20世紀(jì)60年代美國學(xué)生運(yùn)動(dòng)原因簡析(編輯修改稿)
2025-05-03 07:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 產(chǎn)總值翻了一番,這種富庶是當(dāng)時(shí)世界其它地方的人們難以想象的，“近60%的家庭自報(bào)工資收入屬于中產(chǎn)階級(jí)。僅從40年代后期起,平均家庭收入己由3083美元提高到了5657美元,增長了48%”。威廉曼徹斯特。光榮與夢(mèng)想:19321972年美國實(shí)錄,(第3卷),商務(wù)印書館,1986年版,第1088頁。經(jīng)濟(jì)上的興盛和家庭收入的增加改變了人們的生活方式以及消費(fèi)方式，大大提高了美國人的購買能力。與此同時(shí)，美國的傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀受到極大沖擊，以往以勤儉節(jié)約和勤奮工作為特征的清教倫理受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，人們?cè)絹碓阶非蟪跋M(fèi)，將享樂主義定為社會(huì)生活的一切標(biāo)準(zhǔn)。在這種環(huán)境下成長起來的青年無限度地追求物質(zhì)享受以及超前消費(fèi)，追隨時(shí)尚潮流，引導(dǎo)消費(fèi)，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主力軍。新時(shí)代的青年成長于二戰(zhàn)之后，他們沒有經(jīng)歷過世界大戰(zhàn)這種戰(zhàn)火紛飛的恐怖，也沒有體驗(yàn)過經(jīng)濟(jì)危機(jī)的艱難時(shí)刻，所以不懂得父輩的勤儉節(jié)約、認(rèn)真嚴(yán)格，同樣也質(zhì)疑父輩的價(jià)值觀。米德的“代溝理論”闡釋了generation gap與美國學(xué)生運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，她認(rèn)為：二戰(zhàn)后，美國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，失業(yè)率低，年青一代都相信“美國夢(mèng)”能夠?qū)崿F(xiàn)，而且他們眼界開闊，自主意識(shí)以及民主參與意識(shí)強(qiáng)大，抱有浪漫主義的理想，不像父輩那樣屈從于功利主義的現(xiàn)實(shí)原則，因此他們這一代年輕人與父輩有著難以逾越的歷史以及文化的鴻溝。60、70年代反戰(zhàn)爭、反歧視的學(xué)生運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)證明,它表明“代溝”從兩代人之間的差異、分歧、隔閡,已經(jīng)轉(zhuǎn)向了彼此間的尖銳沖突和仇恨,兩代人之間已經(jīng)掘下不可逾越的鴻溝，彼此無法理解，也沒有好的辦法進(jìn)行溝通。其次，人們內(nèi)心的彷徨。二戰(zhàn)后，美國的工業(yè)文明迅速發(fā)展，一方面它富足了人們的生活，另一方面也暴露出了不少的弊端。資本主義在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也養(yǎng)成了人們過度浪費(fèi)的壞習(xí)慣。而工業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展是建立在對(duì)自然資源的無節(jié)制開采以及對(duì)生態(tài)環(huán)境的巨大破壞的基礎(chǔ)之上的。更令人憂心的是，工藝技術(shù)在社會(huì)生活中扮演著決定性的作用，人類在龐大的機(jī)器以及自動(dòng)化程序面前顯得無能為力，這給人們帶來了極大的恐慌。發(fā)達(dá)的工業(yè)化在自動(dòng)化以及機(jī)械化的表現(xiàn)下不僅僅充斥在生產(chǎn)運(yùn)作中，同時(shí)也滲透到了人們的日常生活之中，人與機(jī)器的關(guān)系凌駕在通過手工勞動(dòng)建立起來的人與人的關(guān)系之上，逐漸消殆以前人們通過手工勞動(dòng)建立起來的人與人之間的親切。而且，在冷戰(zhàn)的籠罩下，美蘇兩個(gè)超級(jí)大國搞軍備競賽，核武器以及不斷問世的具有毀滅全人類的新式武器使得人們生活在恐慌之中。