學(xué)生講文明樹(shù)新風(fēng)講話稿范文(編輯修改稿)
2025-05-12 07:21 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的 互動(dòng)過(guò)程。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對(duì)方，你表示歉意后，對(duì)方還之 你以友好的微笑。 當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人 際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”“近”“親”“疏”來(lái)形容人與人之 間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不 同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這 個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是 道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他 的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。不可置否， 我們的生活中還存在著許多陋習(xí)， 例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是 我相信，只要我們大家都攜起手來(lái)，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之 上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)， 他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本?！ ∪艘辛己玫墓参拿鞅仨毾葟淖陨碜銎穑瑥纳磉叺男∈伦銎?。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在 立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀?明修養(yǎng)。正如古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè) 人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，告別陋習(xí)，走向文明。 謝謝。 學(xué)生講文明樹(shù)新風(fēng)講話稿范文4 親愛(ài)的大理州州民： 你們好! 文明是水，流淌在那慢慢的五千年歷史中。文明是一把永不熄滅的火種，相傳在代代炎黃子孫的手中。文明是發(fā)動(dòng)機(jī)，正在推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步?！ ∑鋵?shí)想要改掉這個(gè)社會(huì)的不良風(fēng)氣，樹(shù)立新的風(fēng)氣，就要從自己做起，從小事做起。作為一名中學(xué)生，首先就要懂得文明是什么?它的意義何在? 簡(jiǎn)單地說(shuō)文明是一種修養(yǎng)，是一種禮數(shù)。要想了解一個(gè)人，就要從他的行為上來(lái)看，他的行為文不文明，禮不禮貌。明白了文明的意義，接下來(lái)就是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。身為中學(xué)生的我們，應(yīng)該從何做起，又應(yīng)怎樣講文明呢? 講文明并不是很
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