【文章內(nèi)容簡介】 值體系是一個民族在一定時(shí)代、一定社會中形成和發(fā)展起來的，是一定社會、民族在一定時(shí)代社會意識的集中反映。它包含指導(dǎo)思想、理想、信仰、信念、價(jià)值取向、價(jià)值評價(jià)等。公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值取向，是指在公務(wù)員工作過程中，在特定的公務(wù)員職業(yè)道德價(jià)值觀指導(dǎo)下形成的穩(wěn)定的心理和行為傾向。作風(fēng)是一個人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的外在反映，是其理想信念、政治品質(zhì)、道德境界的具體體現(xiàn)，也可以說是一個團(tuán)體或個體在社會生活中所表現(xiàn)出來的一貫的立場態(tài)度、行為方式和精神風(fēng)貌的總和。思想作風(fēng)是人們在思維方式、思想觀念特別是指導(dǎo)思想上表現(xiàn)出來的行為取向和特點(diǎn)，是世界觀和方法論在認(rèn)識和改造世界的實(shí)踐過程中的體現(xiàn)。工作作風(fēng)是人們在工作中所體現(xiàn)出來的行為特點(diǎn)，是貫穿于工作過程中的一貫風(fēng)格。生活作風(fēng)是人們在生活方面所表現(xiàn)出來的一貫行為和態(tài)度，涉及交友、交往等生活中的許多具體細(xì)節(jié)，反映的是人的價(jià)值觀念、生活操守等內(nèi)在的精神。學(xué)風(fēng)一般地說是指對待科學(xué)理論、對待理論與實(shí)際關(guān)系的立場和態(tài)度，是有關(guān)思想方法和政治態(tài)度的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是我們黨的根本工作路線，也是根本的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作方法，是群眾觀點(diǎn)的具體化。群眾觀點(diǎn)指的是馬克思主義政黨對待群眾的立場和態(tài)度。就是一切為了人民群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。公正是指公平正直，沒有偏私。公務(wù)員的公正是一種辦事公平、公道、公信，為人正直、正派、不偏邪、不自私的道德品質(zhì)。正氣是指光明正大的作風(fēng)和良好的風(fēng)氣，能夠順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)社會進(jìn)步，為人民群眾所認(rèn)同的價(jià)值觀念而體現(xiàn)出來的氣節(jié)。廉潔主要是指一個人誠實(shí)、正直、純潔的德行。廉潔是做人的基本準(zhǔn)則之一，也是公務(wù)人員所應(yīng)遵守的職業(yè)準(zhǔn)則和行為規(guī)范。它既是內(nèi)在的道德要求，也是外在的規(guī)范準(zhǔn)則。腐敗是國家公職人員利用公共權(quán)力或職務(wù)上的便利，以非法的或者違反職業(yè)道德的手段獲取私利的行為。人格就是做人的資格、做人的尊嚴(yán)和為人的品格的總和。人格是評價(jià)人們道德行為的尺度。慎獨(dú)是指人們在獨(dú)自活動無人監(jiān)督的情況下，不做任何有違道德信念、做人原則之事。勤政，簡言之就是恪盡職守，勤勉工作，勤于政務(wù)之意。敬業(yè)是從政的一種態(tài)度和精神，是指在從事本職工作時(shí)所具有的專心一意、嚴(yán)肅認(rèn)真、謹(jǐn)慎盡職的態(tài)度、精神和行為方式的總和。勤業(yè)是指在敬業(yè)樂業(yè)的基礎(chǔ)上埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、恪盡職守的精神境界和行為方式。憲法忠誠是指以最好的能力和智力，以自身的言論與行為來維護(hù)憲法的權(quán)威與促進(jìn)憲法的落實(shí)。國家形象是人們對于一個國家及其民眾的歷史、現(xiàn)實(shí)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式以及價(jià)值觀的綜合印象，是對國家本身、國家行為、國家各項(xiàng)活動及其成果所給予的總的評價(jià)和認(rèn)定，是一個國家整體實(shí)力的體現(xiàn)。