【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，它經(jīng)過(guò)一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，不斷地去粗取精，剔除糟粕，吸取精華，最后逐漸固定下來(lái)。說(shuō)的是禮儀特征中的（ ）。 （ ）是指民俗對(duì)社會(huì)成員具有教育和潛移默化的作用。 （ ）的表現(xiàn)活動(dòng)，他是很重要的因素，他是整個(gè)活動(dòng)中的主角。 ，最早的人體彩繪是原始人在身上用（ ）畫(huà)出的圖騰，作為護(hù)身標(biāo)志。 （ ）。 ，（ ）是責(zé)任人。 （ ）個(gè)層次。 象到具體 ，國(guó)學(xué)主要是指以（ ）為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。 道學(xué) 儒學(xué) 玄學(xué) 道學(xué) 《古文辭類(lèi)纂》認(rèn)為國(guó)學(xué)可以分為三門(mén)：曰義理，曰詞章，曰（ ）。 法理 考據(jù) 哲理 天文 （ ）、作者、作品和讀者構(gòu)成的一個(gè)螺旋式的循環(huán)結(jié)構(gòu)。 世界 物質(zhì) 意識(shí) 人文 （ ）。 浙江 四川 湖南 安徽 （ ）。 繪畫(huà)藝術(shù)是空間藝術(shù) 繪畫(huà)藝術(shù)是情感藝術(shù) 繪畫(huà)藝術(shù)是靜態(tài)藝術(shù) “雙璧 ”的作品，一篇是《孔雀東南飛》，另一篇是 ( )。 木蘭詩(shī) 木蘭辭 琵琶行 陌上桑 ？（ ） 蘇格拉底 柏拉圖 雅斯貝爾斯 “禮治 ”和 “德政 ”的理論，提出了另一種學(xué)說(shuō)，即（ ）學(xué)說(shuō)。 民心 仁政 階級(jí)地位 “寒食 ”是為了紀(jì)念誰(shuí)而設(shè)的？（ ) 屈原 介子推 司馬遷 項(xiàng)羽 （ ），進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，成為一代文學(xué)的主要標(biāo)志。 唐代 兩漢 宋代 31.（ ）詩(shī)歌堪稱一代文學(xué)標(biāo)志，是詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代。 唐代 兩漢 宋代 32. 20 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，（ ）成為德語(yǔ)小說(shuō)的最強(qiáng)音。 反法西斯 把握時(shí)代 戰(zhàn)爭(zhēng) 33.“大珠小珠落玉盤(pán) ”所形容的是什么樂(lè)器的彈奏聲？ ( A ) 琵琶 古箏 揚(yáng)琴 鋼琴 ，在自己的工作崗位上遵守的禮儀是（ ）。 服務(wù)禮儀 個(gè)人禮儀 涉外禮儀 35.“唐三彩 ”以（ ）為基本釉色。 黃、褐、綠 黃、藍(lán)、紅 紅、綠、紫 紅、黃、綠 ——“蒙太奇 ”的含義是（ ）。 剪接 錄制 聲音制作 沖洗 ，也稱為（ ）藝術(shù)、身體藝術(shù)、表演藝術(shù)。 活人 人物 現(xiàn)代 行動(dòng) （ ）與影的特殊效果，形成或大或小的各種不同造型的圖案，是一門(mén)獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)。 光 折射 藝術(shù) 人影 （ ）。 強(qiáng)子對(duì)撞機(jī) 燒杯 計(jì)算機(jī) 大氣 （ ）。 機(jī)械化 電氣化 自動(dòng)化 智能化 、一個(gè) 民族的強(qiáng)盛，總是以（ ）為支撐的。 ，是（ ）所創(chuàng)立的。 43.（ )是西周初至春秋中期的詩(shī)歌總集，分為 “風(fēng) ”、 “雅 ”、 “頌 ”三部分。 44.（ )著重闡述了個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)治亂的關(guān)系，是儒家最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)經(jīng)典。 ，以鋪寫(xiě)帝王和都市生活為主的文學(xué)樣 式 ——（ ）便應(yīng)運(yùn)而生。 ，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）。 ，也是情感藝術(shù) ，也是情感藝術(shù) ，也是視覺(jué)藝術(shù) 47.“文武二圣 ”指的是 ( )。 、關(guān)羽 、曹操 、劉備 、關(guān)羽 （ ）。 ，那么 “杏林 ”指代的是 ( )。 《詩(shī)經(jīng)》中 “七月流火 ”來(lái)形容的時(shí)間段是什么？ ( ) 51.《九成宮碑》是哪個(gè)朝代的楷書(shū)碑刻？（ ） （ )。 53.