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正文內(nèi)容

中國(guó)古代離婚制度體系(編輯修改稿)

2025-05-04 22:46 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 雖會(huì)赦,皆為義絕’。”從唐代法律的這些規(guī)定可以看出,義絕的規(guī)定是以維護(hù)家族親屬關(guān)系為中心,為鞏固封建倫常觀念和封建家庭秩序而設(shè)。隨著社會(huì)的發(fā)展,義絕制度也有所變化,比較明顯的是明律重新解釋了義絕的情形。《大明律戶(hù)婚》“出妻”條后有:“凡妻無(wú)應(yīng)離及義絕之狀,而出之者杖八十,??犯義絕,應(yīng)離,而不離者杖八十”。對(duì)于何謂義絕的情景律文并沒(méi)有具體的規(guī)定,但在明律的訴訟門(mén),干名犯義條小注中作出了列舉性的規(guī)定:“義絕之狀,謂如婿在遠(yuǎn)方,其母親將妻改嫁,或趕逐出外,重別招婿,及容止外人通奸;又如本身毆妻至折傷,抑妻通奸,有妻詐稱(chēng)無(wú)妻,欺妄更娶者,以妻為妾,受財(cái)將妻妾典雇,妄作姊妹嫁人之類(lèi)”。〔7〕大清律關(guān)于義絕的規(guī)定完全沿襲了明律,包括具體的解釋也同樣放在了訴訟的干名犯義條。雖然義絕制度本身在緩慢地發(fā)生變化,但其強(qiáng)制離婚的性質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生根本變化,無(wú)論是唐律中規(guī)定的義絕情形,還是明律對(duì)義絕的重新解釋?zhuān)际峭ㄟ^(guò)國(guó)家干預(yù)力來(lái)解決婚姻雙方的矛盾沖突。由此可見(jiàn),在社會(huì)發(fā)展到更高的階段,禮崩樂(lè)壞,進(jìn)入法典化的階段。根據(jù)社會(huì)的發(fā)展,為了調(diào)整現(xiàn)實(shí)婚姻生活的實(shí)際,除七出之外,以法典的形式確立了義絕制度,一旦婚姻雙方破壞了婚姻的基礎(chǔ),導(dǎo)致感情徹底破裂,必須由國(guó)家強(qiáng)制離婚,離婚開(kāi)始進(jìn)入法典化階段。這種以法定的七出制度為基礎(chǔ),義絕為手段解決感情徹底破裂的糾紛,即是對(duì)以往前人成就的繼承,又是法律上的新發(fā)展。另外,在唐律看來(lái),離婚狀態(tài)是否符合禮儀道德,是否出現(xiàn)感情破裂的行為作為前提,凡違背上述規(guī)定則一律強(qiáng)制離婚。對(duì)義絕所采取的嚴(yán)格態(tài)度表明,唐律對(duì)于六禮等強(qiáng)迫包辦買(mǎi)賣(mài)婚姻制度形成了一定的制衡關(guān)系。三、以和離和違律婚斷離為補(bǔ)充伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和物質(zhì)生活的變化,唐代出現(xiàn)了和離、違律為婚斷離等制度,為離婚法制適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展作了進(jìn)一步補(bǔ)充,完善了法定離婚制度的體系。和離的做法由來(lái)已久?!吨芏Y地官媒氏》有載:“娶判妻入子者,皆書(shū)之”。宋代鄭鍔注曰:“民有夫妻反目,至于仳離,已判而去,書(shū)之于版,記其離合之由也?!笨梢?jiàn),對(duì)于夫妻反目為仇,無(wú)法繼續(xù)生活的情況,承認(rèn)其離婚的事實(shí),并把其離婚原因記錄下來(lái)。這些記錄雖然不像后世和離表達(dá)的那么規(guī)范,但至少說(shuō)明我國(guó)古來(lái)就承認(rèn)一個(gè)事實(shí):夫妻情意不相諧和者,可以離婚。陳顧遠(yuǎn)先生分析此注時(shí)亦認(rèn)為:“不問(wèn)其原因如何,只須男女合意分離,即可離矣”。