石鐘山記練習(xí)1(編輯修改稿)
2025-04-21 06:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉 因笑謂邁曰：“汝識之乎 C．事不目見耳聞，而臆斷其有無 D．或曰此鸛鶴也 而陋者乃以斧斤考擊而求之 或師焉，或否焉 “笑”，對這四處笑的分析不正確的一項是： A．①③④處發(fā)“笑”的人都是蘇軾，只是所笑的對象不同，所表現(xiàn)的感情不同。B．②處的“笑”是劃船的“舟人”發(fā)出的，是吆喝山中鳥兒的。C．①④的“笑”都是針對李渤觀點的，有否定、嘲笑之意。D．③傾處的“笑”是一種輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。，下列與石鐘山命名無關(guān)的一組是：① 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉② 大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕③ 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲④ 山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間⑤ 微波人焉，涵淡澎湃而為此也⑥ 又有若老人咳且笑于山谷中者A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑥ D．②③⑤；A．文中寫絕壁下的景觀，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。B． 文中極力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。 “古之人不余欺也”是肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現(xiàn)了作者 的確信和欣喜。
D。作者指出石鐘山命名的正確說法不能流傳的原因在于“士大夫”和“漁工 水師”不能合作考察。四．閱讀下文完成1114題： 蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐中空。謬謬聱聱，聲在橐中。曰：“嘻!此鼠之見閉而不得去者也。”發(fā)而視之，寂無所有。舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰：“是方嚙也，而遽死耶?向為何聲，豈其鬼耶?”覆而出之，墮地乃走。雖有敏者，莫措其手①。 蘇子嘆曰：“異哉!是鼠之黠也。閉于橐中，橐堅而不可穴也。故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞有生，莫智于人。擾龍伐蛟，登龜狩麟，役萬物而君之，卒見使于一鼠②。墮此蟲之計中，驚脫兔于處女。烏在其為智也?”坐而假寐，私念其故。若有告余者曰：“汝惟多學(xué)而識之，望道而未見也。不一于汝，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜；能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶?”余俛而笑，仰而覺③。使童子執(zhí)筆，記余之怍。(蘇軾《黠鼠賦》)
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