藝術(shù)設(shè)計概論期末考試題[黃靜怡出題兩套](編輯修改稿)
2025-04-21 07:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 彩陶盆是兒童甕棺的棺蓋。仰韶文化流行一種甕棺葬的習(xí)俗，把夭折的兒童置于陶甕中，以甕為棺，以盆為蓋，埋在房屋附近。這件陶盆上畫有人面，人面兩側(cè)各有一條小魚附于人的耳部。有的學(xué)者根據(jù)《山海經(jīng)》中某些地方曾有巫師“珥兩蛇”的說法以為人面魚紋表現(xiàn)的是巫師珥兩魚，寓意為巫師請魚附體，進入冥界為夭折的兒童招魂。人魚合體 人面魚紋彩陶是新石器時代陶器珍品。彩陶是在陶器表面以紅黑赭白等色作畫后燒成，彩畫永不掉落。此盆由細泥紅陶制成，敞口卷唇，盆內(nèi)壁用黑彩繪出兩組對稱的人面魚紋。人面概括成圓形，額的左半部涂成黑色，右半部為黑色半弧形，可能是當時的文面習(xí)俗。眼睛細而平直，鼻梁挺直，神態(tài)安詳，嘴旁分置兩個變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，加上兩耳旁相對的兩條小魚，構(gòu)成形象奇特的人魚合體，表現(xiàn)出豐富的想像力，人頭頂?shù)募鉅罱切挝?，可能是發(fā)髻，加上魚鰭形的裝飾，顯得威武華麗。圖騰崇拜 古代半坡人在許多陶盆上都畫有魚紋和網(wǎng)紋圖案，這應(yīng)與當時的圖騰崇拜和經(jīng)濟生活有關(guān)，半坡人在河谷階地營建聚落，過著以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的定居生活，兼營采集和漁獵，這種魚紋裝飾是他們生活的寫照。人頭上奇特的裝束，大概是在進行某種宗教活動的化妝形象，而稍有變形的魚紋很可能是代表人格化的獨立神靈——魚神，表達出人們以魚為圖騰崇拜的主題?！对O(shè)計藝術(shù)概論》自測題（二）一、單項選擇（每小題2分，共40分） ( )時代標著人類設(shè)計藝術(shù)的形成。A、陶器 B、手工業(yè)C、新石器 D、工業(yè)文明1851年“水晶宮”博覽會之后，英國的（ ）倡導(dǎo)了“工藝美術(shù)運動”。A、莫里斯 B 、格羅佩斯C、 伊頓 D 、柯布西耶美國“有機建筑”的倡導(dǎo)者賴特，在1936年設(shè)計，并成為20世紀的典范的是（ ）。A、朗香教堂 B、流水別墅C、水晶宮 D、芝加哥百貨大廈（ ）是芝加哥學(xué)派的中堅人物和理論家。A、貝倫斯 B、約翰拉斯金C、沙利文 D、格羅佩斯用酷、峻、閑、凈、頤、醉、寬等七種感覺表現(xiàn)自己設(shè)計風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計師是（ ）。 A、梁志天 B、貝聿銘C、杉浦康平 D、高文安日用品設(shè)計屬于（ ）。A、視覺傳達設(shè)計 B、產(chǎn)品設(shè)計C、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 D、裝飾藝術(shù)設(shè)計以下屬于展示設(shè)計是（ ）。A、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 B、室內(nèi)設(shè)計C、景觀設(shè)計 D、櫥窗設(shè)計最早在建筑和設(shè)計上提出后現(xiàn)代主義概念的人物是（ ）。A、 B、C、 D、尼邁耶爾纖維藝術(shù)屬于（ B ）。A、視覺傳達設(shè)計 B、裝飾藝術(shù)設(shè)計C、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 D、產(chǎn)品設(shè)計抽象形最大的特點是（B ）。A、客觀性 B、抽象性和規(guī)律性C、偶然性和不可預(yù)測性 D、虛擬性和客觀性1以下不是民間工藝品造型特點的是（ ）。A、求大 B、求活C、求全求美 D、求實1以下屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的是（ ）。
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