文言文復習之詞類活用復習教案(編輯修改稿)
2025-05-26 02:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國人，其父兄之食粗衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗而衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！且吾聞以德榮國為華，不聞以妾與馬?！薄?jié)選自《國語魯語上》、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。，且不華國乎?。。ㄈR女徐吾者，與鄰婦合燭①夜②織，吾貧而燭不繼，鄰婦請先無與夜③。徐吾曰：“妾日④起常早，去常后，掃塵以待，為貧故也。今一室之中，益一人燭不為益明，去一人燭不為暗，何愛東壁馀光？幸分之！”鄰婦遂復與織?！?jié)選自劉向《列女傳》詞類活用 (1)動詞、形容詞、名詞的使動用法 在一般情況下，謂語動詞所表示的動作是由主語直接發(fā)出的。例如：“諜報敵騎至”，“報”是“諜”發(fā)出的；“至”是“敵騎”發(fā)出的。但在使動用法中，主語所代表的人或事并不是動作行為的直接發(fā)出者，而是使賓語所代表的人或事物直接發(fā)出，主語只是使賓語發(fā)出這種動作行為，含有主語“使賓語怎么樣”的意思。例如；柳宗元《捕蛇者說》“君將哀而生之乎?”動詞“生”不是主語“君”直接發(fā)出的，而是賓語“之”直接發(fā)出的，含有“君使之生”的意思。 我們知道，同是動詞，有及物動詞和不及物動詞的分別，及物動詞是能帶賓語的動詞，不及物動詞是不能帶賓語的動詞。在古代漢語中，動詞的使動用法多是不及物動詞，及物動詞的使動用法比較少。例如： 河曲智叟笑而止之。(《愚公移山》) 然得而臘之以為餌，可以已大風、攣、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。(《捕蛇者說》) 殫其地之出，竭其廬之入。(同上) 又數(shù)刀，斃之。(《狼》) “止之”是叫他不要這樣做；“已”是使止，“去”是使去；“殫…‘竭”都是使盡的意思；“斃”是使斃，即殺死。這些都是不及物動詞的使動用法。 止子路宿，殺雞為黍而食(si)之，見(xi224。n)其二子焉。(《論語微子》)——(老人)留子路住宿。殺雞做飯給子路吃，叫他的兩個兒子出來拜見子路。 形容詞用作謂語，是描寫事物是什么樣子，構成描寫句。例如：“位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也?！毙稳菰~“尊”和“厚”的后面都不帶賓語，這是形容詞的一般用法。如果形容詞的后面帶上賓語，那么這個形容就活用作動詞。形容詞活用作動詞后，是使賓語具有這個形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，這種現(xiàn)象叫形容詞的使動用法。例如：“今媼尊長安君之位?！毙稳菰~“尊”的后面帶有賓語“長安君之位”，意思是“使長 安君的地位尊貴”。形容詞活用為使動的現(xiàn)象很多，例如： 固國不以山溪之險。(《得道多助，失道寡助》) 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。(《生于憂患，死于安樂》) 敵人遠我，欲以火器困我也。(《馮婉貞》) 春風又綠江南岸(《泊船瓜州》) “固國”是使國家強固；“苦其心志”是使他的心志苦，“勞其筋骨”是使他的筋骨勞，“空乏其身”是使他的身體空乏；“遠我”是使我距離遠?！坝志G江南岸”是又使江南岸綠。 名詞用作使動的例子不普遍。名詞本來是不能帶賓語的，名詞用作動詞帶賓語，表示使動，含有主語“使賓語成為這個名詞所代表的人或事物”的意思。例如： 先破秦入成陽者王(w224。ng)之。(《史記項羽本記》)——先攻破秦軍打進成陽的，就讓他做王。 齊威王欲將孫臏。(《史記孫臏》)——齊威王打算讓孫臏當主將。 “王之”的“王”本是名詞，在這里是活用為動詞，后面還帶有代詞賓語“之”，意思是“使之成為王”；“將孫臏”是“使孫臏成為主將”的意思。 (2)形容詞、名詞的意動用法 所謂意動用法，就是“認為(或以為)賓語怎么樣”的意思。這種用法只限于形容詞或名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。 形容詞的意動用法是主語認為賓語具有這個活用形容詞的性狀，賓語本身并不一定真的具有這種性狀，只是一種主觀的認為。例如： 漁人甚異之。(《桃花源記》) 若毒之乎?(《捕蛇者說》) 刺史顏證奇之。(《童區(qū)寄傳》) 愬然之。(《李愬雪夜入蔡州》) “甚異之”是認為非常奇怪；“毒之”是認為它痛苦；“奇之”是以為奇特；“然之”是認為他對。 名詞的意動用法是主語把賓語看作這個活用名詞所代表的人或物，也是一種主觀認為。例如： 孟嘗君客我。(《戰(zhàn)國策齊策》) 邑人奇之，稍稍賓客其父。(《傷仲永》) “客我”是以我為客；“賓客其父”是以其父為客。 (3)名詞用如動詞 在文言里，名詞可以按照一定的語言習慣而靈活運用，臨時被用如動詞，這種情況比較普遍。名詞用如動詞后，原有的名詞義并沒有消失。只是增加了和上下文相適應的動詞的意義而已。例如； 小信未孚，神弗福也。(《曹劌論戰(zhàn)》) 天下縞素，今日是也。(《唐雎不辱使命》) 趙王之子孫侯者，其繼有在者乎?(《觸普說趙太后》) 見其矣十中八九，但徽頷之。(《賣油翁》) “?！敝纲n福；“縞素”白色的喪服，這里指穿喪服；“侯”指做諸
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