理想是對未來事物的想象或希望（多指有根據(jù)的、合理的，跟空想、幻想不同）。信念是自己認(rèn)為可以確信的看法。理想信念是一個人、一個政黨、一個民族、一個國家安全的精神支柱和立身之本。道德失范是指在社會生活中，道德價(jià)值及規(guī)范要求或者缺失，或者缺少有效性，不能對社會生活發(fā)揮正常的調(diào)節(jié)作用。思想情操是建立在一定世界觀、人生觀和價(jià)值觀基礎(chǔ)上的由感情和思想綜合起來的一種穩(wěn)定的心理和精神狀態(tài)。情操代表了一個人的人格力量和道德倫理。知行合一是指中國古代哲學(xué)中認(rèn)識論和實(shí)踐論的命題，主要是關(guān)于道德修養(yǎng)、道德實(shí)踐方面的,知行關(guān)系指的是道德意識和道德踐履的關(guān)系，也包括一些思想意念和實(shí)際行動的關(guān)系。只有把二者統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。第一，認(rèn)識功能。道德能夠提高人們的道德認(rèn)識，完善道德人格。第二，調(diào)節(jié)功能。道德能夠規(guī)范和調(diào)節(jié)社會關(guān)系。第三，教育引導(dǎo)功能。道德能夠?qū)ι鐣蓡T進(jìn)行教育和引導(dǎo)。第四，評價(jià)功能。道德能夠?qū)λ醒孕羞M(jìn)行善惡、榮辱等道德價(jià)值的判斷和評論。、政治規(guī)范相比，其顯著特征是什么？第一，非制度化。第二，非強(qiáng)制性。第三，內(nèi)化性。第一，在規(guī)范和對象上，職業(yè)道德具有鮮明的專業(yè)性和對象的特定性。第二，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上，職業(yè)道德具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和繼承性。第三，在形式和方法上，職業(yè)道德具有靈活性和多樣性。第四，在實(shí)現(xiàn)方式上，職業(yè)道德具有自覺性和實(shí)踐性。第一，積極探索服務(wù)型政府之路。第二，不斷完善公務(wù)員制度。，強(qiáng)烈的政治性。第二，高度的權(quán)威性。第三，相當(dāng)?shù)膹?qiáng)制性。第四，廣泛的示范性。，忠于國家。第二，服務(wù)人民。第三，恪盡職守。第四，公正廉潔。第二層次是恪守職業(yè)操守。第三層次是遵守行政道德。第四層次是追求共產(chǎn)主義道德。，對公務(wù)員進(jìn)行職業(yè)道德教育，提高道德認(rèn)識，陶冶道德情操。第二，鍛煉公務(wù)員的職業(yè)道德意志，樹立堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德信念。第三，規(guī)范公務(wù)員的職業(yè)道德行為，培養(yǎng)職業(yè)道德習(xí)慣。第一，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位的需要。第二，是公務(wù)員依法行政、有效履行行政職責(zé)的重要條件。第三，是加強(qiáng)“官德”修養(yǎng)，增強(qiáng)執(zhí)政公信力的需要。第四，是引領(lǐng)生活風(fēng)尚，提升全民族道德水平的需要。第五，是建設(shè)服務(wù)型政府的需要。，公仆意識淡化。第二，奉獻(xiàn)意識淡化。第三，存在一定的特權(quán)思想。第四，官僚主義。第五，享樂主義滋長，艱苦奮斗作風(fēng)淡漠。第六，廉潔意識淡化，腐敗現(xiàn)象蔓延。第七，誠信意識缺乏。黑龍江省公務(wù)員職業(yè)道德知識宣傳100題第一，以馬克思主義理論和公務(wù)員法為指導(dǎo)的原則。第二，與社會主義核心價(jià)值體系教育相結(jié)合的原則。第三，與黨的宗旨教育相結(jié)合的原則。第四，堅(jiān)持分層分類的原則。第五，把握重點(diǎn)和整體推動相結(jié)合的原則。第一，完善相關(guān)法規(guī)和管理制度，建立公務(wù)員行為約束機(jī)制。第二，推進(jìn)依法行政，完善公務(wù)員道德規(guī)范體系。