(shuō)明能人已經(jīng)能夠制造工具了。直立人直立人生活在距今200萬(wàn)～20萬(wàn)年以前，他們的化石在亞洲、非洲、歐洲的許多地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)，較著名的有印度尼西亞的爪哇直立人(簡(jiǎn)稱爪哇人)和北京周口店的北京直立人(簡(jiǎn)稱北京人)等。其中，以北京人的化石材料最豐富，研究得最全面。北京人的腦容量明顯增大
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