【文章內容簡介】 陶詩，臨顏楷，斷余事以自勵。 ” 年間舉人，恬淡不慕名利，書法出眾，卓有文才，為同邑詩人之冠，主即墨詩壇數(shù)十年，著有 《 白鶴峪集 》 等。:“嶗峰萬疊，下臨滄海之隅，有田一區(qū)，中有幽人結茅為居，笠雨蓑云，以佃以漁，彈琴歌風，其樂只且，佩玉鳴琚，登彼石門，與天為徒，優(yōu)哉游哉。 ” 還在其門額上書寫 “ 嶗山白鶴峪主人黃季之廬。 ” 《 白鶴峪懸泉歌 》 以述其景。 【 大勞草堂 】 位于北宅科東北 嶗村，該村建于明永樂年間，因其在附近諸村中歷史最長，又是嶗山山里的大村，故名大嶗。村周圍山青水秀，景色宜人，由此溯流而上，更可飽覽北九水的旖旎風光。周至元 《 游嶗指南 》 載 :“小赤壁東二里至大勞村，村故有大勞草堂，為邑人張鉿所筑，今廢。 ” 張鉿，原名張鶴，清乾隆三十五年舉人，為人才高氣卓，俯視一切，曾在福建任縣令，乾隆三十九年游北九水時，對此處的山光水色十分贊賞。乾隆四十七年辭官歸故里后，便在嶗山大嶗村筑此堂居之，名為大勞草堂，并撰寫了 《 大勞草堂 》 以志其事，文中記有 :“壬寅自汝南歸，盡 =囊中裝，得地五畝，伐樹而結廬焉，八月鳩工，十月而草堂成。 ” 張鶴居此處后，終日徜徉于山水之間，在他的 《 大勞山房遺集 》 中，留有不少贊美北九水的詩文。 二、風景文化 書院 【 康成書院 】 康成書院在不其山 (鐵騎山 )東麓的書院村，其名稱源于東漢經(jīng)學家鄭玄曾在此設帳授徒。當時 “ 從學者盈萬 ” ，著稱海內。 鄭玄，字康成，北海高密人，漢靈帝中平五年 (公元 188年 )冬十月，青州、徐州黃巾軍復起，攻破北?？?， “ 玄與門人到不其山避難 ” ，在此筑廬講學授徒。晉代古方志 《 三齊記 》 首次載明 “ 鄭玄教授不其山 ” ， 《 太平廣記 》 和 《 太平御覽 》 皆引晉代伏琛 《 三齊略記 》語曰 :“鄭司農(nóng)嘗居不其城南山中教授。 ” 明、清之際思想家、文學家顧炎武寫有 《 不其山 》詩 :“深山書院有人耕，不記山名與縣名。為問黃巾滿天下，可能容得鄭康成。 ” 明正德七年 (1512年 )即墨知縣高允中在原鄭玄筑廬授徒處，建院宇，聘教授，辟學田，重建 “ 康成書院 ” 。書院坐北朝南，東西略呈長方形，占地畝余，圍有院墻，門南向，屋 3間，高約 5米，寬約 12米，南北深約 4米，重梁起架，檐下四根木柱撐頂，柱基座為青石鼓形。木質門窗平開，雕以云圖。該建筑具有十分完整的墻、柱、梁、棟、枋、斗拱和起脊屋頂各組成部分，在當時可謂宏偉壯觀。清初，由于康成書院無人經(jīng)管，漸圮。 【 華陽書院 】 華陽書院在華樓山前華陽山的南麓，故名，又稱東崖書院。黃宗昌 《 嶗山志 》 載 :“華陽書院據(jù)山之半，少司寇藍公建置于此。 ” 藍章，明成化二十年 (1484年 )進士，官至都察院右僉都御史，又任南京刑部右侍郎。明正德十二年 (1517年 )告退歸里，來此筑華陽書院隱居，自號大勞山人，教子藍田攻讀詩書。該書院位于華陽山前，背崖俯溪，頗擅勝致，占地畝余，東西排建兩幢木磚結構平房，各 3間，取名紫云閣、文昌閣，書院南溪邊石上，刻有 “ 談經(jīng)地 ” 、 “ 枕石漱流 ” 、 “ 曲水流觴 ”等字，東下石上刻有 “ 松關 ” 、 “ 八仙臺 ” 、 “ 仙境 ” 、 “ 重游舊地 ” 等字，均為藍章所書。藍氏后世多就讀于華陽書院，至清道光年間該書院廢棄。 二、風景文化 古廟宇 【 太清宮 】 太清宮，位于寶珠山下，俗稱下宮。太清宮是嶗山規(guī)模最大的一座道院，據(jù)元代大學士張起巖 《 聚仙宮碑 》 記載，宮建于宋代初年。又據(jù) 《 太清宮志 》記載，西漢建元元年 (公元前 140年 ) (公元 904年 )，道士李哲玄又在今三皇殿處建三皇庵。