〔8〕由于實(shí)際的婚姻生活中,確實(shí)中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào)2010 年第4 期(總第18 期)9 6 〔9〕葵丘之會(huì),諸侯束牲載書(shū)而不歃血。初命曰:“諸不孝,無(wú)易樹(shù)子,無(wú)以妾為妻”。見(jiàn)《孟子告子下》。存在夫妻雙方自愿離異的情況,唐代把這種實(shí)踐上升到法律層面,給以明確的解釋?zhuān)楹笫姥匾u,形成和離制度?!短坡墒枳h戶(hù)婚律》規(guī)定:“諸犯義絕者離之,??若夫妻不相安諧而和離者不坐?!薄妒枳h》對(duì)其解釋為:“若夫妻不相安諧,謂彼此情不相得,兩愿離者,不坐?!焙碗x的前提是夫妻之間感情不和,無(wú)法和睦相處,兩下同意而離婚。對(duì)此,法律不予以干涉,夫妻雙方均不必為此承擔(dān)任何刑事處罰。好和好散的和離形式有利于夫妻平和解決糾紛,作為重要的觀念,得到法律上的肯定和支持。但由于古代社會(huì)屬于家族法占主導(dǎo)地位的社會(huì),七出、義絕等關(guān)涉家族利益的離婚法律制度成為主體,而建立在夫妻“情不相得,兩愿離者”基礎(chǔ)上的和離制度則是離婚法的有限補(bǔ)充。由此可以看出,唐律在承認(rèn)七出、義絕等離婚的前提下,又兼顧到夫妻和離的愿望,使雙方自愿達(dá)成的離婚合法化。違律婚斷離是違反了結(jié)婚中的禁止性條文,法律對(duì)婚姻予以撤銷(xiāo),自始不承認(rèn)其效力,并對(duì)相關(guān)責(zé)任人給予相應(yīng)的刑事處罰。諸如同姓不婚、尊卑不婚、父母喪不婚等結(jié)婚禁止性條文,至少在先秦的典籍中已經(jīng)可以覓得,但都不太系統(tǒng)化和規(guī)范化,到唐代時(shí)成為比較規(guī)范的法定離婚制度?!短坡墒枳h戶(hù)婚》對(duì)違律為婚的行為作了比較詳細(xì)的列舉,具體說(shuō)來(lái)包括以下諸多情形,依次為:(一)妄冒更娶之類(lèi)妄冒更娶包括兩類(lèi)情形:為婚妄冒和有妻更娶。“諸為婚而女家妄冒者,徒一年。男家妄冒,加一等。未成者,依本約;已成者,離之。”此條規(guī)定的是冒婚之類(lèi)違律婚的刑事處罰以及民事責(zé)任,意在保障婚姻締約中的誠(chéng)信原則和尊卑貴賤的等級(jí)秩序。如果妄冒行為已經(jīng)導(dǎo)致違律婚成立,由官府撤銷(xiāo)其婚姻關(guān)系,強(qiáng)制離婚。“諸有妻更娶妻者,徒一年,女家減一等。若欺妄而娶者,徒一年半;女家不坐。各離之?!贝藯l規(guī)定在于明確有妻更娶妻的刑事責(zé)任和民事后果,意在維護(hù)一夫一妻制。(二)違反宗法服制之類(lèi)在婚姻家族關(guān)系中,尊卑有等,喪服有制是保證家族秩序正常發(fā)展的基礎(chǔ),凡是與此要求不相符合的違律婚姻,均在國(guó)家干預(yù)之列。以妻為妾?!爸T以妻為妾,以婢為妻者,徒二年。以妾及客女為妻,以婢為妾者,徒一年半。各還正之。”此條規(guī)定在于處罰妻、妾及婢失序的行為。嚴(yán)禁以妻為妾之類(lèi)的行為并非唐代的獨(dú)創(chuàng),據(jù)現(xiàn)存史料考證,至遲春秋之時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)此類(lèi)禁止性條文。齊桓公在葵丘之盟中,已經(jīng)明確提出“無(wú)以妾為妻”之禁令。〔9〕居父母、夫喪嫁娶?!爸T居父母及夫喪而嫁娶者,徒三年;妾減三等。各離之。知而共為婚姻者,各減五等;不知者,不坐?!贝藯l規(guī)定在于處罰居喪嫁娶的行為。同姓為婚?!爸T同姓為婚者,各徒二年。緦麻以上,以奸論?!贝藯l在于處罰同姓共宗、外姻有服屬的尊卑以及無(wú)服屬的姑
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