【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 千多年歷史的古都，在不同的朝代有著不同的稱謂，大致算起來(lái)有二十多個(gè)別稱。燕都，據(jù)史書(shū)記載，公元前1122年，周武王滅商以后，在燕封召公。燕都因古時(shí)為燕國(guó)都城而得名。戰(zhàn)國(guó)七雄中有燕國(guó)，據(jù)說(shuō)是因臨近燕山而得國(guó)名，其國(guó)都稱為“燕都”。幽州，遠(yuǎn)古時(shí)代的九州之一。幽州之名，最早見(jiàn)于《尚書(shū)舜典》：“燕曰幽州?！眱蓾h、魏、晉、唐代都曾設(shè)置過(guò)幽州，所治均在今天的北京一帶。南京，遼太宗會(huì)同元年（938年），將原來(lái)的幽州升為幽都府，建號(hào)南京，又稱燕京，作為遼的陪都。當(dāng)時(shí)遼的首都在上京。中都，1153年，金正式遷都燕京，定燕京新都為“中都大興府”。大都，元代以金的離宮今北海公園為中心重建新城，元世祖至元九年（1272年）改稱大都，俗稱元大都。北平，明代洪武元年（1368年），朱元璋滅掉元朝后，為了記載平定北方的功績(jī)，將元大都改稱北平。北京，明永樂(lè)元年（1403年），明成祖朱棣永樂(lè)皇帝取得皇位后，將他做燕王時(shí)的封地北平府改為順天府，建北京城，并準(zhǔn)備遷都城于此，這是正式命名為北京的開(kāi)始，至今已有600余年的歷史。3諱疾忌醫(yī)典故中的君王是：（B）A、齊桓公B、蔡桓公解釋：扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事大家都知道了。3桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情詩(shī)中的我指的是誰(shuí)？（B）A、杜甫B、李白解釋：《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷時(shí)寫(xiě)給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇踪?zèng)別詩(shī)。我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）A、人口數(shù)量B 、政治地位解釋：《百家姓》原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到568個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓124個(gè)。《百家姓》中的姓氏，并不是按照這些姓的人口數(shù)量排列的。“趙錢(qián)孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃降貐^(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國(guó)國(guó)王錢(qián)氏、吳越國(guó)王錢(qián)淑正妃孫氏以及吳越國(guó)的鄰國(guó)南唐國(guó)主李氏成為百家姓前四位。4一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家這幅對(duì)聯(lián)中提到的三父子是：（B）A、曹操、曹丕、曹植B、蘇洵、蘇軾、蘇轍C、班彪、班固、班超解釋：宋朝人善寫(xiě)詞，蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子都是寫(xiě)詞高手。唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。4孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：（B）A、陰陽(yáng)五行B、天人合一C、道法自然A和C都是道家提倡的，儒家則以人為本。因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無(wú)聲無(wú)臭?！烈印?。這就是圣人所要達(dá)到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。4拍電影時(shí)常用的殺青來(lái)表示拍攝完成，殺青原指什么？（A）A、制作竹筒的一道工序B、加工新茶的一種方法解釋：“殺青”一詞與古代制竹簡(jiǎn)過(guò)程中的關(guān)鍵步驟是非常有關(guān)聯(lián)的。先秦時(shí)代，書(shū)大都用竹簡(jiǎn)（稱“簡(jiǎn)”)、木簡(jiǎn)(稱“牘”)制成。先在簡(jiǎn)和牘上刻字，接著在它們一邊打孔，然后用絲繩或牛皮帶編聯(lián)起來(lái)，形成了形狀像“冊(cè)”字的書(shū)，又因?yàn)橹窀偷谋砻嬗幸粚又袂?，含有油水成分，不易刻字，而且竹容易被蟲(chóng)蛀，所以古人就想出了火烤的辦法，把竹簡(jiǎn)放到火上炙烤。經(jīng)過(guò)火烤處理的竹簡(jiǎn)刻字方便且防蟲(chóng)蛀所以火烤是竹簡(jiǎn)制作的重要工序。當(dāng)時(shí)人們把這個(gè)工序叫做“殺青”，也叫“汗青”“汗簡(jiǎn)”?！皻⑶唷币辉~就是這樣來(lái)的。后來(lái)有了筆，于是，簡(jiǎn)牘上的字可以不用刀刻而用筆寫(xiě)了。那時(shí)候，人們寫(xiě)文章常常用毛筆把初稿寫(xiě)在竹青上因?yàn)橹袂喙饣?，要修改只須揩去就行了，初稿改定后，就削去竹青，把定稿?xiě)在竹白上。這一道手續(xù)也叫“殺青”。4下面哪個(gè)成語(yǔ)和曹操有關(guān)？