構(gòu)造主義與機能主義(編輯修改稿)
2025-05-26 12:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 成一片。他用這種?意識緣說?（ The doctrine of fringe）來說明意識的自由流動和關(guān)于時間的心理經(jīng)驗；如把過去、現(xiàn)在和將來作為一種?似是而非的現(xiàn)在?（ Specious present），共存于我們關(guān)于時間的經(jīng)驗之中， ?。這是意識的基本特點。意識的選擇性是有目的的；詹姆斯認為，選擇的標準是刺激物對有機體達到各種行為目標的適當性。 ?情緒有兩種： ①較粗糙的情緒，常伴有較強烈的身體的騷動（快樂、恐懼） ②較精細的情緒，其身體反應(yīng)常常是微弱的（道德感、美感） ?情緒發(fā)生的原因：對于身體狀態(tài)的感知 ? 對于激動事件的知覺立即引起 身體 上的變化，而正當這些變化發(fā)生的時候，我們對這些相同變化的 感覺 就是情緒 ? 。我們感到難過，因為我們哭了，感到憤怒，是因為我們反擊了，感到害怕，是因為我們在發(fā)抖。 ?其理論看到了情緒與身體變化的聯(lián)系，強調(diào)了外周神經(jīng)系統(tǒng)的活動在情緒產(chǎn)生中的作用，有一定的合理成分，但卻忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)在情緒產(chǎn)生中的作用。 ?理論貢獻： 認知發(fā)展觀 ——兒童認知或意識，開始于生物過程，然后經(jīng)過感覺運動和意念運動階段，最后達到表象和觀念的轉(zhuǎn)換階段； 人格發(fā)展觀 ——兒童人格要經(jīng)歷 自我中心 到 主觀自我 再到 移情 的社會性自我的發(fā)展過程； 個體與種系發(fā)生觀 ——人類的種族心理發(fā)展和個體心理發(fā)展在階段順序上是大體相同的，人類心理的大多數(shù)有用的模式都能通過循環(huán)反應(yīng)保留下來，從而保證其對環(huán)境的適應(yīng)。 ?在與構(gòu)造主義論戰(zhàn)中建立 ?代表人物：杜威、安吉爾、卡爾 ?杜威（ 18591952） 1896年， 《 心理學中的反射弧概念 》 ，標志著機能主義芝加哥學派的正式開始 1900年任美國心理學會主席 ?約翰 ?杜威是美國最知名和最有影響力的教育家之一。他發(fā)表了大量的心理學和哲學的學術(shù)著作。在實用主義、機能心理學方面也很有建樹。 ?觀點： 認為心理活動是一個連續(xù)的整體，不能把整個活動分析為反射弧和把反射弧分析為刺激和反應(yīng)，正像不能把意識分析為元素一樣。反射弧是一個? 回路 ? 或叫做 ? 器官 ? 。他提出，心理學要研究的是 動作機能 ，這種動作機能表現(xiàn)為協(xié)調(diào)，實際上就是一種 適應(yīng)活動 。心理學的真正對象是在環(huán)境中發(fā)
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