在這樣的工業(yè)生活中，許多美國人感到一種難以言狀的壓抑,致使他們對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思想如“生產(chǎn)至上、效率第一”等等表示懷疑,甚至懷疑科學(xué)技術(shù)發(fā)展的正確性。在這個(gè)環(huán)境下成長起來的青少年，比以往任何時(shí)代的同齡人都會(huì)壓抑、冷漠。再次，“嬰兒潮”的影響。二戰(zhàn)后的嬰兒高出生率一直持續(xù)到1965年, 1946年到1964年間共有7600萬嬰兒出生,這對(duì)美國產(chǎn)生了巨大的影響?！?。戰(zhàn)后美國人收入增加，生活水平提高，這一時(shí)期出生的嬰兒們就生活在更優(yōu)越的環(huán)境中，父母和老師都對(duì)他們抱有較高的期望，而“嬰兒潮”這一代對(duì)自己的期望值也會(huì)比父母那一輩要高，他們堅(jiān)信自己未來的生活會(huì)比他們父母的更美好。另一方面，教育水平的不斷提高開闊了人們的眼界，他們的變革意識(shí)與自我意識(shí)更加強(qiáng)烈，喜歡質(zhì)疑傳統(tǒng)而討厭說教。“但是，五六十年代的美國，激烈的社會(huì)競爭、貪婪的物質(zhì)欲使青年們感到疏離和異化，同時(shí)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀、新教倫理與擴(kuò)大生產(chǎn)、科技發(fā)展之間存在的巨大偏離讓他們感到無助，他們清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在重大危機(jī)，理想與現(xiàn)實(shí)的悖論終于促使青年人以獨(dú)特的方式尋求解脫和變革?！币ε逯?、 謝文玉 :”戰(zhàn)后美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與 20 世紀(jì) 60 年代美國新左派運(yùn)動(dòng)”, 科教文匯,二從政治方面來說，主要是“麥卡錫主義”將整個(gè)美國籠罩在紅色恐怖之下，而之后肯尼迪的上臺(tái)釋放了美國長期的政治壓抑，這些政治因素也促成了六十年代的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。首先，“麥卡錫主義”的后遺癥。二戰(zhàn)后，以長期的政治對(duì)峙和軍事緊張為特征的“冷戰(zhàn)”開始，以美國為首的資本主義陣營和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營開始了長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的全方面對(duì)抗。冷戰(zhàn)初期的四五十年代，在與蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗中，美國極右勢(shì)力控制了國內(nèi)政治輿論，大肆宣揚(yáng)“麥卡錫主義” 1950~1954年間美國社會(huì)中一股極端的反共、反民主政治潮流，它以參議員麥卡錫為首，對(duì)政府、軍隊(duì)和個(gè)人進(jìn)行所謂“共產(chǎn)主義滲透”的調(diào)查，亂扣共產(chǎn)黨的紅帽子，實(shí)行人身攻擊和政治迫害，煽動(dòng)反共狂熱。這個(gè)時(shí)候，整個(gè)美國都籠罩在“麥卡錫主義”的紅色陰霾之下，社會(huì)各界以及成千上萬的民主進(jìn)步人士甚至是政府、軍隊(duì)里的普通成員都受到迫害，在政治上蒙受不白之冤，長期不能翻身。“麥卡錫主義”制造了一場(chǎng)現(xiàn)代恐怖政治，打擊民主人士和進(jìn)步力量，踐踏公民的自由和民主權(quán)利，嚴(yán)重破壞了美國社會(huì)的民主生活和法治秩序，破壞了資產(chǎn)階級(jí)民主制度。在思想領(lǐng)域，“麥卡錫主義”以反共為名，扼殺了美國思想界的自由討論，鉗制美國人們的思想，縮小了自由的公共討論的空間，把許多有思想的人逼到了無路可走的地步。正是在這樣的環(huán)境下，產(chǎn)生了“沉默的一代” 他們不僅普遍對(duì)政治事件不聞不問，其精神面貌也是一種死氣沉沉的狀況，校園里沒有憤怒的青年，沒有燃眉的問題，也沒有什么戰(zhàn)斗精神。學(xué)生們被視為“冷漠、
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