（B）A、畫(huà)餅充饑B、望梅止渴解釋：望梅止渴：曹操帶兵攻打宛城（今河南南陽(yáng)）時(shí)，部隊(duì)行軍長(zhǎng)途跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵們都很口渴。曹操為了不耽誤行軍，指著前面一個(gè)小山包說(shuō)：“前面就有一大片梅林，結(jié)了許多梅子，又甜又酸，可以用來(lái)解渴。”士兵們聽(tīng)后，嘴里都流出口水。終于到達(dá)了前方有水源的地方。“畫(huà)餅充饑”和“望梅止渴”，不但含義相仿，而且在字面上也對(duì)仗工整。更有一點(diǎn)巧合：“望梅止渴”的故事出自曹操，“畫(huà)餅充饑”這句話卻出于曹操的孫子曹睿。曹睿是三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的第二代君王。他有個(gè)最親信的大臣，名叫盧毓(yu)。有一次曹睿想找一個(gè)適當(dāng)?shù)娜水?dāng)“中書(shū)郎”，便請(qǐng)盧毓推薦，并且告訴他，千萬(wàn)別推薦徒有虛名的人：“選舉莫取有名，名如畫(huà)地作餅，不可啖也！（選拔人才不要單憑他有名聲，名聲好比畫(huà)在地上的餅，沒(méi)法吃的！）”4成語(yǔ)白駒過(guò)隙比喻：（B）A、速度飛快B、時(shí)光飛逝解釋：主謂式成語(yǔ)，本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過(guò)，比喻時(shí)間過(guò)得很快，光陰易逝。出自《莊子知北游》。4墨子的主要思想是兼愛(ài)，他所反對(duì)的愛(ài)有差等這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的？（A）A、儒家B、法家C、道家D、名家解釋：在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，儒家的差等之愛(ài)同傳統(tǒng)“貴賤有等、親疏有別”的生活結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，一方面，“愛(ài)有等差”的基本前提是以血親之愛(ài)為基礎(chǔ)的，對(duì)父母兄弟之愛(ài)就不同于對(duì)路人對(duì)旁人之愛(ài)，此乃人之常情，無(wú)可厚非。另一方面，“愛(ài)有等差”又是孔子提倡的“君君、臣臣、父父、子子”等社會(huì)倫理道德層面之愛(ài)，使社會(huì)在這一系列等差之愛(ài)下得以維系。4下列選項(xiàng)中與亡羊補(bǔ)牢意思最接近的是：（C）A、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏C、往者不可諫，來(lái)者猶可追D、失之東隅，收之桑榆解釋：亡羊補(bǔ)牢：羊逃跑丟失了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。往者不可諫，來(lái)者猶可追，意思雷同。4王羲之對(duì)一種動(dòng)物十分偏愛(ài)，并從它的體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書(shū)法執(zhí)筆運(yùn)筆的道理，這是什么動(dòng)物？（B）A、鶴B、鵝C、雞D、魚(yú)解釋：王羲之從鵝的步態(tài)姿勢(shì)上獲取運(yùn)筆的靈感。4美字最初的含義是：（B）A、羊大即為美B、戴著頭飾站立的人C、土地里生長(zhǎng)的花朵D、遠(yuǎn)方茂盛的森林解釋：不少人以為美字由“羊”與“大”兩個(gè)字構(gòu)成，認(rèn)為美是來(lái)源于古人認(rèn)為羊大為美。其實(shí)不然，甲骨文中“美”其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來(lái)簡(jiǎn)寫(xiě)時(shí)誤作“羊”、“大”兩個(gè)字。50、孔子為自己的教學(xué)定為孔門(mén)四教，具體指的是：（B）A、修身、齊家、治國(guó)、平天下B、文、行、忠、信解釋：孔子以四教:“文、行、忠、信”，指教育一個(gè)人要從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐、忠誠(chéng)守信、思想情操等方面去實(shí)行。5以下兩位誰(shuí)曾經(jīng)中過(guò)狀元？（B）A、范仲淹B、文天祥解釋：1015年，范仲淹以“朱說(shuō)”之名，登蔡齊榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成為進(jìn)士。1256年，二十歲文天祥的即考取進(jìn)士，在集英殿答對(duì)論策。當(dāng)時(shí)宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對(duì)，其文章有一萬(wàn)多字，沒(méi)有寫(xiě)草稿，一氣寫(xiě)完。宋理宗皇帝親自選拔他為第一名。5俗語(yǔ)說(shuō)化干戈為玉帛，干戈都是兵器，其中哪個(gè)指的是防御武器？（A）A、干B、戈解釋：干，象形字，象叉子一類的獵具、武器，本是用于進(jìn)攻的，后來(lái)用于防御。戈，古代的一種曲頭兵器，橫刃，用青銅或鐵制成，裝有長(zhǎng)柄。5《霸王別姬》是京劇中的名段，虞姬這一角色在京劇中屬于：（B）A、花旦B、青衣解釋：虞姬是青衣?；ǖ┖颓嘁碌膮^(qū)別：花旦：多扮演熱情活潑、明快潑辣的年青女性。青衣：扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物。5《尚書(shū)》中的尚是什么意思？（A）A、上古B、崇尚C