最新理想國讀后感精選范文(編輯修改稿)
2025-05-11 06:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 義的概念。柏拉圖從中引伸了城邦正義，他認(rèn)為正義是理想城邦的首要原則，將城邦定義為“每個人務(wù)必在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”，或“每個人都作為一個人做好自我份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，任何人都要服從城邦正義，個人正義應(yīng)當(dāng)讓位給城邦正義。從柏拉圖關(guān)于正義的定義可以看出，他所謂的城邦是不是公平民主人人平等的城邦，他的城邦是每個人都有相應(yīng)的級別職務(wù)，具有等級區(qū)分，由此城邦分為統(tǒng)治者、軍人、勞動者，因此他所謂的正義就是“各守本分，各司其職”。同時他認(rèn)為只有擁有正義的城邦才是理想的城邦，并提出建設(shè)理想城邦需要經(jīng)過三個階段，一是生產(chǎn)者階段；二是輔助者階段；三是統(tǒng)治者階段。?? 柏拉圖還提出了“政治家就應(yīng)為哲學(xué)王”理念。他認(rèn)為在理想城邦之中，應(yīng)由擁有知識的哲學(xué)家擔(dān)當(dāng)統(tǒng)治者，并稱之為“哲學(xué)王”。柏拉圖認(rèn)為只有政治家是哲學(xué)家才能明白什么事真正的正義，而能夠讓國家秩序井井有條。柏拉圖通過闡述什么是不正義的城邦和不正義的人，并從歷史和現(xiàn)實中對政治體制進行劃分，他將政體分為五種，即王者政體，民主政體，暴君政體，寡頭政體、僭主政體。詳細(xì)討論了后四種政制的更迭原因和形成過程，認(rèn)為這四種政制都是不正義的，從而總結(jié)得出哲學(xué)王統(tǒng)治的政體才是正義的，因此他認(rèn)為最好的政體是哲學(xué)王統(tǒng)治的政體。哲學(xué)王是政治家，具有比普通人更加智慧的政治理念，所有哲學(xué)王的使命是建立城邦，頒布法律，管理城邦。柏拉圖的思想主要受歷史及社會環(huán)境等條件制約，無法擺脫其束縛，希望通過哲學(xué)王，一個完美的政治家，以賢德治國，從這方面理解他的思想具有有一定的合理性，但現(xiàn)實中并不存在這樣一個完美的人，所以他的夢想是一種理想，甚至是遙不可及、無法實現(xiàn)的夢想。?? 《理想國》被譽為西方第一部政治學(xué)著作，柏拉圖詳細(xì)論述了正義，城邦，政體等主要政治主題，并描繪了一張理想的政治國王畫像，帶有烏托邦的色彩，又有了階級國家的味道，對西方政治具有巨大影響。我通過研讀該著作，初步了解了柏拉圖思想，日后將繼續(xù)研讀柏拉圖相關(guān)著作，深入學(xué)習(xí)西方政治思想。?《理想國》讀后感??
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