中國古代離婚制度體系(編輯修改稿)
2025-05-04 22:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 雖會赦，皆為義絕’?！睆奶拼傻倪@些規(guī)定可以看出，義絕的規(guī)定是以維護家族親屬關系為中心，為鞏固封建倫常觀念和封建家庭秩序而設。隨著社會的發(fā)展，義絕制度也有所變化，比較明顯的是明律重新解釋了義絕的情形?！洞竺髀蓱艋椤贰俺銎蕖睏l后有：“凡妻無應離及義絕之狀，而出之者杖八十，??犯義絕，應離，而不離者杖八十”。對于何謂義絕的情景律文并沒有具體的規(guī)定，但在明律的訴訟門，干名犯義條小注中作出了列舉性的規(guī)定：“義絕之狀，謂如婿在遠方，其母親將妻改嫁，或趕逐出外，重別招婿，及容止外人通奸；又如本身毆妻至折傷，抑妻通奸，有妻詐稱無妻，欺妄更娶者，以妻為妾，受財將妻妾典雇，妄作姊妹嫁人之類”。〔７〕大清律關于義絕的規(guī)定完全沿襲了明律，包括具體的解釋也同樣放在了訴訟的干名犯義條。雖然義絕制度本身在緩慢地發(fā)生變化，但其強制離婚的性質(zhì)并沒有發(fā)生根本變化，無論是唐律中規(guī)定的義絕情形，還是明律對義絕的重新解釋，都是通過國家干預力來解決婚姻雙方的矛盾沖突。由此可見，在社會發(fā)展到更高的階段，禮崩樂壞，進入法典化的階段。根據(jù)社會的發(fā)展，為了調(diào)整現(xiàn)實婚姻生活的實際，除七出之外，以法典的形式確立了義絕制度，一旦婚姻雙方破壞了婚姻的基礎，導致感情徹底破裂，必須由國家強制離婚，離婚開始進入法典化階段。這種以法定的七出制度為基礎，義絕為手段解決感情徹底破裂的糾紛，即是對以往前人成就的繼承，又是法律上的新發(fā)展。另外，在唐律看來，離婚狀態(tài)是否符合禮儀道德，是否出現(xiàn)感情破裂的行為作為前提，凡違背上述規(guī)定則一律強制離婚。對義絕所采取的嚴格態(tài)度表明，唐律對于六禮等強迫包辦買賣婚姻制度形成了一定的制衡關系。三、以和離和違律婚斷離為補充伴隨社會經(jīng)濟生活和物質(zhì)生活的變化，唐代出現(xiàn)了和離、違律為婚斷離等制度，為離婚法制適應社會的發(fā)展作了進一步補充，完善了法定離婚制度的體系。和離的做法由來已久?！吨芏Y地官媒氏》有載：“娶判妻入子者，皆書之”。宋代鄭鍔注曰：“民有夫妻反目，至于仳離，已判而去,書之于版，記其離合之由也?！笨梢姡瑢τ诜蚱薹茨繛槌?，無法繼續(xù)生活的情況，承認其離婚的事實，并把其離婚原因記錄下來。這些記錄雖然不像后世和離表達的那么規(guī)范，但至少說明我國古來就承認一個事實：夫妻情意不相諧和者，可以離婚。陳顧遠先生分析此注時亦認為：“不問其原因如何，只須男女合意分離，即可離矣”。〔８〕由于實際的婚姻生活中，確實中國政法大學學報2010 年第4 期（總第18 期）9 6 〔９〕葵丘之會，諸侯束牲載書而不歃血。初命曰：“諸不孝，無易樹子，無以妾為妻”。見《孟子告子下》。存在夫妻雙方自愿離異的情況，唐代把這種實踐上升到法律層面，給以明確的解釋，并為后世沿襲，形成和離制度?！短坡墒枳h戶婚律》規(guī)定：“諸犯義絕者離之，??若夫妻不相安諧而和離者不坐。”《疏議》對其解釋為：“若夫妻不相安諧，謂彼此情不相得，兩愿離者，不坐。”和離的前提是夫妻之間感情不和，無法和睦相處，兩下同意而離婚。對此，法律不予以干涉，夫妻雙方均不必為此承擔任何刑事處罰。好和好散的和離形式有利于夫妻平和解決糾紛，作為重要的觀念，得到法律上的肯定和支持。但由于古代社會屬于家族法占主導地位的社會，七出、義絕等關涉家族利益的離婚法律制度成為主體，而建立在夫妻“情不相得，兩愿離者”基礎上的和離制度則是離婚法的有限補充。由此可以看出，唐律在承認七出、義絕等離婚的前提下，又兼顧到夫妻和離的愿望，使雙方自愿達成的離婚合法化。違律婚斷離是違反了結(jié)婚中的禁止性條文，法律對婚姻予以撤銷，自始不承認其效力，并對相關責任人給予相應的刑事處罰。諸如同姓不婚、尊卑不婚、父母喪不婚等結(jié)婚禁止性條文，至少在先秦的典籍中已經(jīng)可以覓得，但都不太系統(tǒng)化和規(guī)范化，到唐代時成為比較規(guī)范的法定離婚制度?！短坡墒枳h戶婚》對違律為婚的行為作了比較詳細的列舉，具體說來包括以下諸多情形，依次為：（一）妄冒更娶之類妄冒更娶包括兩類情形：為婚妄冒和有妻更娶?！爸T為婚而女家妄冒者，徒一年。男家妄冒，加一等。未成者，依本約；已成者，離之。”此條規(guī)定的是冒婚之類違律婚的刑事處罰以及民事責任，意在保障婚姻締約中的誠信原則和尊卑貴賤的等級秩序。如果妄冒行為已經(jīng)導致違律婚成立，由官府撤銷其婚姻關系，強制離婚。“諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等。若欺妄而娶者，徒一年半；女家不坐。各離之?！贝藯l規(guī)定在于明確有妻更娶妻的刑事責任和民事后果，意在維護一夫一妻制。（二）違反宗法服制之類在婚姻家族關系中，尊卑有等，喪服有制是保證家族秩序正常發(fā)展的基礎，凡是與此要求不相符合的違律婚姻，均在國家干預之列。以妻為妾?！爸T以妻為妾，以婢為妻者，徒二年。以妾及客女為妻，以婢為妾者，徒一年半。各還正之。”此條規(guī)定在于處罰妻、妾及婢失序的行為。嚴禁以妻為妾之類的行為并非唐代的獨創(chuàng)，據(jù)現(xiàn)存史料考證，至遲春秋之時已經(jīng)出現(xiàn)此類禁止性條文。齊桓公在葵丘之盟中，已經(jīng)明確提出“無以妾為妻”之禁令。〔９〕居父母、夫喪嫁娶?！爸T居父母及夫喪而嫁娶者，徒三年；妾減三等。各離之。知而共為婚姻者，各減五等；不知者，不坐?！贝藯l規(guī)定在于處罰居喪嫁娶的行為。同姓為婚?！爸T同姓為婚者，各徒二年。緦麻以上，以奸論?！贝藯l在于處罰同姓共宗、外姻有服屬的尊卑以及無服屬的姑
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