宋太祖建隆元年 (公元 960年 )，道人劉若拙被敕封為 “ 華蓋真人 ” ，奉敕回嶗山修建道院，遂在此處創(chuàng)建了太清宮，其年代約在公元 980年前后。 明代萬歷十三年至二十八年 (1585～ 1600年 )間，太清宮舊道院曾傾圮。萬歷三十一年(1603年 )，又重新確定太清宮的 “ 四至 ” :東至張仙塔，西至八水河，南至大海，北至分水河?，F(xiàn)在的太清宮大體是這一時期重建的，但分為三院三殿則是在天啟二年 (1622年 )道人趙復會重修時所為。在此次重修中，正式確定了分三官、三清、三皇各殿為三院的格局，這三院都有圍墻，各立山門，并有便門相通，共 147間殿宇，加上道舍、客房共計 240舍間房屋，建筑面積 2500平方米，占地面積 3萬平方米。 1949年青島解放前夕，太清宮仍有道士 13人，行行 2人，殿宇房舍 150余間，有土地 600余畝，分散在李村、王哥莊及即墨縣等地出租，另有山場 3處。 “ 文化大革命 ” 中太清宮的廟碑、神像、供器、經(jīng)卷、文物均遭破壞。 1979年市園林局接管太清宮，對宮內房舍進行了修繕，并由市文化局負責重塑了神像，又將道士匡常修、孫真淳、李宗廉、王自臻和道姑崔靜一接回廟內。 1981年農(nóng)歷九月初九，為神像舉行了開光儀式。 1985年 7月青島市園林局將太清宮移交給青島市人民政府宗教事務處，并由道教協(xié)會籌委會自行管理，同時劃定了太清宮的 “ 四至 ” 范圍 :東至溝底以內，西至順墻堤自然彎曲，南至海邊，北至康有為詩刻石。 1989年，由政府撥款對三清殿、東華帝君殿和西王母殿進行了修繕，重塑了 47尊神像，并于 1990年農(nóng)歷三月初三為神像舉行了開光儀式。 太清宮內的殿宇共分三個院落。東面是三官殿，為三進院落，正殿建筑屬單檐硬山式磚木結構，殿內中奉天官大帝，左奉地官大帝，右奉水官大帝，左側奉雷神普化天尊，右側奉真武大帝，另有衛(wèi)道護法的四大元帥壁畫。在三官殿東側有一處兩進的堂院，是清代翰林尹琳基修建的 “ 翰林院 ” ，現(xiàn)為太清宮的客堂。 中間是三清殿，為長方形院落，由一個正殿和兩個配殿組成，都是磚木結構單檐硬山式建筑。正殿內中奉元始天尊，左奉靈寶天尊，右奉道德天尊，門右面奉王靈官。殿前兩廂是兩座配殿，東廂是東華殿，中奉東華帝君，左奉南極長生大帝，右奉太陽帝君 。西廂是王母殿，中奉西王母天尊，左奉斗母大天尊，右奉太陰妙果素月天尊。三清殿山門以西是關岳祠，左奉漢關壯繆公神位，右奉宋岳武穆公神位。 西面是三皇殿，亦為長方形院落，并排有兩座殿堂，主殿是三皇殿，東配殿是救苦殿，皆為單檐硬山式建筑。主殿內中奉軒轅大帝，左奉神農(nóng)大帝，右奉伏羲大帝，殿內左右兩側，供奉歷代各朝十大名醫(yī)神位。救苦殿內供奉救苦天尊。與三皇殿相鄰的西配殿是耿祖祠，祠內供奉扶教真人耿義蘭，另有云川真人張公、雙修真人賈公和虛一真人譚公。 太清宮后奉道教全真道隨山派。全真道北七真之一的劉處玄于金明昌六年 (1195年 )來嶗山太清宮講授經(jīng)典，太清宮道眾從此歸宗，并成為道教北七真隨山派的祖庭。嗣后，許多著名道士聞名而來，如徐復陽、張三豐、齊本守等都曾在太清宮棲居修道，清代許多有名望的道長如褚守持、王良輝、韓謙讓等也都先后任太清宮住持，使太清宮成為嶗山最著名道院之一?，F(xiàn)今青島市道教協(xié)會設在此處，太清宮現(xiàn)有道士 34人。 1982年青島市人民政府將太清宮列為市級文物保護單位。 二、風景文化 歷史名人 。 邱處機 邱處機，又作丘處機，字通密，號長春子，元棲霞 (今山東省棲霞縣 )濱都里人。他生于宋紹興十八年 (1148年 )的農(nóng)歷正月十九日，金世宗大定七年 (1167年 )，赴寧海州昆侖山煙霞洞學道。翌年 9月，拜王重陽為師，與馬丹陽、譚處端、赫大通、王玉陽、劉處玄、孫不二同稱全真道北七真人。金大定九年