第三，堅(jiān)持執(zhí)行公務(wù)員培訓(xùn)制度，強(qiáng)化職業(yè)道德修養(yǎng)。第四，加強(qiáng)公務(wù)員作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持反腐倡廉。第五，優(yōu)化干部隊(duì)伍，樹立公務(wù)員職業(yè)道德榜樣。第六，營造良好的社會道德氛圍。，忠于中國特色社會主義事業(yè)。第二，模范遵守憲法和法律。第三，維護(hù)國家的安全、榮譽(yù)和利益。第四，保守國家秘密和工作秘密。，國家的尊嚴(yán)不受侵犯。第二，國家的信譽(yù)不受破壞。第三，國家的榮譽(yù)不受玷污。第四，國家的名譽(yù)不受侮辱。第一，國家安全主要包括國家的領(lǐng)土、主權(quán)不受侵犯。第二，國家的政權(quán)不受威脅。第三，國家的社會秩序不被破壞。第四，國家的秘密不被泄露。，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小團(tuán)體的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這就是我們的出發(fā)點(diǎn)。，“愛民如子”、“為民做主”為什么是錯誤的？“愛民如子”、“為民做主”是基于人格不平等的道德主張，公務(wù)員須以“甘為公仆”、“為人民服務(wù)”而代之。第一，必須有鮮明的政治立場、政治觀點(diǎn)、政治敏銳性和政治鑒別力。第二，在思想上、政治上、行動上自覺同黨中央保持高度一致。第三，在工作中始終堅(jiān)持為人民服務(wù)。第一，樹立和堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)。第二，增強(qiáng)對人民群眾的深厚感情。第三，堅(jiān)持群眾路線。第四，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。，增強(qiáng)職業(yè)使命感和責(zé)任意識。第二，弘揚(yáng)職業(yè)精神。第三，發(fā)揚(yáng)職業(yè)作風(fēng)。第四，嚴(yán)守職業(yè)紀(jì)律。，崇尚公平第二，正氣在身。第三，為政以廉。，市場經(jīng)濟(jì)帶動公務(wù)員的主體意識。第二，市場經(jīng)濟(jì)促進(jìn)公務(wù)員職業(yè)道德觀念更新。第一，公務(wù)員分內(nèi)應(yīng)該做的事，在自己職務(wù)之內(nèi)應(yīng)該擔(dān)負(fù)的任務(wù)。第二，公務(wù)員沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。第一，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀。第二，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。第三，世界觀決定人生態(tài)度和人生追求。，立足權(quán)為民所賦。第二，堅(jiān)持權(quán)為民所用。第三，強(qiáng)化權(quán)為民所督。、權(quán)力觀和事業(yè)觀的基本途徑第一，加強(qiáng)日常學(xué)習(xí)。第二，從實(shí)踐中吸收營養(yǎng)。第三，自律與他律有機(jī)結(jié)合。第四，提高培訓(xùn)實(shí)效。，忠君愛國。第二，以民為本。第三，秉公無私。第四，清廉儉樸。第五，勤勉謹(jǐn)慎。第六，修身正己。，制定道德規(guī)范。第二，樹立官德榜樣，重視正面道德教育。第三，懲戒不法，弘揚(yáng)正氣。第四，建立考績制度和檢察制度。，公忠是忠誠于人民群眾，私忠則是忠誠于某個人。第二，公忠是忠誠于整個國家和社會，私忠則是忠誠于某個組織或集團(tuán)。第三，公忠是一種制度上的忠誠，私忠則僅忠誠于簡單的領(lǐng)導(dǎo)命令和指示。，清廉教育。第二，節(jié)儉教育。第三，戒貪教育?！爸?jǐn)慎”的要義第一，慎交。第二，慎微。第三，慎獨(dú)。，形成了世代相傳的優(yōu)良“官德”。第二，形成了“為官重德”的用人思想。第三，突出了為官者的率先垂范作用。第四，強(qiáng)調(diào)“重義輕利”。第一，道德精英主義，造成民眾社會監(jiān)督機(jī)制的缺乏。第二，道德絕對主義，造成重德輕才的失衡局面。第三，道德理想主義，造成實(shí)際道德的虛化。