最新設(shè)計(jì)概論試題單下免費(fèi)下載(編輯修改稿)
2025-04-21 03:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 材料、色彩、造型的分析，運(yùn)用技術(shù)完善物品的功能、結(jié)構(gòu)、裝飾的屬性，利用包裝、廣告、展銷，與消費(fèi)者以市場(chǎng)為中介，進(jìn)入消費(fèi)者日常生活之中。物化是對(duì)人性的充分尊重，物化有具體的形象和合理的邏輯性，是設(shè)計(jì)家的設(shè)計(jì)意像體現(xiàn)，是特殊的心智活動(dòng)和創(chuàng)造思維的體現(xiàn)。物化的過程不是削足適履的過程，不是讓人去適應(yīng)物品，而是物品來滿足人的需要。物化的最初是對(duì)材料的原始采集和利用，物化的復(fù)雜是對(duì)材料的重新合成，利用數(shù)種材料的不同性能進(jìn)行配制，形成新的一種綜合性材料。人類最初的綜合性材料是陶制器物。物化的形態(tài)亦愈來愈豐富，大千世界，無奇不有。物品的豐富提供社會(huì)的廣泛選擇，同時(shí)亦為設(shè)計(jì)進(jìn)入文化的大道而拓寬道路。）青銅器是商周文化的經(jīng)典。其中的“鼎”作為一種代表，是設(shè)計(jì)從物化融于文化的證明。鼎的出現(xiàn)最早是在陶器中，《史記》中曾經(jīng)載皇帝打敗蚩尤而鑄鼎歡慶，昭告天下，亦示權(quán)力。傳說禹鑄九鼎，以象征九州。從中可以看出早期國(guó)家制度是以食器為基本單位計(jì)算的，鼎食就是權(quán)力的標(biāo)志于是在商代就有天子用九鼎，而卿用七鼎、大夫用五鼎，士用三鼎。周禮鼎盛，鼎成為祭祀禮器，而成為權(quán)力的昭示。禹的九鼎演變?cè)跉v商、周、秦之后而不知后果。倒是《左傳》記載春秋時(shí)期時(shí)，楚國(guó)一度強(qiáng)盛，楚王“觀兵于周僵”，周王派使臣去慰問，楚王關(guān)心詢問鼎的大小輕重，使臣說了一句耐人尋味的話：“在德不在鼎”。鼎是權(quán)力，但是更重要的是權(quán)力中的“德”這是將禹鼎的象征深入一層，比之權(quán)力更有意義。鼎成為中國(guó)文化的一個(gè)重要的現(xiàn)象，由物化始，以文化終。文化的含義是體現(xiàn)在物化的器具中，反過來，物化的器具證實(shí)著文化的必然。？答：1 視覺的被動(dòng)性和主動(dòng)性人的視覺從生理功能上說常常是被動(dòng)的，視覺的被動(dòng)性在于人的自身生理的被動(dòng)性。視力僅僅是一種可視的現(xiàn)象，而視力的結(jié)果應(yīng)是視覺和思想。視覺在設(shè)計(jì)中的問題重要的不是讓人只看到什么，而是想到什么。視覺的吸引是一種從被動(dòng)到主動(dòng)的過程，什么樣的形象在什么時(shí)間出現(xiàn)，獲得什么樣的效果這是設(shè)計(jì)人員的職業(yè)水平，不是想當(dāng)然的事。選擇視覺的主動(dòng)性，提高審美的水平，這是設(shè)計(jì)的起步，被動(dòng)的視覺接受往往適得其反。2 視覺的空間行和空間性視覺是有空間距離的，也是有時(shí)間性的限制，人的視覺不可能長(zhǎng)時(shí)間集中在一種圖像上。視覺的空間和時(shí)間特點(diǎn)，使設(shè)計(jì)家在物品形象的創(chuàng)作中，有意識(shí)地利用時(shí)空的變化，來達(dá)到視覺形象對(duì)消費(fèi)者的心理召喚。3 視覺的間歇性和持續(xù)性這是由于視覺過程有疲勞的形象，能夠令視覺有持續(xù)性的閱讀，是因?yàn)橐曈X形象的豐富性產(chǎn)生了精神的愉快。4 視覺的準(zhǔn)確性和模糊性因?yàn)樯鐣?huì)生活節(jié)奏的加快，對(duì)視覺設(shè)計(jì)提出了新的要求?，F(xiàn)代商業(yè)文化的傳播往往是短線的廣告攻勢(shì)，企望投資能盡快有所回收。比如，繁華街道的商店招牌，流行某種材料，一條街就全是一種味道。形成了視覺傳達(dá)的模糊性。準(zhǔn)確性是視覺設(shè)計(jì)的根本，不知所云或人云亦云設(shè)計(jì)，往往會(huì)被消費(fèi)者遺忘。5 視覺的選擇性和穩(wěn)定性視覺的選擇性，這是視覺在心理上的向往和偏差。視覺設(shè)計(jì)中的求訴對(duì)象的定位是重要的，選擇性還在于挑剔的目光，不斷地尋找和提高消費(fèi)者的需求標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)家的視覺要求，迫使視覺設(shè)計(jì)有更高的標(biāo)準(zhǔn)。百看不厭是由于視覺的穩(wěn)定性所導(dǎo)致的，這是視覺設(shè)計(jì)的形象語言，帶給消費(fèi)者以積極健康新穎的形象，也是視覺設(shè)計(jì)的理想。？答：創(chuàng)意和策劃有著許多應(yīng)用的范圍，幾乎所有的設(shè)計(jì)活動(dòng)都與創(chuàng)意有密切的關(guān)系。對(duì)于設(shè)計(jì)家來說，商業(yè)性、文化性的設(shè)計(jì)活動(dòng)是主要的工作范疇。商業(yè)性是指公司，企業(yè)、商場(chǎng)、酒樓、飯店等等產(chǎn)品設(shè)計(jì)和促銷活動(dòng)的策劃方案。創(chuàng)意策劃往往是連接在一起的。（商業(yè)性創(chuàng)意應(yīng)該注意最終的實(shí)用性，即找到商業(yè)活動(dòng)的求訴點(diǎn)。）文化性創(chuàng)意策劃中常常有文化活動(dòng)的需要。即社會(huì)文化團(tuán)體、文藝演出、畫家展覽、體育活動(dòng)等等需要有諸多的創(chuàng)意策劃方式加入。其他方面在創(chuàng)意策劃中還有一些活動(dòng)，如政治性的國(guó)慶節(jié)慶典、社會(huì)慈善性質(zhì)的公益活動(dòng)等等，都需要良好的創(chuàng)意策劃。浙江省2009年1月高等教育自學(xué)考試設(shè)計(jì)概論試題課程代碼：00688 一、填空題(本大題共5小題，每空1分，共10分) 請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無分?！ ?。 ?！ ⒋蠊に嚭陀?jì)算機(jī)三大類?！ ??！ 靶问椒墓δ堋钡目谔?hào)。 二、單項(xiàng)選擇題(本大題共13小題，每小題2分，共26分) 在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分?！ ?。(A ) A.《園治》 B.《天工開物》 C.《考工記》 D.《建筑十書》 (D ) ( A) “有機(jī)建筑”的提倡者賴特，在1937年設(shè)計(jì)的___________成為20世紀(jì)的典范。 (B ) ，是中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)事業(yè)的(D )
電大資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1