（ ）是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理論和樸素唯物主義的哲學(xué)體系。 “馬頭琴 ”是我國(guó)（ ）的樂(lè)器。 55.“大珠小珠落玉盤(pán) ”所形容的是什么樂(lè)器的彈奏聲？ ( A ) 56.（ ）指音樂(lè)運(yùn)動(dòng)中音的長(zhǎng)短和強(qiáng)弱。 ，扮演女角色的統(tǒng)稱是（ ）。 D. 旦 ,其作品主要有《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《九歌》、《懷沙》、《哀郢》等，其中最 具代表性的是（ ）。 A.《招魂》 B.《離騷》 C.《九歌》 D.《天問(wèn)》 ，以（ ）瓷器最盛。 （ ）。 ，《（ ）》文學(xué)價(jià)值最高。 ，主要指文學(xué)所反映的生活對(duì)于閱讀者起到了教育的作用，表現(xiàn)為潛移默化和不可抗拒地改變?nèi)说模? ）。 、對(duì)偶，有辭賦化傾向，成就最高的是司馬遷的《（ ）》。 （ ）。 65.“近朱者赤，近墨者黑 ”所蘊(yùn)含的道理和下列那句話最相似？ ( ) ，偏生暗 ，抱布貿(mào)絲 ，不扶而直 ，而勝于藍(lán) ，那么 “杏林 ”指代的是 ( )。 ？（ ） ，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，以自己身體力行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德的模范行為為全體人民做出表率，贏得廣泛崇敬，向世人展示了一種 ( )。 C. 藝術(shù)美 ，在詩(shī)詞文賦以及書(shū)畫(huà)等方面都有很高造詣的是 ( )。 （ ）。 A.《史記》 B.《漢書(shū)》 C.《資治通鑒》 D.《后漢書(shū)》 ，影響巨大的唯心主義思想家是（ ）。 ，喜劇角色是（ ）。 73.（ ） 是中國(guó)戲曲演員臉上的繪畫(huà)，是舞臺(tái)演出時(shí)的化妝造型藝術(shù)。 74.（ ）是著名的古希臘哲學(xué)家，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢 ”。 ，在一般性的交際應(yīng)酬之中所應(yīng)遵守的禮儀是（ ）。 76.（ ）是禮儀的情感基礎(chǔ)。 ，以（ ）瓷器最盛。 （ ）。 （ ）。 3D 畫(huà)源自（ ）街頭文化，英文： 3D Street Painting，國(guó)內(nèi)譯為 3D 街頭地畫(huà)、街頭立體畫(huà)、三維街頭地畫(huà)、城市立體畫(huà)。 《論語(yǔ) ?為政》中的 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ”說(shuō)明（ ）。 82.（ )，最早被認(rèn)為是周朝的占筮書(shū)。 “禮治 ”和 “德政 ”的理論，提出了另一種學(xué)說(shuō)，即（ ）學(xué)說(shuō)。 ，對(duì)于入座的要求是身體坐入座位的比例多少為宜？（ ） 1/3 2/3 下那個(gè)國(guó)家，豎起大拇指除了有夸獎(jiǎng)的意思，還表示搭車(chē)的含義？（ ） ，應(yīng)該遵循什么樣的順序？（ ） ，我們說(shuō)（ ）是中國(guó)文化之根，是中國(guó)民族靈魂之核，當(dāng)不為過(guò)。 88.（ ）是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理論和樸素唯物主義的哲學(xué)體系。 89.（ ）的詩(shī)歌號(hào)稱 “詩(shī)史 ”，實(shí)錄了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰過(guò)程中一系列重大的事件，風(fēng)格沉郁頓挫。 ，是藝術(shù)創(chuàng)作的（ ）階段。 ，影響巨大的唯心主義思想家是（ ）。 92.（ ）是戲曲反映生活的表現(xiàn)形式，是指對(duì)生活動(dòng)作的規(guī)范化、舞蹈化表演并被重復(fù)使用。 93.（ ）是著名的古希臘哲學(xué)家，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖 的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢 ”。 ，在同外國(guó)人打交道時(shí)所應(yīng)遵守的禮儀是（ ）。 （ ）。 ，首次提出 “科學(xué)素養(yǎng) ”這一概念的是（ ）的教育改革家柯南特。 教授是研究大氣變化與洋流變化關(guān)系的專家，他的研究?jī)?nèi)容屬于（ ）。 （ ）。 ， 68%的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者是女性，這運(yùn)用了（ ）的研究方法。