，公務(wù)員應(yīng)該做到立德修身。第二，公務(wù)員應(yīng)該做到以德服眾。第三，公務(wù)員應(yīng)該做到以德為先。，要有愛民之心，做到愛民如子。第二，要順應(yīng)民意，體察民情，關(guān)心百姓疾苦，關(guān)懷百姓需求。第三，要有惠民之實(shí)，做出有利于民的功績。第一，是促進(jìn)社會主義制度鞏固和發(fā)展的需要。第二，是展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨思想旗幟精神旗幟的需要。第三，是鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。第四，是引導(dǎo)全社會在思想上道德上共同進(jìn)步的需要。第五，是增強(qiáng)民族凝聚力、提高國家競爭力的需要。第六，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的精髓和根本方向。，馬克思主義指導(dǎo)思想。第二，中國特色社會主義共同理想。第三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。第四，社會主義榮辱觀。，公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)以社會主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)。第二，公務(wù)員職業(yè)道德是實(shí)踐社會主義核心價(jià)值體系的重要途徑。，普遍性。第二，民族性。第三，崇高性。，提高對其重要性的認(rèn)識。第二，加強(qiáng)制度完善。第三，積極推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)實(shí)踐。第四，加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督制約。，是貫徹黨的路線、方針和政策的需要。第二，是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的需要。第三，是拒腐防變的需要。，理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。第二，密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)。第三，批評與自我批評的作風(fēng)。，忠于國家，保持公正、中立。第二，忠于職守，恪盡職責(zé)。第三，忠于憲法，服從法律和上級。第四，嚴(yán)守國家秘密和職業(yè)秘密。第五，廉潔奉公，不謀私利。第六，品行端正，儀表端莊。第一，建立公務(wù)員職業(yè)道德法律體系。第二，明確規(guī)定公務(wù)員職業(yè)道德的基本內(nèi)容。第三，建立完善的道德監(jiān)督和懲處機(jī)制。第一，公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)機(jī)構(gòu)的專門化。第二，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德的培訓(xùn)教育工作。第三，多種渠道對公務(wù)員進(jìn)行監(jiān)督。，我國公務(wù)員行為規(guī)范原則的特點(diǎn)第一，堅(jiān)持黨的基本路線，而不貫徹政治中立原則。第二，堅(jiān)持“黨管干部”原則，而不強(qiáng)調(diào)公務(wù)員管理與黨派脫離。第三，根據(jù)公務(wù)員職責(zé)、地位及行使權(quán)力方式等實(shí)行不同的管理方式，不存在“政務(wù)官”與“事務(wù)官”的劃分。，加快健全公務(wù)員職業(yè)道德法制。第二，建立高效的監(jiān)督和執(zhí)行機(jī)制。第三，公務(wù)員法制建設(shè)內(nèi)容必須具有可操作性。第四，強(qiáng)化公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)。，主體的特殊性。第二，性質(zhì)的特殊性。第三，內(nèi)容的特殊性。第四，實(shí)現(xiàn)方式的特殊性。，學(xué)習(xí)是提升人格的第一要務(wù)。第二，嚴(yán)格要求自己，從小事做起。