統(tǒng)編版部編版新人教版高中必修中外歷史綱要上第1課中華文明的起源與早期國家教案(編輯修改稿)
2025-05-27 12:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 石器文化遺址就有一萬多處問：很顯然，同學(xué)們觀察分布圖后可以發(fā)現(xiàn)，它的分布特點(diǎn)可以用書本上八個字概括，答：那就是多元一體，中原核心。這里我們還是采用課本的體系將新石器時(shí)代文化遺址分為前期和后期。我們可以看到，在新時(shí)期時(shí)代早期，也就是距今70005000年前的時(shí)段內(nèi)，主要有三個代表性文化，分別是黃河中游的仰韶文化、黃河下游的大汶口文化和長江下游地區(qū)的河姆渡文化。在原始農(nóng)業(yè)方面呈現(xiàn)出北粟南稻的格局，在手工制作方面，仰韶文化的彩繪陶器和河姆渡文化的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)都讓人驚嘆不已，而到了距今約5000年的新石器時(shí)代晚期，大汶口文化和仰韶文化被以“蛋殼陶”為名的龍山文化所替代。同時(shí)期的紅山文化和良渚文化也都出現(xiàn)了精美玉器和大規(guī)模祭壇。文明又向前邁進(jìn)了一步。而這種文明的進(jìn)步恰恰體現(xiàn)在由制作工藝改善而帶來的原始農(nóng)耕和聚落的逐漸發(fā)展。（原始農(nóng)耕與原始聚落）說到原始農(nóng)耕，也就是農(nóng)業(yè)的起源，它產(chǎn)生于距今1萬年前后的新石器時(shí)代，而產(chǎn)生的標(biāo)志便是栽培谷物、馴養(yǎng)牲畜，南稻北粟格局的形成。它的出現(xiàn)，具有深遠(yuǎn)意義與影響，一方面標(biāo)志著人類歷史實(shí)現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革，而與此同時(shí)，生產(chǎn)能力提高，逐漸形成了最初的農(nóng)耕聚落。正如課本上所述的姜寨聚落，同學(xué)們仔細(xì)觀察，我們會發(fā)現(xiàn)此時(shí)的早期農(nóng)耕聚落生活有著十分突出的特點(diǎn)，那就是集體生產(chǎn)、平均分配，而這恰恰體現(xiàn)了母系氏族社會生活的主要色彩。 而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)耕聚落也有所變化，特別是從良渚玉琮和陶寺遺址中我們可以發(fā)現(xiàn)：私有制和社會等級開始出現(xiàn)，甚至由于各個地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r不同，凌駕于部落和聚落之上的政治實(shí)體也初具雛形。而這也反映了母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)變的階段特征?！颈菊n小結(jié)】中國原始社會經(jīng)歷了二百萬年的歷史。在這兩百萬年里經(jīng)歷了舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代的過渡，經(jīng)歷了原始人群到氏族社會的轉(zhuǎn)變，正是由此，中國即將邁入文明的門檻。課時(shí)二 三皇五帝與夏商周【導(dǎo)入新課】同學(xué)們先來看這樣一組圖：觀察夏商周疆域的變化，那么他們是如何實(shí)現(xiàn)對廣大疆域的統(tǒng)治的？又創(chuàng)造了怎樣的經(jīng)濟(jì)文化成就呢？讓我們走進(jìn)三皇五帝與夏商周，感受早期國家的政治魅力。一、三皇五帝傳說時(shí)代1. 三皇五帝指什么？三皇： 燧人氏—鉆木取火 伏羲氏——發(fā)明網(wǎng)、陷阱、原始的烹調(diào)、八卦 神農(nóng)氏——為我國農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖五帝： 黃帝——黃河中上游部落首領(lǐng)，聯(lián)合炎帝組成炎黃部落聯(lián)盟 顓頊、帝嚳堯、舜——中原部落聯(lián)盟首領(lǐng) “萬邦時(shí)代”：堯舜禹是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。二、夏朝：部落到國家建立者:禹時(shí)間:公元前2070年，定都陽城(今河南登封)統(tǒng)治中心：河南西部和山西南部由此，我國歷史上第一個奴隸制國家。問：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家。為什么？答：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點(diǎn)值得注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。拓展：關(guān)于夏朝存在與否？一說，存在。夏的核心區(qū)域就在豫西和晉東南部。首先，在文獻(xiàn)資料方面，《尚書》《詩經(jīng)
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