第三，從中華民族優(yōu)秀人格中汲取營養(yǎng)。第四，省察克治，學(xué)會批評與自我批評。第五，培養(yǎng)高尚的情操和情趣。，崇高的理想信念是公務(wù)員保持先進(jìn)性的精神動力。第二，堅(jiān)定正確的理想信念是公務(wù)員的立身之本。第五篇：公務(wù)員面試100題公務(wù)員面試100題10你的工作技術(shù)性很強(qiáng)，而你的主管領(lǐng)導(dǎo)對技術(shù)操作不熟悉，經(jīng)常叫你做這做哪，讓你無可適從，怎么辦？(人際關(guān)系題)答：（1）盡量適從。我想領(lǐng)導(dǎo)盡管對技術(shù)操作不是很熟悉，但是他知道具體的工作計(jì)劃安排，才會給我下任務(wù)。（2）如果確實(shí)是無法適從，工作壓力特別大，做這做那并不能夠取得工作成效的話，我會和主管領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行溝通，把自己關(guān)于技術(shù)方面的知識和他進(jìn)行交流，詳細(xì)地和領(lǐng)導(dǎo)就工作技術(shù)操作方面進(jìn)行討論。我想通過交流，不熟悉技術(shù)操作的領(lǐng)導(dǎo)會慢慢地對這方面有所了解，這樣就有利于指導(dǎo)我做有用功，而不是無用功了。10組織上派你到基層協(xié)助貫徹十六大精神，如何做？答：十六大精神是我國全面建設(shè)小康生活的精神指導(dǎo)。要使16大精神得到真正的貫徹落實(shí)，心須從基層抓起，只有做好了基層工作，才能使真正地使16大精神落到了實(shí)處。答：（1）首先自己認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會16大精神。（2）根據(jù)基層情況擬定相應(yīng)計(jì)劃，爭取與上級領(lǐng)導(dǎo)取得一致。（3）依靠群眾、發(fā)動群眾，激發(fā)群眾學(xué)習(xí)熱情，把16大精神落實(shí)。（4）在學(xué)習(xí)過程中注意處理協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系。（4）總結(jié)經(jīng)驗(yàn)及不足之處向上級匯報(bào)，發(fā)揚(yáng)好的，改正自己的不足，爭取進(jìn)步。10“同行是冤家”在同一部門工作難找到知心朋友，你認(rèn)為如何與同事相處？答：（答這種題目還是分步走比較好）（1）先解釋同行是冤家的意思，認(rèn)為其是錯誤的認(rèn)識和看法?，F(xiàn)在應(yīng)該提倡的是友好競爭的良性競爭工作模式，大家互相促進(jìn)，共同進(jìn)步；而不是互相排擠的惡性競爭。同行是冤家的敵對態(tài)度對工作沒有好處對部門的利益也沒有好處。（2）應(yīng)該提倡同行是同事的觀念，大家一起工作共事，應(yīng)該有個融洽的工作環(huán)境，每個人都有自己的長處和短處，可以互相學(xué)習(xí)，一起合理競爭。自己將報(bào)著學(xué)習(xí)和謙虛的態(tài)度和同事相處，相信自己和同事會相處愉快。10對“三十而立、四十不惑”怎么理解？答：（1）對這個“三十而立，四十不惑”的本意進(jìn)行解釋是必要的，你可以適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展一下，同時(shí)可以引用名家對一個人成年后上進(jìn)和責(zé)任的名句，比如關(guān)于美國總統(tǒng)林肯的一句話，大概意思就是一個人到了四十歲就應(yīng)該對自己的人生負(fù)責(zé)。（2）如何才能夠做到“三十而立，四十不惑”呢？也就是成為一般意思上的小有成就，肚子有內(nèi)涵的人呢？那就要在年輕的時(shí)候怎么怎么樣，你就看著填詞吧。（3）表明自己有成為“三十而立，四十不惑”的希望，自己將努力充電學(xué)習(xí)之類的。10中國京劇藝術(shù)團(tuán)去拉美國家訪問表演，受到熱烈的歡迎，載譽(yù)而歸，再次體現(xiàn)了“只有民族的，才是世界的”這句名言。請談?wù)勀銓@句話的看法和理解？答：（1）我承認(rèn)具有民族性的文化、民族特色的物品比較受外國朋友的歡迎，似乎民族的東西才能代表一個國家的全部文化。民族在外國人甚至我國人的認(rèn)識中，都僅限于古代的文明，就象外國人說起中國，必定說唐朝文化